Tibetan
།། བརྗོད་དང་བྲལ་བའི་སྐབས་ཀྱིས་བསྟན།། འདུས་མ་བྱས་པའི་ཆོས་ཉིད་དེ།། སྐྱེ་བ་མེད་པའི་རང་བཞིན་གྱིས། ཁམས་གསུམ་དག་ཏུ་མི་འཁོར་བས།། ལས་ཀྱིས་མི་འཁོར་སྐབས་ཞེས་བྱ།། འདུས་མ་བྱས པའི་ཆོས་ཉིད་དེ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་གཅིག་པའི་ཕྱིར།། གཉིས་མེད་སྐྱོན་བྲལ་སྐབས་ཞེས་བྱ།། ཆོས་ཀུན་རང་གི་སེམས་ལ་འདུས།། སེམས་ཀྱི་རྟོགས་པ་བཤད་པའི་ཕྱིར།། ཡེ་ཤེས་རང་བྱུང་སྐབས་ཞེས བྱ།། ཆོས་ཀུན་རང་གི་སེམས་ལ་འདུས།། སེམས་དང་བྲལ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར།། གཟུངས་ཀྱི་སྦྱོར་ཐབས་སྐབས་ཞེས་བྱ།། ཆོས་ཀུན་རང་གི་སེམས་ལ་འདུས།། སེམས་ལ་ཆོས་ཀུན་རྫོགས་པའི་ཕྱིར།། ཡོངས་སུ རྫཽགས་པའི་སྐབས་ཞེས་བྱ།། ཆོས་ཀུན་རང་གི་སེམས་ལ་རྫོགས།། སེམས་ལ་གཟུང་འཛིན་མེད་པའི་ཕྱིར།། ཆགས་དང་བྲལ་བའི་སྐབས་ཞེས་བྱ།། ཆོས་ཀུན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་འདུས།། སེམས་ཉིད ཡེ་ནས་ཆེ་བའི་ཕྱིར།། གདོད་ནས་ཆེ་བའི་སྐབས་ཞེས་བྱ།། ཆོས་ཀུན་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་འདུས།། སེམས་ལ་སྐྱོན་ཡོན་མེད་པའི་ཕྱིར།། སྨོན་ལམ་བྲལ་བའི་སྐབས་ཞེས་བྱ།། ཆོས་ཀུན་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ འདུས།། སེམས་ལ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པའི་ཕྱིར།། ལུང་ཆེན་སྟོན་པའི་སྐབས་ཞེས་བྱ།། ཆོས་ཀུན་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་འདུས།། སེམས་ལ་བཟང་ངན་མེད་པའི་ཕྱིར།། མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་སྐབས་ཞེས་བྱ།། ཆོས་ཀུན བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་འདུས།། བླང་དོར་མེད་པར་མ་རྟོགས་ཕྱིར།། བདེ་བ་སྤང་བའི་སྐབས་ཞེས་བྱ།། ཆོས་ཀུན་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་འདུས།། སེམས་ལ་བཙལ་དུ་མེད་པའི་ཕྱིར།། རྩོལ་དང་བྲལ་བའི་སྐབས་ཞེས བྱ།། ཆོས་ཀུན་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་འདུས།། སེམས་ལ་འགྱུར་བ་མེད་པའི་ཕྱིར།། ཆོས་ཉིད་མི་འགྱུར་སྐབས་ཞེས་བྱ།། ཆོས་ཀུན་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་འདུས།། སེམས་ལ་གཉེན་པོ་མེད་པའི་ཕྱིར།། རྒྱུ་རྐྱེན་བྲལ་བའི སྐབས་ཞེས་བྱ།། ཆོས་ཀུན་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་གཅིག། རྒྱུད་དྲུག་སྙིང་པོ་སེམས་གཅིག་ཕྱིར།། འགྲོ་ཀུན་སངས་རྒྱས་སྐབས་ཞེས་བྱ།། ཆོས་ཀུན་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་འདུས།། སེམས་ལ་ཚོགས་ཀུན་འདུས་པའི ཕྱིར།། ཡེ་ཤེས་དག་པའི་ཚོགས་ཆེན་པོས།། ཚོགས་ཆེན་དབུལ་བའི་སྐབས་ཞེས་བྱ།། ཆོས་ཀུན་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་འདུས།། སེམས་དེ་ཡེ་ཤེས་ཤར་བའི་ཕྱིར།། ཚོགས་རྒྱན་ལྷུན་གྱི་གྲུབ་པའི་སྐབས།། ཆོས་ཀུན བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་འདུས།། སེམས་ཉིད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཕྱིར།། ལྷུན་གྱི་གྲུབ་པའི་སྐབས་ཞེས་བྱ།། ཆོས་ཀུན་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་འདུས།། སེམས་ལ་རྩོལ་བསྒྲུབ་མེད་པའི་ཕྱིར།། ཕྲིན་ལས་རྒྱ་མཚོའི་སྐབས་ཞེས བྱ།། ཆོས་ཀུན་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་འདུས།། སེམས་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་ཁུངས་ཡིན་ཕྱིར།། ལུང་ཆེན་འབྲེལ་བའི་སྐབས་ཞེས་བྱ།། ཆོས་ཀུན་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་འདུས།། སེམས་ཉིད་བཙལ་བ་མེད་པ་ལ།། བཙལ་བའི གོལ་སྒྲིབ་བསྟན་པའི་ཕྱིར།། བཙལ་དང་མ་བྲལ་སྐབས་ཞེས་བྱ།། ཆོས་ཀུན་བྱང་ཆུབ་སེམས་འདུས་ལ།། སེམས་ཉིད་ཆགས་ཤིང་གཡོས་མེད་ལ།། མ་ཆགས་མ་གཡོའི་སེམས་མེད་པས།། འཆིང་བ་ཆེན་པོའི་སྐབས