Tibetan
སོད་པར་འགྱུར།། བརྫུན་གྱིས་བདེན་པ་བསླུས་པས་བསླད་པས་ན།། མིན་པའི རྩོལ་བས་བྱ་མེད་ཡིན་མ་སྒྲུབ།། སེམས་དཔའ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཀུན་བྱེད་ང་རིག་གིས།། ང་ཡིས་བྱས་པའི་ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀུན།། ཡེ་ནས་རང་འབྱུང་ཡེ་ཤེས་དེ་བཞིན་ཉིད།། སྟོན་གསུམ་ང་ཡི་རང་འབྱུང་ཡེ་ཤེས ཡིན།། བསྟན་པ་གསུམ་ཡང་ང་ཡི་དེ་བཞིན་ཉིད།། འཁོར་རྣམས་ཀུན་ཀྱང་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེའི་ཚུལ།། དུས་གནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀུན།། ཀུན་བྱེད་རྒྱལ་པོ་ང་ཡིན་བྱང་ཆུབ་སེམས།། ཞེས་གསུངས སོ།། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀུན་བྱེད་རྒྱལ་པོ་ལས། སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་ལ་གདམ་ངག་ཕོག་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དྲུག་པའོ།།།། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀུན་བྱེད་རྒྱལ་པོ་དེས་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གདུང་འདི་ཟུང་ཤིག པར་གསུངས་སོ།། ཀྱེ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འདི་ཟུང་ཞིག། སྐུ་གདུང་རིང་བསྲེལ་རྟག་འཆད་ན།། རྒྱལ་བའི་ཡང་མེས་ཀུན་བྱེད་ང་དང་མཉམ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། དེ་ནས་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེས་ཞུས་པ།། ཀྱེ་དུས གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡང་མེས་པོ།། སྟོན་པའི་སྟོན་པ་ཀུན་བྱེད་རྒྱལ་པོ་ལགས། སྐུ་གདུང་རིང་བསྲེལ་རྟག་ཏུ་ཟུང་ཞིག་པ། སྐུ་ནི་རྒྱལ་བ་གང་དང་གང་གི་སྐུ།། གདུང་ནི་སངས་རྒྱས་གང་དང་གང་གི་གདུང། རིང་བསྲེལ་ཞེས་ནི་ཇི་ལྟ་བུ་ལ་བགྱི།། ཞེས་ཞུས་སོ།། ཀྱེ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཉོན་ཅིག། སྐུ་ནི་ང་སྲས་རྒྱལ་བ་གསུམ་གྱི་སྐུ།། གདུང་ནི་དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ང་ཡིས་སེམས། དུས་མེད་རྟག་ཏུ་སེམས་དཔའ་འདི འཆང་ན།། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་མཆོད་པའི་རྟེན།། སྐུ་གདུང་རིང་བསྲེལ་ཞེས་ནི་དེ་ལ་བྱ། ཀྱེ་སྟོན་པའི་སྟོན་པ་ཀུན་བྱེད་རྒྱལ་པོ་ལགས།། སྐུ་གདུང་རིང་བསྲེལ་དེ་ལྟར་ལགས་ན་ཡང། དེ་ལ་དུས གསུམ་སངས་རྒྱས་ཇི་ལྟར་མཆོད།། མཆོད་པ་ལ་ནི་ཡོན་ཏན་ཅི་ཞིག་མཆིས།། ཞེས་ཞུས་སོ།། ཀྱེ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག། ང་ཡིས་སྐུ་གདུང་རིང་བསྲེལ་དེ་ལ་ནི།། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་རྟག་ཏུ་སེམས ལྟས་མཆོད།། དེ་ཡི་ཡོན་ཏན་མི་འབྲལ་དེ་ཐོབ་ནས།། ཆོས་རྣམས་ཀུན་བྱེད་རྒྱལ་པོར་ནུས་པར་འགྱུར།། ཞེས་གསུངས་སོ།། བྱང་ཆུབ་ཀྱིས་སེམས་ཀུན་བྱེད་རྒྱལ་པོ་ལས་སྐུ་གདུང་གཏད་པའི་ལེའུ་སྟེ བཅུ་བདུན་པའོ།།།། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀུན་བྱེད་རྒྱལ་པོ་དེས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ང་ཉིད་ཡིན་པའི་ལུང་འདི་གསུངས་སོ།། ཀྱེ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཉོན་ཅིག། སྣང་སྲིད་སྣོད་བཅུད་ཐམས ཅད་ཀུན།། སྣང་ནི་ང་ཡི་
Chinese
