Tibetan
།ཐུགས་རྗེས་ཟུང་ལ་བདག་སྐྱོབས་ཤིག །བདག་ལུས་སྒྲོལ་ལ་བདེ་ལ་འཁོད། །མགོན་པོས་མྱུར་དུ་བདག་སྐྱོབས་ཤིག །ཅེས་པ་གསོལ་བ་བཏབ་པ་དང་། །དེ་ནས་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཡིས། །རིན་ཆེན་སྒྲོམ་བུ་ལག་ཐོགས་ནས། །ལས་ངན་དེ་ཡི་གཙུག་ཏུ་བཞག །རིག་པའི་ཚིགས་བཅད་འདི་བརྗོད་དོ། །ཨཱ། རིན་ཆེན་སྒྲོམ་གྱི་བུམ་པ་ན། །རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས། །སེམས་ཅན་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བས། །པྲེ་ཏའི་སྡུག་བསྔལ་བྲལ་བར་ཤོག །པྲེ་པ་ཙ་པ་ཙ། སརྦ་པྲེ་ཏ་ཀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨཱཿཔདྨ་སཏྭ་ས་མ་ཡ། མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ། པདྨ་སཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏིཥྛ། དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་ཏོཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་པོཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། སརྦ་སིདྡྷིམྨེ་པྲ་ཡཙྪ། སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ་ཙིཏྟཾ་ཤྲེ་ཡཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ། ཨཱཾ་ཨོཾ་ཨ་ཨ་ཧཱུཾ་ཧ་ཧོ། བྷ་ག་ཝཱན་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པདྨ་མཱ་མེ་མུཉྩ། པདྨ་བྷ་ཝ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ། པདྨ་སཏྭ་ཨ། པདྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ། ཞེས་དབང་བསྐུར་བས། དུས་དེར་ཡི་དྭགས་རིགས་གསུམ་ལ། །རྒྱུ་བ་གནས་པ་རྣམ་པར་སྨིན། །ཕྱི་ནང་གཉིས་ཀའི་སྒྲིབ་པ་ཅན། །ཡི་དྭགས་གནས་ངན་དེ་ལས་ཐར། །མཐོང་ལོག་སྡུག་བསྔལ་ལས་གྲོལ་ལོ། །དབང་མཆོག་རྒྱལ་པོའི་རྒྱུད་ལས། པྲེ་ཏ་ཀ་དོང་སྤྲུག་གི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་ལས་ངན་སེམས་ཅན་དེ། །བྱོལ་སོང་གནས་སུ་ཡང་སྐྱེས་སོ། །བྱོལ་སོང་རིགས་བཞི་ཡོད་པ་ལས། །གོར་མ་རྡོ་ཡི་འབུ་རུ་སྐྱེས། །སྔོན་གྱི་ལས་ངན་བག་ཆགས་ཀྱིས། །དེ་ཡི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་བྱུང་། །རིགས་བཞིའི་བྱོལ་སོང་དཔག་ཏུ་མེད། །བསྡུས་པས་སུམ་ འབུམ་ཉི་ཁྲི་ཡོད། །ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པས་རིགས་བཞི་ཡིན། །དེ་དག་ཀུན་ཏུ་སྐྱེས་པ་ལ། །དེ་ནས་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །སེམས་ཅན་དེ་ཡི་གམ་དུ་བྱོན། །ལས་ངན་དེ་ལ་འདི་སྐད་བསྒྲགས། །ཏིརྱ་ཀ་ཙཀྵུ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱཿ། དེ་སྐད་སེམས་ཅན་དེས་ཐོས་པས། །སྔོན་གྱི་ལས་ངན་དེ་དྲན་ནས། །ཀྱེ་མ་ཀྱི་ཧུད་བདག་འདྲ་སོགས། །ལས་ཀྱི་རྣམ་སྨིན་རང་ལ་སྨིན། །མགོན་པོའི་ཐུགས་རྗེས་བདག་སྒྲོལ་ཅིག །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་དང་། དེ་ནས་བཛྲ་བཱ་ཎི་ཡིས། །ལས་ངན་སེམས་ཅན་བྱོལ་སོང་ལ། །ཤེས་རབ་པུ་སྡི་ལག་ཐོགས་ནས། །ལས་ངན་དེ་ཡི་གཙུག་ཏུ་བཞག །རིག་པའི་བདེན་ཚིག་འདི་བརྗོད་དོ། །ཨོཾ་ཤེས་རབ་རིག་པའི་པུསྡི་འདི། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཞི་ཁྲོའི་གསུང་། །སེམས་ཅན་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བས། །ཏིརྱའི་སྡུག་བསྔལ་བྲལ་བར་ཤོག །སུ་མ་ཐ་མ་ཐ་སརྦ་ཏིརྱ་ཀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་བུཌྜྷ་སཏྭ་ས་མ་ཡ། མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ། བུཌྜྷ་སཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏིཥྛ། དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་ཏོཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་པོཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། སརྦ་སིདྡྷིམྨེ་པྲ་ཡཙྪ། སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ་ཙིཏྟཾ་ཤྲེ་ཡཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ། བྷ་ག་ཝཱན། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བུཌྜྷ་མཱ་མེ་མུཉྩ། བུཌྜྷ་བྷ་ཝ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ། བུཌྜྷ་སཏྭ་ཨ། ཨོཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ། ཞེས་དབང་བསྐུར་བ་དང་། ཡང་དེའི་དུས་སུ་བྱོལ་སོང་གླེན་ལྐུགས་དང་། བསད་བཅད་དང་། ཉིང་ཤ་ཉིང་གིས་ཟ་བ་ལས་ཐར་ཏེ། འཁོར་དེར་བྱོལ་སོང་ཁྲི་སུམ་སྟོང་བདེ་བ་རྙེད་དོ། །ལས་ངན་གྱི་སེམས་ཅན་དེ་ཡང་རྡོ་རང་ཞིག་སྟེ། བྱོལ་སོང་གི་མུན་པ་ལས་ཐར་རོ། །དབང་མཆོག་རྒྱལ་པོའི་རྒྱུད་ལས། ཏིརྱ་ཀ་རང་གྲོལ་ངན་སོང་དོང་སྤྲུགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་ལས་ངན་སེམས་ཅན་དེས། །ལྷ་མིན་གནས་སུ་སྐྱེས་ཏེ་ཡང་། །འགྲོ་ལ་གནོད་སེམས་མཐོ་རིས་འཁྲུག །འཐབ་རྩོད་ལས་ལ་དགའ་ཞིང་ནད་རིམས་གཏོང་། །མི་དགེའི་ལས་བྱེད་དགེ་ལ་བར་ཆོད་གཏོང་། །སྒྲ་གཅན་ནག་པོར་བྱ་བར་སྐྱེས། །ལྷ་ལ་ཁོང་ཁྲོས་འཁྲུག་པར་བྱེད། །དཔུང་གི་སྟོབས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་དྲེད་པར་བྱེད། །ལྷ་ཡུལ་དམག་འདྲེན་བསམ་གཏན་ འཁྲུགས། །དེ་ནས་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡང་། །སེམས་ཅན་དེ་ཡི་གནས་སུ་བྱོན། །ལས་ངན་དེ་ལ་འདི་སྐད་བསྒྲགས། །དེ་བ་ཨ་སུ་ར་ཙཀྵུ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ། སྒྲ་གཅན་ནག་པོས་དེ་ཐོས་པས། །སྔོན་གྱི་ལས་ངན་དེ་རུ་དྲན། །མགོན་པོ་ཉིད་ལ་ངོ་དམའ་ཞིང་། །གདུང་བའི་སྨྲེ་སྔགས་འདི་སྐད་སྨྲས། །ཨེ་མ་བདག་འདྲའི་སེམས་ཅན་ཞིག །སྔོན་གྱི་ལས་ངན་དག་ལས་བྱུང་། །ཀྱེ་མ་ཀྱི་ཧུད་མགོན་པོ་ཡིས། །བདག་ལུས་ངན་པ་བསྒྲལ་དུ་གསོལ། །སྔར་བྱས་འགྱོད་དེ་མཐོལ་བཤགས་བསྡམ། །ཐུགས་རྗེས་ཟུང་ལ་དབང་བསྐུར་སྦྱོངས། །སླད་ནས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཐོབ་མཛོད། །ཅེས་གསོལ་བ་མང་དུ་བཏབ་པོ། །དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །ཕྱག་ན་གོ་མཚོན་ཐོགས་ནས་སུ། །ལས་ངན་དེ་ལ་དབང་བསྐུར་བསྒྲལ། །རིག་པའི་བདེན་ཚིག་འདི་བརྗོད་དོ། །ཧཱ། ཤེས་རབ་དོན་མཚོན་རལ་གྲི་དང་། །བདུད་ཀྱི་མཚོན་རྡུག་གོ་ཆ་འདི། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྦྱོར་སྒྲོལ་ཏེ། །ཞི་ཁྲོ་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་མཚན་འདིས། །སེམས་ཅན་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བསྒྲལ། །ཨ་སུ་ར་ཡི་སྡུག་བསྔལ་བྲལ་བར་ཤོག །ཏྲི་སརྦ་དུཿཁ་སརྦ་ཀརྨ་པྲ་བེ་ཤ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཧ་ཀརྨ་སཏྭ་ས་མ་ཡ། མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ། ཀརྨ་སཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ
Chinese
以慈悲双运，请您守护我！请救脱我的身体，安住于安乐！怙主请迅速地守护我！如是祈请之后，金刚手以手持珍宝匣，置于彼恶业者之顶上，宣说此明咒偈颂：阿！珍宝匣之宝瓶中，安住着寂静忿怒诸佛众。因您众生得受灌顶，愿能脱离饿鬼之痛苦！ 帕热 帕杂 杂 萨瓦 帕热达 嘎嘎德 嘿 顿 吽 帕特 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。阿 莲花 萨埵 萨玛雅，玛努 巴拉雅，莲花 萨埵 德诺 巴地叉，哲卓 美 巴瓦，苏多秀 美 巴瓦，阿努 惹多 美 巴瓦，苏波秀 美 巴瓦，萨瓦 悉地 美 扎雅杂，萨瓦 嘎玛 苏杂 美 杂当 希日央 咕噜 吽。嗡 嗡 阿 阿 吽 哈哈 霍，巴嘎万 萨瓦 达塔嘎达 莲花 玛美 门杂，莲花 巴瓦 玛哈 萨玛雅，莲花 萨埵 阿，莲花 阿 比钦杂 阿。如是灌顶后，彼时饿鬼三类，流转安住得以成熟，内外二种之障碍者，从饿鬼恶趣中解脱，从邪见痛苦中解脱。出自于胜乐王续，饿鬼净除品第十七竟。之后彼恶业有情，又转生于旁生之处，旁生共有四种，转生为戈尔玛石之虫。以昔日恶业之习气，彼之异熟果报现前。四类旁生不可计数，略而言之三百