ཞེས་བྱ།། སེམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་དེ་རྣམས་ལ།། མ་འགགས་པ་ཡི་སྐབས་ཞེས་བྱ།། ཕྱག་རྒྱ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ནི།། ཡི་གེ་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་གཉིས།། གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ཏེ་ཉི་ཤུ་ལྔ།། བགྲང་བའི་དོན་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ།། རྒྱུད་དྲུག་སེམས ཅན་ཐམས་ཅད་ཀུན།། སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ཞིང་ཡིན་པས།། ཆོས་ཉིད་དོན་དེ་ཤེས་པ་དང།། དོན་དེ་ཡིད་ཆེས་བྱ་བའི་ཕྱིར།། ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔར་བགྲངས་མོད་ཀྱིས།། ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་ནི།། ཚིག་ཏུ་བགྲངས་ན མཐའ་ཡས་ཏེ།། ངེས་པར་སེམས་ལ་བགྲང་དུ་མེད།། ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་འདི་ལྟ་སྟེ།། མཚན་མའི་ཡུལ་ལ་མི་གནས་ཏེ།། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་པ།། ཡེ་ཤེས་ཆེན པོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན།། དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་གཉིས་མེད་པས།། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན།། ཡུལ་དང་དབང་པོ་གཉིས་མེད་པས།། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན།། སེམས་ཉིད་བདེ་བ་ཆེན་པོ་དེ།། ཡེ་ཤེས་ཆེན པོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན།། ཆོས་ཉིད་གསལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས།། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་འདུ་འབྲལ་མེད།། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན།། ཆོས་ཉིད་དག་ལས་ཡེ་ཤེས་འབྱུང།། ཡེ ཤེས་ཆེན་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན།། ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་པས།། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན།། ཐམས་ཅད་རང་ལ་རྫོགས་པ་ཡང།། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན།། ཆོས་ཉིད་དག་ལ་རོལ་པ་དེ།། ཡེ་ཤེས ཆེན་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན།། སེམས་ལ་དུས་གསུམ་མེད་པའི་ཕྱིར།། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན།། སེམས་ཉིད་འདུ་འབྲལ་མེད་པ་དེ།། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན།། ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་འདུས་པ་ནི།། ཡེ་ཤེས ཆེན་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ལས་གཡོས་པ་མེད།། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན།། ཆོས་ཉིད་དག་ལ་འགྱུར་བ་མེད།། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན།། བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡུལ་ལ་རོལ།། ཡེ་ཤེས་ཆེན པོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན།། དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་འདུ་
Chinese
།།以离言之境所示现，乃是未造作之法性。以无生之自性，不于三界中轮回，故名不为业所转之境。未造作之法性，以与菩提心为一故，名无二离过之境。诸法皆摄于自心，为宣说心之证悟故，名俱生智慧之境。诸法皆摄于自心，以不离心故，名总持之方便境。诸法皆摄于自心，以诸法皆圆满于心故，名究竟圆满之境。诸法皆圆满于自心，以心无能取所取故，名离贪着之境。诸法皆摄于菩提心，以心性本自广大故，名本初广大之境。诸法皆摄于菩提心，以心无过患功德故，名离愿之境。诸法皆摄于菩提心，以一切皆圆满于心故，名开显大教之境。诸法皆摄于菩提心，以心无好坏故，名平等性之境。诸法皆摄于菩提心，以未证悟取舍故，名舍弃安乐之境。诸法皆摄于菩提心，以心无可寻觅故，名离勤作之境。诸法皆摄于菩提心，以心无有变异故，名法性不变之境。诸法皆摄于菩提心，以心无有对治故，名离因缘之境。诸法皆一于菩提心，以六道众生之心髓皆为一心故，名一切众生成佛之境。诸法皆摄于菩提心，以一切积聚皆集于心故，以清净智慧之大积聚，名大积聚匮乏之境。诸法皆摄于菩提心，以心即是智慧生起之故，名任运成就庄严之境。诸法皆摄于菩提心，以心性任运成就故，名任运成就之境。诸法皆摄于菩提心，以心无勤作修
English