将会衰败。 以虚假欺骗真实而导致败坏， 以非理性的努力无法成就任何事情。 菩萨，您以普作我之觉性， 我所做的一切法， 本来就是自生智慧的如是性。 三位导师是我的自生智慧。 三教也是我的如是性。 一切眷属也是金刚萨埵之相。 一切时处圆满具足， 普作王我即是菩提心。 如是说。 从菩提心普作王中，授予金刚萨埵口诀之第十六品。 之后，菩提心普作王如是说：将我自己的遗体火化。 唉！大菩萨，火化此遗体， 若常说舍利， 与诸佛之祖普作王我无别。 如是说。 之后，金刚萨埵请问： 唉！三世诸佛之祖父， 导师之导师普作王， 遗体舍利若常火化， 身是何佛之身？ 遗骨是何佛之遗骨？ 舍利是作何解释？ 如是请问。 唉！大菩萨，谛听！ 身是我子三佛之身， 遗骨是三世诸佛我之意。 若无时常持此菩萨， 即是三世诸佛之供养处。 遗体舍利即是如此。 唉！导师之导师普作王， 遗体舍利若是如此， 如何供养彼三世诸佛？ 供养有何功德？ 如是请问。 唉！大菩萨，您谛听！ 我以遗体舍利， 以三世诸佛常在意念中供养， 获得彼不离之功德后， 能成为一切法之普作王。 如是说。 从菩提心普作王中，交付遗体之第十七品。 之后，菩提心普作王说了此一切法之法性即是我之预言。 唉！大菩萨，谛听！ 一切显有世间器情， 显现是我之
English
Will decay. By deceiving the truth with falsehood, it leads to corruption, With irrational efforts, nothing can be accomplished. Bodhisattva, with the all-creating awareness of myself, All the dharmas that I have created, Are inherently the suchness of self-arisen wisdom. The three teachers are my self-arisen wisdom. The three teachings are also my suchness. All the retinues are also in the form of Vajrasattva. All times and places are perfectly complete, The all-creating king, I am the bodhichitta. Thus he spoke. From the Bodhichitta All-Creating King, the sixteenth chapter, which is the transmission of the oral instructions to Vajrasattva. Then, the Bodhichitta All-Creating King said, "Cremate my own remains." Alas! Great Bodhisattva, cremate these remains, If one constantly speaks of relics, I am no different from the ancestor of the Buddhas, the All-Creating King. Thus he spoke. Then, Vajrasattva asked: Alas! Grandfather of all Buddhas of the three times, Teacher of teachers, All-Creating King, If the relics of the remains are constantly cremated, Whose body is the body of which Buddha? Whose relics are the relics of which Buddha? What is the explanation of relics? Thus he asked. Alas! Great Bodhisattva, listen! The body is the body of my three sons, the Buddhas, The relics are the mind of the Buddhas of the three times, myself. If one constantly holds this Bodhisattva without time, It is the object of offering for the Buddhas of the three times. The relics of the remains are just that. Alas! Teacher of teachers, All-Creating King, If the relics of the remains are like that, How does one offer to those Buddhas of the three times? What are the merits of offering? Thus he asked. Alas! Great Bodhisattva, you listen! With the relics of the remains, I constantly offer with the thought of the Buddhas of the three times, Having obtained that inseparable merit, One will be able to become the All-Creating King of all dharmas. Thus he spoke. From the Bodhichitta All-Creating King, the seventeenth chapter, which is the transmission of the relics. Then, the Bodhichitta All-Creating King spoke this prophecy that the dharmata of all dharmas is myself. Alas! Great Bodhisattva, listen! All that appears, the world, the environment, and the beings, Appearance is my
Tibetan
