Tibetan
།སྡུག་བསྔལ་དེ་ལས་ངེས་པར་གྲོལ། །འགོ་བའི་ནད་རིམས་བྱུང་བའི་ཚེ། །བདག་ཉིད་ཡི་དམ་གསལ་བ་ཡིས། །སྙིང་པོ་འདི་བརྗོད་དེས་མི་ཚུགས། །གང་ཞིག་ངན་སྔགས་མཚོན་བརྡེག་ཀྱང་། །སྙིང་པོ་འདི་བརྗོད་རང་ལ་ལྡོག །དོན་གཉེར་ལམ་འགྲོ་འདི་བརྗོད་ན། །འཇིགས་པའི་དགྲ་ལས་ངེས་པར་གྲོལ། །གདོན་འཇིགས་བགེགས་ཀྱིས་འཚེ་བའི་ཕྱིར། །རིག་པ་འདི་བརྗོད་གདོན་དེ་འཇིལ། །སེམས་ཅན་གང་ཞིག་བུ་འདོད་ཀྱང་། །རིག་པ་འདི་ལས་རབས་དེ་ཟིན། །ཉོན་མོངས་དབུལ་ཞིང་ཕོངས་པས་ཀྱང་། །སྙིང་པོ་འདི་བརྗོད་རིན་ཆེན་རྙེད། །གང་ཞིག་འཁོར་སྡུད་འདི་བརྗོད་ན། །སྲིད་པ་གསུམ་ཡང་འཁོར་དུ་འདུ། །ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་ངེས་པར་འགྲུབ། །ཉམས་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་འདག་བྱེད་པའི། །ཡི་གེ་བརྒྱ་བ་བདག་གིས་བརྗོད། །ཆག་ཉམས་ཐམས་ཅད་འདི་ཡིས་བསྐངས། །ཞེས་སྨྲས་ཏེ། ངན་སོང་དོང་ནས་སྤྲུགས་པ་འདི་བརྗོད་དོ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ། མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ། བཛྲ་སཏྭ། ཏྭེ་ནོ་པ་ཏིཥྛ། དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་བ། སུ་ཏོཥྱོ་མེ་བྷ་བ། ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་བ། སུ་པོཥྱོ་མེ་བྷ་བ། སརྦ་སིདྡྷིམྨེ་པྲ་ཡཙྪ། སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ། ཙིཏྟཾ་ཤྲེ་ཡཿཀུ་རུ་ཧཱུཾ། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ། བྷ་ག་བཱན། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་མཱ་མེ་མུཉྩ་བཛྲཱི་བྷ་བ། མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨ། འདི་ནི་དུས་ལ་བབ་པའི་ཚེ། །གསུམ་མམ་བདུན་ནམ་བཅུ་བཞི་འམ། །ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད། །ལྷ་བསྒོམ་གསལ་བས་བརྗོད་བྱས་ན། །ཆག་ཉམས་ཐམས་ཅད་བསྐང་བར་བྱེད། །ངན་སོང་གསུམ་ལས་ཐར་བར་འགྱུར། །ཡི་དམ་དག་ཏུ་འདི་བརྗོད་ན། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་སྲས་སུ་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་པས། ལས་ངན་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པ་རྣམས་ཀྱིས། མགོན་པོ་སེམས་དཔའ་ ཨ་ལ་ལ་ཧོ། ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ། ཐུགས་ཀྱི་ཡང་སྙིང་བརྗོད་པ་ཁྱོད། ཤིན་ཏུ་ལེགས་སོ། །བཤགས་པའི་རྒྱལ་པོ་བརྗོད་པ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །ཞེས་གནང་བ་བྱིན་ནོ། །དབང་མཆོག་རྒྱལ་པོའི་རྒྱུད་ལས། ཡང་སྙིང་གསང་སྔགས་བཤགས་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །ལས་ངན་སེམས་ཅན་དེ་ལ་ནི། །སྔགས་ཀྱི་སྣོད་དུ་རུང་བྱའི་ཕྱིར། །དང་པོ་སེམས་བསྐྱེད་དད་བྱས་ནས། །བུམ་པའི་ལྷ་ཡི་དབང་བསྐུར་དང་། །ན་རཀ་གནས་ནས་དྲང་བ་ཡི། །གསང་བ་སྔགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་རོ། །བུམ་པ་རྫས་དང་ལྡན་ཐོགས་ནས། །ལས་ངན་དེ་ཡི་གཙུག་ཏུ་བཞག །རིག་པའི་ཚིགས་བཅད་འདི་བ
Chinese
從痛苦中一定解脫。 在爆發傳染病的時候。 自己觀想本尊清楚。 念誦這個心要就不會被傳染。 無論是惡咒還是武器擊打。 念誦這個心要會返回自身。 如果念誦這個成辦所願的道路。 一定能從恐怖的敵人中解脫。 為了鬼怪恐懼邪魔的侵害。 念誦這個明咒，鬼怪就會消滅。 任何想要孩子的眾生。 從這個明咒中就能得到子嗣。 即使被煩惱貧窮所困擾。 念誦這個心要就能找到珍寶。 如果念誦這個聚集眷屬。 三有也能聚集為眷屬。 四種事業一定能成就。 為了淨化所有違犯和罪障。 我念誦百字明。 所有違犯和過失都能以此彌補。 這樣說著，念誦從惡道中拔出的明咒。 嗡 阿 吽 梭哈。 嗡 班雜 薩埵 薩瑪雅，瑪努巴拉雅，班雜 薩埵，爹諾巴地叉，哲卓 美巴哇，梭多 些呦 美巴哇，阿努惹多 美巴哇，梭波 些呦 美巴哇，薩瓦 悉地 咩 札雅 擦，薩瓦 嘎瑪 梭雜 美，吉當 希日呀 咕嚕 吽，哈哈哈哈 霍，巴嘎萬，薩瓦 達他嘎達 班雜 嘛 美 穆雜，班雜 巴哇，嘛哈 薩瑪雅 薩埵 阿。 在這個時機到來的時候。 三遍或者七遍或者十四遍。 或者二十一遍或者一百零八遍。 通過清晰地觀想本尊來念誦。 就能彌補所有的違犯和過失。 就能從三惡道中解脫。 如果在自己的本尊前念誦。 就能成為三世諸佛之子。 這樣說到，惡業眾生地獄眾生們。 怙主菩薩 阿拉拉霍。 這樣說了。 然後三世諸佛們。 對金剛薩埵說。 你念誦了心之精華。 太好了。 念誦了懺悔之王，好啊好啊。 這樣給予了讚許。 出自大權威王續，心要秘密真言懺悔品第八。 然後金剛手。 為了讓惡業眾生 堪為真言的法器。 首先生起菩提心和信心之後。 給予瓶尊之神的灌頂。 以及從地獄處引導而來的。 秘密真言的灌頂。 手持裝滿物質的寶瓶。 放在那個惡業之人的頭頂。 念誦這個明咒的偈頌