।। Shown by the state beyond expression. It is the nature of the unconditioned. By its unborn nature, it does not revolve in the three realms. Therefore, it is called the state of not being turned by karma. The nature of the unconditioned, because it is one with the mind of enlightenment, is called the state of being without duality and free from faults. All phenomena are contained in one's own mind. Because the realization of the mind is explained, it is called the state of self-arisen wisdom. All phenomena are contained in one's own mind. Because there is no separation from the mind, it is called the state of the means of retention. All phenomena are contained in one's own mind. Because all phenomena are complete in the mind, it is called the state of complete perfection. All phenomena are perfected in one's own mind. Because the mind has no grasping or being grasped, it is called the state of being free from attachment. All phenomena are contained in the mind of enlightenment. Because the nature of the mind is inherently great, it is called the state of being great from the beginning. All phenomena are contained in the mind of enlightenment. Because the mind has no faults or virtues, it is called the state of being free from aspirations. All phenomena are contained in the mind of enlightenment. Because everything is complete in the mind, it is called the state of showing the great teachings. All phenomena are contained in the mind of enlightenment. Because the mind has no good or bad, it is called the state of equality. All phenomena are contained in the mind of enlightenment. Because there is no understanding of acceptance or rejection, it is called the state of abandoning happiness. All phenomena are contained in the mind of enlightenment. Because the mind cannot be sought, it is called the state of being free from effort. All phenomena are contained in the mind of enlightenment. Because the mind has no change, it is called the state of the unchanging nature of phenomena. All phenomena are contained in the mind of enlightenment. Because the mind has no antidote, it is called the state of being free from causes and conditions. All phenomena are one in the mind of enlightenment. Because the essence of the six classes of beings is one mind, it is called the state of all beings becoming Buddhas. All phenomena are contained in the mind of enlightenment. Because all accumulations are gathered in the mind, by the great accumulation of pure wisdom, it is called the state of the great accumulation being exhausted. All phenomena are contained in the mind of enlightenment. Because that mind is the arising of wisdom, it is called the state of spontaneously accomplished adornment of accumulation. All phenomena are contained in the mind of enlightenment. Because the nature of the mind is spontaneously accomplished, it is called the state of spontaneously accomplished. All phenomena are contained in the mind of enlightenment. The mind has no effort or practice.