ངོ་བོར་སྣང།། དག་ནི་ཆོས་ཉིད་དབྱིངས་སུ་དག། འདུལ་བ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སྟོན།། སྐུ་གསུམ་སྣ་ཚོགས་བྱུང་ནས་ནི།། ཐེག་པ་གསུམ་ནི་ངོ་ཡང་སྟོན།། རྒྱུ་འབྲས་ཅན་ནི་དེས་ཚིམ བྱེད།། འདས་པ་ཡུལ་ལ་མི་ལྟོས་པས།། རྒྱུ་ལ་མི་བསྒྲུབ་འབྲས་མི་འདོད།། འདོད་པ་མེད་པའི་དགོངས་པ་དང།། རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་འགྱུར།། ཡེ་ནས་ཡིན་ལ་བྱ་མི་དགོས།། དོན་རྣམས་ཇི་བཞིན བསྐྱོད་མེད་པས།། ཇི་བཞིན་པ་ལ་བསྒྲུབ་མི་དགོས།། ཆོས་ཀུན་རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་ཕྱིར།། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་གྲུབ་པས་ཀྱང།། རྩོལ་ཞིང་སྒྲུབ་པའི་ལུང་མི་འབོགས།། བཙལ་ན་གང་བཙལ་ཏིང་འཛིན དེས།། མི་གྲུབ་ཏིང་འཛིན་ནད་དུ་ཆེ།། ཀྱེ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ།། ང་མིན་སྟོན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས།། བྱ་བའི་ཕྲིན་ལས་སྣ་ཚོགས་དང།། བསམ་པའི་ཏིང་འཛིན་རིམ་པ་དང།། འཕྲོ་བའི་འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས དང།། བལྟ་བའི་ཡུལ་ནི་ཅི་དམིགས་ཀྱང།། ཇི་བཞིན་པ་ལ་གཡོས་པ་མེད།། བྱ་བའི་ལས་ཀྱིས་གྲུབ་པ་མེད།། བསམ་པའི་ཏིང་འཛིན་ཡལ་བར་འགྱུར།། འཕྲོ་བའི་འོད་ཟེར་ཞི་འགྱུར་ན།། བལྟ་ཡུལ་གང་ཡང མཐོང་བ་མེད།། དེས་ན་བཙལ་བའི་ལས་མ་བྱེད།། ཀྱེ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ།། ཡུལ་ལས་བཙལ་བས་གྲུབ་པའི་ལུང་དེ་ནི།། རྒྱུ་དང་འབྲས་བུའི་ཐེག་ཅན་སྟོན་པར་བྱེད།། རྒྱུ་དང་འབྲས་བུའི་ཐེག་ཅན་ཆོས་ཉིད ནི།། ཆོས་དང་ཆོས་ཉིད་རྣམ་པ་གཉིས་ཕྱེ་ནས།། ཆོས་ཀྱིས་ཆོས་ཉིད་ཚོལ་བ་རྙེད་ལུང་མེད།། ཅེས་གསུངས་སོ།། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀུན་བྱེད་རྒྱལ་པོ་ལས་བཙལ་བས་མི་འགྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅཝ་བརྒྱད པའོ།།།། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀུན་བྱེད་རྒྱལ་པོ་དེས་མ་བཙལ་བས་གྲུབ་པའི་ལེའུ་འདི་གསུངས་སོ།། ཀྱེ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཉོན་ཅིག། ང་ལས་བྱུང་བའི་སྟོན་པ་སྐུ་གསུམ་གྱིས།། བསྟན པའི་ཐེག་པ་རྣམ་གསུམ་བསྟན་པ་ནི།། སྟོན་པ་གསུམ་གྱིས་མི་སྩོལ་ལུང་མ་བསྟན།། ཀུན་བྱེད་ང་ཡིས་ཐེག་གཅིག་བསྟན་པ་ནི།། བཙལ་བས་གྲུབ་པའི་ལུང་དུ་ངས་མ་བསྟན།། ཀྱེ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཉོན ཅིག།ཀུན་བྱེད་བྱང་ཆུབ་ང་ཡི་རང་བཞིན་ལས།། མ་བཙལ་རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ནི།། རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་སྐུ་གསུམ་སྟེ།། ང་ཡི་རང་བཞིན་མ་བཅོས་ཆོས་སྐུར་གྲུབ།། ང་ཡི་ངོ་བོ་མ་བཅོས་ལོངས་སྤྱོད་ རྫོགས།། ང་ཡི་ཐུགས་རྗེ་མངོན་ཕྱུང་སྤྲུལ་སྐུ་གསུམ།། བཙལ་ནས་གྲུབ་པའི་འབྲས་བུ་བསྟན་པ་མེད།། ཅེས་གསུངས་སོ།། ཀྱེ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཉོན་ཅིག། སྐུ་གསུམ་ཀུན་བྱེད
Chinese
显现为自性。清净即是法性界中清净。示现种种调伏。三身种种生起后，也示现三乘之体性。具有因果者以此满足。由于超越不依赖于境，不积聚因，不希求果。无欲之意，以及自性任运成就。本来如是，无需造作。诸法如是，不动摇，故如是者无需修证。一切法自性任运成就故，三时诸佛成就亦然，不降伏勤作修证之教证。若寻觅，寻觅何物，以禅定？不成就，禅定成大病。 奇哉，大菩萨！ 非我之所有导师，以所作之事业种种，以及思之禅定次第，以及放射之光芒种种，以及所观之境所缘何物，对于如是者皆无动摇。不以所作之事业而成就。思之禅定将消逝。放射之光芒若寂灭，所观之境任何皆不可见。因此，勿作寻觅之业。 奇哉，大菩萨！ 从境上寻觅而成就之教证，乃是宣说具有因与果之乘。具有因与果之乘之法性，区分法与法性二者后，以法寻觅法性，无有可得之教证。 如是说。 菩提心普作王中，不以寻觅而成就之品，即第二十八品。 其后，菩提心普作王宣说了不以寻觅而成就之品。 奇哉，大菩萨，谛听！ 从我所生之导师三身，所教之三乘，三位导师未曾施与教证。 普作我宣说一乘，我不曾宣说以寻觅而成就之教证。 奇哉，大菩萨，谛听！ 普作菩提我之自性中，不寻觅自性任运成就者，乃是诸佛之精华三身，我之自性不造作而成法身。 我之体性不造作而成圆满受用身。 我之大悲显现而出化身三者。 未曾宣说寻觅而成就之果。 如是说。 奇哉，大菩萨，谛听！ 三身普作