English
Surely liberated from suffering. At the time when an epidemic of disease arises. By clearly visualizing oneself as the Yidam. Reciting this essence will prevent infection. Even if evil mantras or weapons strike. Reciting this essence will revert them back to oneself. If one recites this path to accomplish aims. One will surely be liberated from fearful enemies. For the harm of demons, fears, and obstacles. Reciting this knowledge will destroy those demons. Any sentient being who desires a child. From this knowledge, they will obtain offspring. Even if afflicted by disturbing emotions, poverty, and destitution. Reciting this essence will find precious jewels. If one recites this to gather a retinue. Even the three realms will gather as a retinue. The four activities will surely be accomplished. To purify all violations and obscurations. I recite the Hundred Syllable Mantra. All violations and faults will be replenished by this. Having said this, recite the mantra that shakes from the depths of the lower realms. Om Ah Hum Svaha. Om Vajrasattva Samaya, Manupalaya, Vajrasattva, Tvenopatishtha, Dridho Me Bhava, Sutoshyo Me Bhava, Anurakto Me Bhava, Suposhyo Me Bhava, Sarva Siddhim Me Prayaccha, Sarva Karma Sucame, Cittam Shriyam Kuru Hum, Ha Ha Ha Ha Ho, Bhagavan, Sarva Tathagata Vajra Ma Me Munca, Vajri Bhava, Maha Samaya Sattva Ah. When this time arrives. Three times, or seven times, or fourteen times. Or twenty-one times, or one hundred and eight times. By reciting with clear visualization of the deity. One will replenish all violations and faults. One will be liberated from the three lower realms. If one recites this before one's own Yidam. One will become a child of the Buddhas of the three times. Having said this, the hell-beings of evil karma. Protector, Bodhisattva Alala Ho. Thus they spoke. Then the Buddhas of the three times. To Vajrasattva. You recited the essence of the heart. Very good. You recited the King of Confessions, good, good. Thus they gave approval. From the Tantra of the Supreme King of Empowerment, the eighth chapter, the Essence Secret Mantra Confession. Then Vajrapani. In order to make those sentient beings of evil karma Suitable as vessels for mantra. First, having generated Bodhicitta and faith. And the empowerment of the deity of the vase. And the secret mantra empowerment that draws from the hell realms. Holding the vase filled with substances. Placed on the crown of that person of evil karma. Recite this verse of knowledge.