Chinese
之故。名曰事业海品。一切法皆摄于菩提心中，心性乃是法之源，名曰大论关联品。一切法皆摄于菩提心中，心性本无须寻觅，为显寻觅之过失与障碍，名曰不离寻觅品。一切法皆摄于菩提心中，心性本无执着与动摇，然无不执着不动摇之心，名曰大系缚品。于彼等心之法性，名曰无碍品。手印二十五者，即是字母阿（藏文：ཨཱ།，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）里、嘎（藏文：ཀཱ།，梵文天城体：का，梵文罗马拟音：kā，汉语字面意思：嘎）里二者，合而为一乃二十五。计数之义如下：六道一切有情众生，皆具菩提心之精华，故为法性之义，为知晓彼义，为信彼义之故，虽计数为二十五，然于真正菩提心而言，若以言词计数则无边无际，故定于心性则不可计数。此二十五者如下：不住于相之境，乃是大智慧之手印。方便与智慧二者无别，乃是大智慧之手印。法界与智慧二者无别故，乃是大智慧之手印。境与根二者无别故，乃是大智慧之手印。心性本是大乐，乃是大智慧之手印。法性清净之菩提心，乃是大智慧之手印。方便与智慧无有聚散，乃是大智慧之手印。由法性清净而生智慧，乃是大智慧之手印。普贤父母二者无别故，乃是大智慧之手印。一切圆满于自身，乃是大智慧之手印。于法性清净中嬉戏，乃是大智慧之手印。心无三时之故，乃是大智慧之手印。心性本无聚散，乃是大智慧之手印。一切皆汇聚为一，乃是大智慧之手印。不离菩提心，乃是大智慧之手印。法性清净本无变异，乃是大智慧之手印。于不可言说之境中嬉戏，乃是大智慧之手印。法界与智慧聚
English
Therefore, it is called the Chapter on the Ocean of Activities. All dharmas are contained within the Bodhicitta. Since the nature of mind is the source of dharma, it is called the Chapter on the Great Discourse Connection. All dharmas are contained within the Bodhicitta. Since the nature of mind does not need to be sought, to show the faults and obscurations of seeking, it is called the Chapter on Non-separation from Seeking. All dharmas are contained within the Bodhicitta. Since the nature of mind has no attachment or movement, but there is no mind without attachment or non-movement, it is called the Chapter on Great Bondage. Regarding those dharmata of the mind, it is called the Chapter on Non-obstruction. The twenty-five mudras are the letters A (藏文：ཨཱ།，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿) li and Ka (藏文：ཀཱ།，梵文天城体：का，梵文罗马拟音：kā，汉语字面意思：嘎) li, combined into one, making twenty-five. The meaning of counting is as follows: all sentient beings of the six realms have the essence of Bodhicitta, so it is the meaning of dharmata. To know that meaning, to believe in that meaning, although counted as twenty-five, but for the true Bodhicitta, if counted in words, it is infinite, so it cannot be counted by fixing on the mind. These twenty-five are as follows: not abiding in the realm of characteristics, it is the mudra of great wisdom. Method and wisdom are inseparable, it is the mudra of great wisdom. Since the dharmadhatu and wisdom are inseparable, it is the mudra of great wisdom. Since the object and the senses are inseparable, it is the mudra of great wisdom. The nature of mind is great bliss, it is the mudra of great wisdom. The Bodhicitta of clear dharmata, it is the mudra of great wisdom. Method and wisdom have no gathering or scattering, it is the mudra of great wisdom. Wisdom arises from the purity of dharmata, it is the mudra of great wisdom. Since Samantabhadra and Samantabhadri are inseparable, it is the mudra of great wisdom. Everything is complete in oneself, it is the mudra of great wisdom. Playing in the purity of dharmata, it is the mudra of great wisdom. Since the mind has no three times, it is the mudra of great wisdom. The nature of mind has no gathering or scattering, it is the mudra of great wisdom. Everything is gathered into one, it is the mudra of great wisdom. Not moving from Bodhicitta, it is the mudra of great wisdom. The purity of dharmata has no change, it is the mudra of great wisdom. Playing in the realm of the unspeakable, it is the mudra of great wisdom. The dharmadhatu and wisdom gather