Tibetan
ལ་བའམ། སྣལ་མའི་ཚོན་སྐུད་བསྒྲིལ་མ་བཞིན་འཕྲོས་པས། ལས་དག་པ་སྤྲུལ་པ་ཕོ་མོའི་སྤྱན་ནས་འཇུག །སེམས་ཅན་ལས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་མངལ་ནས་འཇུག་པའོ། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གསང་གནས་ནས། འོད་འབར་བ་བདེ་བའི་རྟ་ལ་ཞོན་སྟེ། །བདེ་ཆེན་ཡོངས་ལ་ཁྱབ་པའི་ཐིག་ལེ་ལ། སྣོད་དང་བཅུད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་གབ། དེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུར་གྱུར་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་པའོ། །དོན་ཡོད་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པའོ། །རྟོག་མེད་དུ་འབྱུང་བ་ཀུན་གྱི་དོན་མ་སྤངས་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྔ་མ་ལས་ཕྱི་མ་འཆར་ཏེ། དེ་ཉིད་སྤྲུལ་པ་རྒྱུན་མི་ཆད་པས། སངས་རྒྱས་སྤྲུལ་པའི་རྒྱུད་འཆང་བའོ། །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་མ་ངེས་ཏེ། གདུལ་བྱ་གང་ན་གནས་པའི་དོན་མཛད་པས་ན། ཕྱོགས་བཅུར་སྤྲུལ་པ་སྣ་ཚོགས་འགྱེད་པའོ། །མཐུན་པས་མཐུན་པ་འདུལ་པར་གཟིགས་པས་ན། ཇི་བཞིན་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པའོ། །དངོས་སུ་ཐུབ་པ་དྲུག་གིས་འགྲོ་བ་དག་གི་དོན་བྱེད་པའོ། །ཐུགས་རྗེའི་ལྕགས་ཀྱུས་ཞིང་དག་པ་དེ་ཡང་དག་པའི་ས་ལ་འཛིན་པའོ། །རྫོགས་ལྡན་གྱི་དགོངས་པའོ། །དེ་ནས་བདག་ཉིད་ཆོས་སྐུར་གྲོལ་བས་ནི། མི་གནས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོས་འབྱེད་པ་མེད་པའི་མཁའ་ཀློང་དུ་ཁོད་སྙོམས་སོ། །དེ་བས་ཐ་མས་རྫོགས་ལྡན་ཆེན་པོའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །གསང་བའི་བདག་པོས་ཞུས་པ། མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པའི་དཔེ་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། མ་རྟོགས་པ་ལ་བར་དོ་ན་སེམས་དངོས་སུ་མེད་པར་སེམས་ཕྱིས་འཆར་བའི་དཔེ་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། སྤྲུལ་པའི་སྐུས་དོན་བྱས་ནས་རང་གྲོལ་བའི་དཔེ་ཇི་ལྟ་བུ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དཔེ་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། ཞིང་ཁམས་གཅིག་པ་ལ་སྙིང་པོ་ཐ་དད་པའི་དཔེ་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། རིག་པ་གཅིག་ལ་རྩལ་སོ་སོར་རྫོགས་པའི་དཔེ་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། རང་ས་ན་གྲོལ་ཞིང་རང་ས་ནས་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པའི་དཔེ་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། མུ་བཞིའི་དཔེ་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། ཡེ་ཤེས་རང་ལ་གནས་པའི་དཔེ་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། རྟོག་པ་མེད་པར་བསྒོམ་པས་མི་གྲོལ་བའི་དཔེ་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། རིན་པོ་ཆེའི་སྦུབས་ན་དགོངས་པ་གསལ་ལ་གཞན་གྱིས་མི་གཟིགས་པའི་དཔེ་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། དང་པོ་རིན་པོ་ཆེའི་སྦུབས་ལས་ འཁྲུལ་པའི་དཔེ་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། ཕྱིས་མི་འཁྲུལ་པའི་དཔེ་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། དཔེའི་ངོ་བོ་གང་ལགས། ངེས་ཚིག་གང་ལགས། དབྱེ་བ་ཇི་ལྟར་ལགས། དགོས་ཆེད་ཇི་ལྟར་ལགས། ཞེས་ཞུས་སོ། །སྟོན་པས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ངེས་པར་ཟུང་ཞིག །མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པའི་དཔེ་ནི། ནམ་ལངས་པས
Chinese
