Tibetan
བཞིན་ནི།། བྱིན་རླབས་དག་ལས་བྱུང་བ ཡིན།། ཆོས་ལ་མཚན་མ་མེད་པར་བལྟ།། རང་དང་འདྲ་བའི་ལྷ་ཉིད་དོ།། དམ་ཚིག་དག་གི་རང་བཞིན་ནི།། རྩ་བ་བདུན་དང་དགེ་སྡིག་བཅུ།། སྤང་ཞིང་དང་དུ་བླང་བར་བྱེད།། ཕྲིན་ལས་དག་གི་རང་བཞིན ནི།། སེམས་དང་ཏིང་འཛིན་ལས་ལ་སྤྱོད།། ཡེ་ཤེས་དག་གི་རང་བཞིན་ནི།། རིགས་ཆེན་དག་གི་ཡེ་ཤེས་བཞི།། ས་ཡི་རང་བཞིན་བསྟན་པ་ནི།། ཆོས་དབྱིངས་སྟུག་པོ་བཀོད་པ་ཡིན།། བགྲོད་པ་ལམ་གྱི་རང་བཞིན ནི།། མཚན་མ་མེད་པའི་ལམ་དུ་འཇུག། ཕྲ་བ་ཆོས་ཀྱི་ཟབ་མོ་ནི།། མཚན་མ་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས།། འབྲེལ་པ་རྒྱུན་གྱི་རང་བཞིན་ནི།། ཡུལ་དང་དབང་པོ་གཉིས་སུ་འབྲེལ།། ལུང་ཆེན་ཐོག་ཏུ་འབེབས་པ ནི།། ཆགས་པ་མེད་པར་ཐོག་ཏུ་འབེབས།། མན་ངག་དག་གི་ལ་ཟློ་བ།། ཆུ་ཟླ་ལྟ་བུའི་རང་བཞིན་དུ།། གཟུང་དུ་མེད་པར་ལ་བཟླའ་བའོ།། ཡང་ན་གཉིས་ཀ་རྒྱུད་འདི་ལ།། རང་བཞིན་བཅུ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ།། ལྟ་བ དག་གི་རང་བཞིན་ནི།། དམིགས་པ་དག་གི་ཏིང་འཛིན་གྱིས།། རང་བཞིན་ཆོས་ལ་ལྷར་བྱས་ནས།། ལྷ་དཔོན་བདག་གཡོག་ལྟ་བར་བྱེད།། དམ་ཚིག་དག་གི་རང་བཞིན་ནི།། རྩ་བ་བདུན་ནི་ཡན་ལག་སྟེ།། ཉམས་པ མེད་པར་སྲུང་བར་བྱེད།། ཕྲིན་ལས་དག་གི་རང་བཞིན་ནི།། ལས་སུ་ཁྲུས་དང་མཆོད་པ་བྱེད།། ཡེ་ཤེས་དག་གི་རང་བཞིན་ནི།། རིགས་བཞི་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་རུ་གསལ།། ས་ཡི་རང་བཞིན་བསྟན་པ་ནི།། ལྟ་སྤྱོད་སོ སོར་སྤྱོད་པ་ཡིས།། དེ་བགྲོད་ལམ་གྱི་རང་བཞིན་ནི།། དག་པ་གསུམ་གྱིས་ལམ་ལ་བགྲོད།། ཕྲ་བ་ཆོས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི།། རྣམ་པར་མི་རྟོག་སྟོང་བས་ཕྲ།། འབྲེལ་པ་རྒྱུད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི།། གཉིས་ཀ་སྤྱོད་ཀྱིས འབྲེལ་པ་ལས།། གཉིས་སུ་མེད་པར་འབྲེལ་པ་མེད།། ཐོག་ཏུ་འབེབས་པའི་ལུང་ཆེན་ནི།། ངེས་པ་མེད་པར་བསྟན་པ་ཡིན།། ལ་བཟླའ་བ་ཡི་མན་ངག་ནི།། འདི་སྤྱོད་ངེས་པ་མ་མཆིས་པས།། སེམས་དཔའ་ང་ཡིས ལུང་མ་བསྟན།། བྱ་བ་ཀྲི་ཡཱའི་ཡཱ་ན་ནི།། རང་བཞིན་བཅུ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ།། ལྟ་བ་དག་གི་རང་བཞིན་ནི།། རྣམ་པར་མི་རྟོག་ཏིང་འཛིན་གྱིས།། དམིགས་གསུམ་ཡན་ལག་བཞི་བལྟ་སྟེ།། རྗེ་དང་ཁོལ་དུ་ལྟ་བར བྱེད།། དམ་ཚིག་དག་གི་རང་བཞིན་ནི།། རྩ་བ་ལྔ་དང་ཡན་ལག་དྲུག། མི་ཉམས་བསྲུང་བའི་དམ་ཚིག་གོ།། ཕྲིན་ལས་དག་གི་རང་བཞིན་ནི།། དུས་སུ་ཁྲུས་དང་གཙང་སྦྲ་སྤྱོད།། ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན་བསྟན་པ་ནི།། སོ སོར་རྟོག་པའི་རང་བཞིན་ནི།། རིགས་གསུམ་སོ་སོར་འབྱེད་པར་བྱེད།། ས་ཡི་རང་བཞིན་བསྟན་པ་
Chinese
其自性是，由加持所生。 视法无相，是与自己无别的本尊。 誓言的自性是，断除七根本和十善十恶，取舍而行。 事业的自性是，用心和禅定来行事。 智慧的自性是，四大种姓的四种智慧。 示现地的自性是，法界稠密庄严。 行道的自性是，进入无相之道。 细微之法的深奥是，无相之法的法界。 联系相续的自性是，与境和根二者相联系。 降下大预言是，无执着地降下。 口诀的念诵，如水中月般的自性，无所执着地念诵。 或者这二者续部中，有十种自性如下： 见解的自性是，以所缘的禅定，将自性法视为本尊，视本尊为主，自己为仆。 誓言的自性是，七根本是支分，不违犯地守护。 事业的自性是，作为事业进行沐浴和供养。 智慧的自性是，四部显现为四手印。 示现地的自性是，以各自的见修行。 其行道的自性是，以三清净行道。 细微之法的自性是，以无分别空性而细微。 联系相续的自性是，以二者之行而联系，无二取地不联系。 降下的大预言是，无有定准地示现。 念诵的口诀是，此行无有定准，故我萨埵未作预言。 事部（克里亚）瑜伽是，有十种自性如下： 见解的自性是，以无分别禅定，观三所缘四支分，视上师为君主，自己为臣仆。 誓言的自性是，五根本和六支分，是不退失守护的誓言。 事业的自性是，按时沐浴和行持洁净。 示现智慧自性是，各自分别的自性，将三部各自区分。 示现地的自性