English
With compassion's union, please protect me! Please liberate my body and settle in bliss! Protector, please swiftly guard me! After praying thus, Vajrapani, holding a precious casket in his hand, placed it on the crown of that evil-doer, and recited this mantra verse: Ah! In the vase of the precious casket, dwell the peaceful and wrathful Buddha assembly. Because you sentient beings receive empowerment, may you be free from the suffering of pretas! Pre pa tsa pa tsa sarva preta ka ga te he tum hum phat (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Ah Padma Sattva Samaya, Manu Palaya, Padma Sattva Tvenopatistha, Dridho Me Bhava, Sutoshyo Me Bhava, Anurakto Me Bhava, Suposhyo Me Bhava, Sarva Siddhim Me Prayaccha, Sarva Karma Suca Me Cittam Shriyam Kuru Hum. Om Om Ah Ah Hum Ha Ha Ho, Bhagavan Sarva Tathagata Padma Ma Me Munca, Padma Bhava Maha Samaya, Padma Sattva Ah, Padma Abhinca Ah. After empowering in this way, at that time, the three types of pretas, their wandering and dwelling matured, those with both inner and outer obscurations, were liberated from the evil realm of pretas, and freed from the suffering of wrong views. From the Supreme King Tantra, the Seventeenth Chapter, the Purifying Pretas, is complete. Then that evil-doing sentient being, was also born in the realm of animals. There are four types of animals, and was born as a worm in a Gor-ma stone. Due to the habitual tendencies of past evil deeds, the fruition of that appeared. The four types of animals are countless, briefly, three hundred
Chinese
嗡 吽 啪！ 嗡 菩提萨埵 萨玛雅，玛努巴拉雅。菩提萨埵 谛诺巴底斯他， 哲卓美巴哇，苏多秀约美巴哇，阿努惹多美巴哇，苏波秀约美巴哇，萨瓦悉地美札雅恰，萨瓦嘎玛苏杂美 चित्तཾ 希日雅 咕噜 吽。哈 哈 哈 哈 霍，巴嘎万，萨瓦 达他嘎达 菩提 玛美 穆杂，菩提 巴哇 玛哈 萨玛雅，菩提萨埵 阿。嗡 阿 比辛杂 阿。如此灌顶。 又，在那时，脱离了畜生、愚痴、喑哑、杀戮、肢解以及以肉食肉的境地。在那眷属中，三万畜生获得了安乐。那恶业的众生也变成了一块石头，脱离了畜生的黑暗。出自《大灌顶王续》，是《解脱旁生、清净恶趣》的第十八章。 之后，那恶业众生，转生到非天之处，又生起对众生的害心，扰乱天界，喜欢争斗，散布疾病。造作不善之业，阻碍善行。转生成为罗睺黑天，对天神怀恨而争斗，以军队的力量摧毁一切，将天界引入战争，扰乱禅定。 之后，金刚手也来到那众生的处所，对那恶业者宣告说：དེ་བ་ཨ་སུ་ར་ཙཀྵུ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ། （藏文）देव असुर चक्षु प्रवेशय （梵文天城体） Deva asura cakṣu praveśaya （梵文罗马拟音） 天，非天，眼，进入 （汉语字面意思）。罗睺黑天听到后，忆起了前世的恶业，对怙主感到羞愧，发出了痛苦的哀嚎：唉，像我这样的众生，是从前世的恶业中产生的。可怜啊，可怜啊，怙主啊，请救度我这罪恶之身吧。忏悔并约束以前所造的罪业，以慈悲之手给予灌顶和净化，之后请让我获得无上菩提。如此祈请了许多。 之后，金刚手手持兵器，对那恶业者给予灌顶和救度，说出了智慧的真实之语：哈！ 智慧之义所象征的宝剑，以及降伏魔军的盔甲，是过去、现在、未来诸佛的方便解脱之法，以此寂静与忿怒本尊的手印，给予你灌顶和救度，愿你脱离非天的痛苦！ ཏྲི་སརྦ་དུཿཁ་སརྦ་ཀརྨ་པྲ་བེ་ཤ་ཧཱུཾ་ཕཊ། （藏文） त्रिसर्वदुःखसर्वकर्मप्रवेश हुं फट् （梵文天城体） Tri sarva duḥkha sarva karma praveśa hūṃ phaṭ （梵文罗马拟音） 三，一切，痛苦，一切，业，进入，吽，啪 （汉语字面意思） 哈 嘎玛 萨埵 萨玛雅，玛努巴拉雅，嘎玛 萨埵 谛诺巴
English
Oṃ hūṃ phaṭ. Oṃ Bodhisattva samaya. Mānupālaya. Bodhisattva tvenopatiṣṭha. Dṛḍho me bhava. Sutoṣyo me bhava. Anurakto me bhava. Supoṣyo me bhava. Sarva siddhimme prayaccha. Sarva karmasu ca me cittam śreyaṃ kuru hūṃ. Ha ha ha ha ho. Bhagavān. Sarva tathāgata Buddha mā me muñca. Buddha bhava mahā samaya. Bodhisattva āḥ. Oṃ ā abhiṣiñca ā. Thus, empowerment is given. Moreover, at that time, they were liberated from the states of animals, ignorance, dumbness, killing, cutting, and eating flesh. In that assembly, thirty thousand animals found happiness. That sentient being with bad karma also became a stone, liberated from the darkness of animals. From the Root Tantra of the Supreme Empowerment King, this is the eighteenth chapter: "Liberation of Animals, Emptying the Lower Realms." Then, that sentient being with bad karma was reborn in the realm of the Asuras, and again generated harmful thoughts towards beings, disturbing the heavenly realms, delighting in fighting and spreading diseases. They engaged in non-virtuous actions, obstructing virtuous deeds. They were born as Rāhu, the Black One, angered the gods and caused conflict, destroyed everything with the strength of their armies, led war to the heavenly realms, and disrupted meditation. Then, Vajrapani also came to the place of that sentient being, and proclaimed to that being with bad karma: Deva asura cakṣu praveśaya ā. (藏文) देव असुर चक्षु प्रवेशय (梵文天城体) Deva asura cakṣu praveśaya (梵文罗马拟音) God, Asura, eye, enter (汉语字面意思). Hearing this, Rāhu, the Black One, remembered the bad karma of his past life, felt ashamed before the Protector, and uttered a cry of anguish: Alas, a sentient being like me has arisen from the bad karma of previous lives. Alas, alas, Protector, please liberate this evil body of mine. I confess and restrain the sins committed in the past. With compassionate hands, grant empowerment and purification, and afterwards, please grant me the supreme Bodhi. Thus, he made many supplications. Then, Vajrapani, holding weapons in his hands, gave empowerment and liberation to that being with bad karma, and spoke the true words of wisdom: Ha! This sword, symbolizing the meaning of wisdom, and this armor that subdues the armies of demons, are the skillful means of liberation of the Buddhas of the past, present, and future. With this hand gesture of the peaceful and wrathful deities, I grant you empowerment and liberation. May you be free from the suffering of the Asuras! Tri sarva duḥkha sarva karma praveśa hūṃ phaṭ. (藏文) त्रिसर्वदुःखसर्वकर्मप्रवेश हुं फट् (梵文天城体) Tri sarva duḥkha sarva karma praveśa hūṃ phaṭ (梵文罗马拟音) Three, all, suffering, all, karma, enter, hūṃ, phaṭ (汉语字面意思) Ha karma sattva samaya. Mānupālaya. Karma sattva tvenopa