或者，如同缠绕的彩色丝线般交织，清净业力的化身男女从眼中进入。众生业力的转生从子宫进入。从大乐的秘密处，光芒四射，骑乘安乐之马。在大乐周遍的一切明点中，以器与情的方式隐藏。那化为化身，行利益众生之事。行有意义的利益众生之事。无分别而生起，不舍弃一切众生的利益。如来前者生起后者，那化身 непрерывно，持有佛陀化身的血脉。不局限于一方，因为在所化众生所处的任何地方行利益之事，所以在十方散布各种化身。因为看到以相同者调伏相同者，所以如实地行利益众生之事。实际上，六能仁行利益众生之事。以慈悲的铁钩，将清净的刹土执持在真实的地上。是圆满的见解。之后，自身解脱为法身，以不住的广大智慧，在无分别的虚空界中平等安住。因此，最终是伟大的圆满。如是说。秘密主请问：完全证悟成佛的例子是怎样的？对于未证悟者，在中阴时心识实际上不存在，之后心识生起的例子是怎样的？化身行利益之事后，自身解脱的例子是怎样的？涅槃的例子是怎样的？同一刹土却有不同本质的例子是怎样的？一个觉性却圆满了各自不同的能力，例子是怎样的？在自地解脱且从自地不可分割的例子是怎样的？四句的例子是怎样的？智慧安住于自身的例子是怎样的？无分别地禅修却不能解脱的例子是怎样的？在珍宝盒中，见解清晰却不被他人所见的例子是怎样的？首先，从珍宝盒中 迷惑的例子是怎样的？之后不迷惑的例子是怎样的？例子的体性是什么？定义是什么？分类是怎样的？必要性是怎样的？如是请问。导师开示说：种姓之子，务必谛听！完全证悟成佛的例子是：天亮时。
English
Or, like intertwined colored silk threads, pure karma emanations, male and female, enter through the eyes. The rebirth of sentient beings through karma enters from the womb. From the secret place of great bliss, radiating light, riding the horse of bliss. In the bindu that pervades all of great bliss, hidden in the manner of vessel and essence. That transforms into an emanation body, performing the benefit of sentient beings. Performing meaningful benefit for beings. Arising without conceptuality, not abandoning the benefit of all beings. The former Tathagata arises from the latter, that emanation непрерывно, holding the lineage of the Buddha's emanation. Not fixed in one direction, because it performs benefit wherever the beings to be tamed reside, therefore it scatters various emanations in the ten directions. Because it sees that like is tamed by like, therefore it performs the benefit of beings as it is. In reality, the six Thubpas perform the benefit of beings. With the iron hook of compassion, it holds the pure field on the true ground. It is the perfect view. Then, oneself is liberated as the Dharmakaya, with the great non-abiding wisdom, it dwells equally in the space of non-differentiation. Therefore, ultimately it is the great perfection. Thus it was said. The Lord of Secrets asked: What is the example of complete enlightenment? For the unenlightened, what is the example of the mind not actually existing in the bardo, but the mind arising later? What is the example of the emanation body performing benefit and then self-liberating? What is the example of nirvana? What is the example of the same realm having different essences? What is the example of one awareness perfecting different abilities? What is the example of being liberated in one's own ground and being inseparable from one's own ground? What is the example of the four extremes? What is the example of wisdom abiding in itself? What is the example of not being liberated by meditating without conceptuality? What is the example of the view being clear in a jewel box but not seen by others? First, from the jewel box What is the example of delusion? What is the example of not being deluded later? What is the nature of the example? What is the definition? What is the classification? What is the necessity? Thus he asked. The Teacher replied: Son of lineage, listen carefully! The example of complete enlightenment is: when dawn breaks.
Tibetan
་རི་ཀླུང་མེད་པར་གསལ་བ་ལྟ་བུ་དང་རྒྱ་མཚོ་ལ་གