Tibetan
བང་མཆོག་རྒྱུད་དུ་ཟུང་། །མཐོང་ནས་བསྒོམ་དུ་མེད་པས་ན། །སྒོམ་པ་དབང་མཆོག་རྒྱུད་དུ་ཟུང་། ། ཅི་ཡང་སྤྱད་དུ་མེད་པས་ན། །སྤྱོད་པ་རྒྱལ་པོའི་རྒྱུད་དུ་ཟུང་། །མཐོང་བས་འདུ་འབྲལ་མེད་མཐོང་བས། །འབྲས་བུ་དབང་མཆོག་རྒྱུད་དུ་ཟུང་། །ཉམས་གྲིབ་ཐམས་ཅད་འདིས་དག་པས། །དམ་ཚིག་ཁྲུས་ལུང་རྒྱུད་དུ་ཟུང་། །འཁོར་ཚོགས་འདུས་པ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས། །དབང་མཆོག་རྒྱལ་པོའི་རྒྱུད་འདི་ནི། །དུས་ངན་ཐ་མའི་དུས་དག་ཏུ། །སྔགས་པས་དམ་ཚིག་མི་བསྲུང་བས། །ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ངན་སོང་འཁོར། །ཟང་ཟིང་ནོར་གྱིས་མིག་བྲིད་ནས། །ན་རཀ་གནས་སུ་འཁོར་བྱེད་པ། །དེ་དུས་ང་ཡི་རྒྱུད་འདི་འབྱུང་། །དཔེར་ན་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་འདྲ། །དབུལ་དང་ནད་དང་འཇིགས་པ་མེད། །ཐར་པའི་ལམ་སྐས་བྱེད་པར་ངེས། །དཔེར་ན་མཁའ་ལ་ཉི་ཤར་ནས། །མུན་པའི་སྨག་ཉིད་གསལ་བའི་རྐྱེན། །ཉི་ཟླ་ལྟ་བུར་དོན་བྱེད་ངེས། །དཔེར་ན་མེ་དང་ཤིང་ལྟ་བུ། །ཤིང་ཉིད་མེ་ཡི་གྲོགས་སུ་ངེས། །ཀྱེ་ཧོ། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ན་འབྱུང་བ་གནས། །ས་ཆུ་མེ་རླུང་གང་ཡང་སྣང་། །ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའི་ངང་དུ་ཐིམ། །ཞེས་གསུངས་ནས་སྟོན་པ་ཉིད་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་རིག་འཛིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་དགེ་མཐོང་ལ་སོགས་པ་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་མངོན་པར་བསྟོད་དེ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་། །སྤྲུལ་པ་རྣམས་ནི་མངོན་པར་བསྡུས་ཏེ། རྒྱུད་འདི་རྡོ་རྗེ་སྤྲུལ་སྐུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་གཏད་དོ། །ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་དབང་མཆོག་རྒྱལ་པོའི་རྒྱུད་ལས། རྒྱུད་ཀྱི་མཚོན་དཔེ་དང་ཡོངས་སུ་གཏད་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་བརྒྱད་པའོ།། །།ལེའུའི་གྲངས་ནི་ཉི་ཤུ་བརྒྱད། །དབུ་ཞབས་དོན་ནི་གསུམ་དུ་འདུས། །ཡང་དག་དོན་གྱི་མན་ངག་འདི། །སྒྱུ་མ་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་བལྟ། །ཨུ་རྒྱན་གྱི་མཁན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་དང་། བོད་ཀྱི་ལོཙྪ་བ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོས་བསྒྱུར་བའོ།། །།
Chinese
于殊胜灌顶续中受持。 既已见，则无须修习，故， 修习于殊胜灌顶续中受持。 既无何可为，故， 行持于国王续中受持。 见即无有聚散之见，故， 果位于殊胜灌顶续中受持。 一切过患皆由此清净，故， 三昧耶戒沐浴传承于续中受持。 聚集之眷属众，汝等， 此殊胜国王之续， 于恶劣末世之时， 咒师不守护三昧耶戒，故， 业之果报堕入恶趣。 为世俗财物所迷惑， 于那rak（梵文，天城体：नरक，梵文罗马拟音：naraka，汉语字面意思：地狱）处所中流转。 彼时吾之此续将会出现。 譬如珍宝一般， 无有贫穷、疾病与怖畏， 必定成为解脱之阶梯。 譬如空中日出， 乃是驱散黑暗之因， 必定如日月般成办利益。 譬如火与木一般， 木自是火之友伴。 嗟！ 于虚空界中，诸元素安住， 地水火风，无一不显现， 一切皆融入虚空之自性中。 如是说已，导师即隐没不见。 其后，持明之王德通等眷属众皆赞叹随喜。 化身众皆被收摄，此续交付于金刚化身莲花生。 百字明殊胜灌顶国王续中，续之象征与完全交付之章节，第二十八章。 章节之数目为二十八， 首尾之义理归纳为三。 此甚深义之口诀， 观待幻化平等性。 邬金之堪布莲花生，与藏地译师南喀酿波所译。
English
Hold it in the supreme empowerment lineage. Since there is no need to meditate after seeing, therefore, Hold meditation in the supreme empowerment lineage. Since there is nothing to practice, therefore, Hold conduct in the lineage of the king. Seeing is seeing without gathering or scattering, therefore, Hold the fruit in the supreme empowerment lineage. Since all defilements are purified by this, therefore, Hold the samaya cleansing transmission in the lineage. Assembled assembly of retinues, you all, This lineage of the supreme king, In these times of the degenerate end, Because mantra practitioners do not protect the samaya, The karmic result is wandering in the lower realms. Being deluded by worldly wealth, Wandering in the place of Naraka. At that time, this lineage of mine will arise. Like a precious jewel, There is no poverty, disease, or fear, It will surely become the ladder to liberation. Like the sun rising in the sky, It is the cause of dispelling the darkness, It will surely accomplish benefit like the sun and moon. Like fire and wood, Wood itself is surely a friend of fire. Alas! The elements abide in the realm of space, Earth, water, fire, and wind all appear, Everything dissolves into the nature of space. Having said this, the teacher himself became invisible. Thereafter, the king of vidyadharas, Detong, and other retinues praised and rejoiced. The emanations were all gathered up, and this tantra was entrusted to the Vajra emanation Padmasambhava. From the Hundred Syllables, the Tantra of the Supreme Empowerment King, the twenty-eighth chapter, the chapter on the symbols of the tantra and the complete entrustment. The number of chapters is twenty-eight, The meaning of the beginning and end is summarized into three. This instruction of profound meaning, Looks to the equality of illusion. Translated by the Khenpo of Oddiyana, Padmasambhava, and the Tibetan translator Namkhai Nyingpo.