Tibetan
རྗོད་དོ། །ཧཱུཾ་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་བུམ་པ་ན། །རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས། །སེམས་ཅན་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བས། །ན་རཀ་སྡུག་བསྔལ་བྲལ་བར་ཤོག །དུ་ད་ཧ་ད་ཧ་སརྦ་ན་རཀ་གཏེ་ཧེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊཿ། ཧཱུཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ། མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ། བཛྲ་སཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏིཥྛ་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་བ། སུ་ཏོཥྱོ་མེ་བྷ་བ། ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་བ། སུ་པོཥྱོ་མེ་བྷ་བ། སརྦ་སིདྡྷིམྨེ་པྲ་ཡཙྪ། སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ། ཙིཏྟཾ་ཤྲེ་ཡཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ། བྷ་ག་བཱན། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ། བཛྲ་མཱ་མེ་མུཉྩ། བཛྲཱི་བྷ་བ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ། བཛྲ་སཏྭ་ཨ། ཧཱུཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། ཞེས་དབང་བསྐུར་བས། དུས་དེར་ན་རཀ་གི་གནས་དེ་སྤྲུགས་པར་འགྱུར་རོ། །དབང་མཆོག་རྒྱལ་པོའི་རྒྱུད་ལས། ན་རཀ་དོང་སྤྲུགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།། །།དེ་ནས་སེམས་ཅན་ལས་ངན་དེ། །ཡི་དྭགས་གནས་སུ་ཡང་སྐྱེས་ཏེ། །ཕྱི་ནང་གཉིས་ཀའི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་། །རྣམ་སྨིན་ཡི་དྭགས་ཆེན་པོར་གནས། །དེ་ནས་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །ཡི་དྭགས་དེ་ཡི་རྩར་ཕྱིན་ནས། །ལས་ངན་དེ་ལ་འདི་སྐད་བསྒྲགས། །པྲེ་ཏ་ཀ་ཙཀྵུ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ། དེ་སྐད་རྣ་བར་བསྒྲགས་པ་ཡིས། །སྔོན་གྱི་ལས་ངན་ཡོངས་སུ་དྲན། །ཀྱེ་མ་ཀྱེ་ཧུད་མགོན་པོ་ཡིས། །ཐུགས་རྗེས་ཟུངས་ལ་བདག་སྐྱོབས་ཤིག །བདག་ལུས་སྒྲོལ་ལ་བདེ་ལ་འཁོད། ། མགོན་པོས་མྱུར་དུ་མགོན་སྐྱབས་མཛོད། །ཅེས་གསོལ་བ་བཏབ་པོ། དེ་ནས་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །རིན་ཆེན་སྒྲོམ་བུ་ཕྱག་ཐོགས་ནས། །ལས་ངན་དེ་ཡི་གཙུག་ཏུ་བཞག །རིག་པའི་ཚིགས་བཅད་འདི་བརྗོད་དོ། །ཨོཾ་རིན་ཆེན་སྒྲོམ་བུའི་བུམ་པ་ན། །སངས་རྒྱས་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས། །སེམས་ཅན་ཁྱེད་ལ་དབང་བསྐུར་བས། །པྲེ་ཏའི་སྡུག་བསྔལ་བྲལ་བར་ཤོག །དྲེ་པ་ཙ་པ་ཙ་སརྦ་པྲེ་ཏ་ཀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨཱཿཔདྨ་སཏྭ་ས་མ་ཡ། མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ། བཱཀྶཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏིཥྛ། དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་བ། སུ་ཏོཥྱོ་མི་བྷ་བ། ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་བ། སུ་པོཥྱོ་མེ་བྷ་བ། སརྦ་སིདྡྷིམྨེ་པྲཻ་ཡཙྪ། སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ། པདྨ་ཤྲེ་ཡཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཨཾ་ཨཾ། ཨ་ཨ། ཧཱུཾ་ཧོ་ཧེ། བྷ་ག་བཱན། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ། པཱདྨཱ་མེ་མུཉྩ། བཱ་བ། མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་བཱ་ག་སཏྭ་ཨ། ཨཱཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ། ཞེས་དབང་བསྐུར་བས། དུས་དེར་ཡང་ཡི་དྭགས་རིགས་གསུམ་ལས། རྒྱུ་བ་གནས་པ་རྣམ་པར་སྨིན། །ཕྱི་ནང་གཉིས་ཀའི་སྒྲིབ་པ་ཅན། །ཡི་དྭགས་གནས་དེ་ཉིད་ལས་ཐར། །མཐོང་ལོག་སྡུག་བསྔལ་ལས་གྲོལ་ལོ། །དབང་མཆོ
Chinese
说吧。吽，普贤父母的宝瓶中，诸佛寂怒尊众安住。为你灌顶，愿你脱离地狱之苦。度达哈达哈萨尔瓦纳拉卡给德嘿吽吽啪！吽，金刚萨埵三昧耶。玛努巴拉耶。金刚萨埵底诺巴底叉，哲柔麦巴瓦。苏多秀麦巴瓦。阿努惹多麦巴瓦。苏波秀麦巴瓦。萨瓦悉地麦札雅恰。萨瓦嘎玛苏扎麦。 चित्तཾ་ཤྲེ་ཡཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ། (梵文天城体：चित्तं श्रेयंकुरु हुं，梵文罗马拟音：cittaṃ śre yaṃ kuru hūṃ，汉语字面意思：心，吉祥，做，吽) ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ། 巴嘎万。萨瓦达塔嘎达。金刚玛麦穆扎。金刚巴瓦玛哈萨玛雅。金刚萨埵阿。吽，金刚阿比钦扎吽！这样灌顶后，那时地狱的处所将被摇动。从胜王续中，地狱空摇品第九。 然后，那个恶业众生，又转生到饿鬼道，感受内外两种痛苦，以异熟果的形式存在于大饿鬼中。然后，手持金刚者，来到那个饿鬼面前，对那个恶业者宣告说：प्रेत क चक्षु प्रवेशय आः (藏文：པྲེ་ཏ་ཀ་ཙཀྵུ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ，梵文天城体：प्रेत क चक्षु प्रवेशय आः，梵文罗马拟音：preta ka cakṣu praveśaya āḥ，汉语字面意思：饿鬼，眼睛，进入，啊)。当这个声音传入耳中时，完全忆起了以前的恶业。唉，唉呀，怙主啊，请以慈悲怜悯我，救护我！请解脱我的身体，安顿于安乐之中！ 怙主请迅速救护我！这样祈祷后，然后，手持金刚者，手持珍宝匣，放在那个恶业者的头顶上，念诵这段智慧偈颂。嗡，珍宝匣的宝瓶中，诸佛寂怒尊众安住。为你灌顶，愿你脱离饿鬼之苦。哲巴匝巴匝萨瓦 प्रेत क गते हे हुं हुं फट् (藏文：དྲེ་པ་ཙ་པ་ཙ་སརྦ་པྲེ་ཏ་ཀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：द्रेप चप च सर्व प्रेत क गते हे हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：dre pa ca pa ca sarva preta ka gate he hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：驱赶，燃烧，燃烧，所有，饿鬼，去，嘿，吽，吽，啪)。ཨཱཿཔདྨ་སཏྭ་ས་མ་ཡ། 玛努巴拉耶。巴嘎萨埵底诺巴底叉。哲柔麦巴瓦。苏多秀麦巴瓦。阿努惹多麦巴瓦。苏波秀麦巴瓦。萨瓦悉地麦札雅恰。萨瓦嘎玛苏扎麦。པདྨ་ཤྲེ་ཡཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། (梵文天城体：पद्म श्रेयंकुरु हुं हुं，梵文罗马拟音：padma śre yaṃ kuru hūṃ hūṃ，汉语字面意思：莲花，吉祥，做，吽，吽) ཨཾ་ཨཾ། ཨ་ཨ། ཧཱུཾ་ཧོ་ཧེ། 巴嘎万。萨瓦达塔嘎达。巴玛玛麦穆扎。巴瓦。玛哈萨玛雅巴嘎萨埵阿。ཨཱཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ། 这样灌顶后，那时也从饿鬼三类中，行蕴、住蕴得以成熟，内外两种障碍者，从那个饿鬼道中解脱，从邪见痛苦中解脱。胜王
English
Recite this: Hūṃ, in the vase of Samantabhadra and Samantabhadri, reside the deities of peaceful and wrathful Buddhas. By bestowing empowerment upon you sentient beings, may you be free from the suffering of hell. Du da ha da ha sarva naraka gate he hūṃ hūṃ phaṭ! Hūṃ Vajrasattva samaya. Mānu pālaya. Vajrasattva tvenopatiṣṭha dṛḍho me bhava. Sutoṣyo me bhava. Anurakto me bhava. Supoṣyo me bhava. Sarva siddhimme prayaccha. Sarva karma suca me. Cittaṃ śre yaṃ kuru hūṃ (Sanskrit Devanagari: चित्तं श्रेयंकुरु हुं, Sanskrit Romanization: cittaṃ śre yaṃ kuru hūṃ, Literal meaning: Mind, auspicious, do, hūṃ). Ha