English
Appearing as essence. Pure is pure in the realm of Dharmata. Showing various ways of taming. After the three bodies arise in various ways, they also show the nature of the three vehicles. Those with cause and effect are satisfied by this. Since the past does not depend on objects, it does not accumulate causes and does not desire results. The intention of no desire, and the self-existing nature will be accomplished. It is already so, no need to do anything. Since all things are as they are, without moving, there is no need to accomplish what is as it is. Because all dharmas are self-existing, even if the Buddhas of the three times are accomplished, they do not invoke the scriptures of effort and accomplishment. If you search, what do you search for, with meditation? It will not be accomplished, meditation becomes a great disease. O great Bodhisattva! All the teachers who are not me, with various activities of action, and the stages of meditation of thought, and the various rays of light that radiate, and whatever object is focused on, there is no movement in what is as it is. It is not accomplished by the work of action. The meditation of thought will disappear. If the radiating rays of light are pacified, then no object of observation can be seen. Therefore, do not do the work of searching. O great Bodhisattva! The scripture that is accomplished by searching from objects, that is, it teaches the vehicle with cause and effect. The Dharmata of the vehicle with cause and effect, after distinguishing between Dharma and Dharmata, there is no scripture to be found by searching for Dharmata with Dharma. Thus it was said. In the All-Creating King of Bodhicitta, the chapter on not being accomplished by searching is the twenty-eighth chapter. Then, the All-Creating King of Bodhicitta spoke this chapter on being accomplished without searching. O great Bodhisattva, listen! The three bodies of the teacher who arose from me, the three vehicles taught, the three teachers did not give the scripture. The All-Creating I taught the one vehicle, I did not teach the scripture accomplished by searching. O great Bodhisattva, listen! In the self-nature of the All-Creating Bodhi I, those who do not search for the self-existing nature are the essence of all Buddhas, the three bodies, my self-nature is not fabricated and becomes the Dharmakaya. My essence is not fabricated and becomes the Sambhogakaya. My great compassion manifests the three Nirmanakayas. The fruit accomplished by searching has not been taught. Thus it was said. O great Bodhisattva, listen! The three bodies, All-Creating