English
Its nature is, born from blessings. Seeing the Dharma as without characteristics, is the deity indistinguishable from oneself. The nature of vows is, to abandon the seven roots and the ten virtues and non-virtues, and to adopt and practice them. The nature of activities is, to engage in activities with mind and meditation. The nature of wisdom is, the four wisdoms of the four great lineages. The nature of showing the ground is, the dense and adorned Dharmadhatu. The nature of the path to be traversed is, entering the path without characteristics. The profoundness of the subtle Dharma is, the Dharmadhatu without characteristics. The nature of continuous connection is, connecting with the two, object and sense faculty. Bestowing the great prophecy is, bestowing it without attachment. The recitation of the mantra, in the nature of a moon in water, reciting without grasping. Or in these two tantras, there are ten natures as follows: The nature of the view is, with the samadhi of the object of focus, considering the nature of the Dharma as the deity, viewing the deity as the lord and oneself as the servant. The nature of vows is, the seven roots are the branches, protecting without transgression. The nature of activities is, performing bathing and offerings as activities. The nature of wisdom is, the four families are clear as the four mudras. The nature of showing the ground is, practicing the view and conduct separately. Its nature of the path to be traversed is, traversing the path with three purities. The nature of the subtle Dharma is, subtle with non-conceptual emptiness. The nature of continuous connection is, connecting through the practice of both, without connecting with duality. The great prophecy that is bestowed is, showing without certainty. The mantra for recitation is, since this practice has no certainty, I, the Bodhisattva, have not given a prophecy. The Kriya Yoga is, having ten natures as follows: The nature of the view is, with non-conceptual samadhi, viewing the three objects of focus and four branches, viewing the master as the king and oneself as the servant. The nature of vows is, the five roots and six branches, are the vows to be protected without degeneration. The nature of activities is, practicing bathing and cleanliness on time. The nature of showing wisdom is, the nature of individual discernment, distinguishing the three families separately. The nature of showing the ground