ha ha ha ho. Bhagavān. Sarva tathāgata. Vajra mā me muñca. Vajrī bhava mahā samaya. Vajrasattva ā. Hūṃ vajra abhiṣiñca hūṃ! By bestowing this empowerment, at that time, the place of hell will be shaken. From the Supreme King Tantra, the ninth chapter, the Shaking of the Hell Hole. Then, that sentient being with bad karma, is reborn in the realm of the hungry ghosts, experiencing both inner and outer suffering, existing as a great hungry ghost in the form of karmic ripening. Then, Vajrapani, went to that hungry ghost, and proclaimed this to that being of bad karma: Preta ka cakṣu praveśaya āḥ (Tibetan: པྲེ་ཏ་ཀ་ཙཀྵུ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ, Sanskrit Devanagari: प्रेत क चक्षु प्रवेशय आः, Sanskrit Romanization: preta ka cakṣu praveśaya āḥ, Literal meaning: Hungry ghost, eye, enter, āḥ). When that sound was heard, all the previous bad karma was remembered. Alas, alas, protector, please have compassion and protect me! Please liberate my body and place me in happiness! Protector, please quickly protect me! After praying in this way, then, Vajrapani, holding a precious casket in his hand, placed it on the crown of that being of bad karma, and recited this verse of wisdom: Oṃ, in the vase of the precious casket, reside the deities of peaceful and wrathful Buddhas. By bestowing empowerment upon you sentient beings, may you be free from the suffering of hungry ghosts. Dre pa ca pa ca sarva preta ka gate he hūṃ hūṃ phaṭ (Tibetan: དྲེ་པ་ཙ་པ་ཙ་སརྦ་པྲེ་ཏ་ཀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: द्रेप चप च सर्व प्रेत क गते हे हुं हुं फट्, Sanskrit Romanization: dre pa ca pa ca sarva preta ka gate he hūṃ hūṃ phaṭ, Literal meaning: Drive away, burn, burn, all, hungry ghost, go, hey, hūṃ, hūṃ, phaṭ). Āḥ Padmasattva samaya. Mānu pālaya. Bāksattva tvenopatiṣṭha. Dṛḍho me bhava. Sutoṣyo mi bhava. Anurakto me bhava. Supoṣyo me bhava. Sarva siddhimme prai yacch. Sarva karma suca me. Padma śre yaṃ kuru hūṃ hūṃ (Sanskrit Devanagari: पद्म श्रेयंकुरु हुं हुं, Sanskrit Romanization: padma śre yaṃ kuru hūṃ hūṃ, Literal meaning: Lotus, auspicious, do, hūṃ, hūṃ). Aṃ aṃ. A a. Hūṃ ho he. Bhagavān. Sarva tathāgata. Pādmā me muñca. Bā ba. Mahā samaya bāga sattva ā. Āṃ abhiṣiñca ā. By bestowing this empowerment, at that time, also from the three types of hungry ghosts, the migrating and abiding aggregates are ripened, those with both inner and outer obscurations, are liberated from that very realm of hungry ghosts, and are freed from the suffering of wrong views. Supreme King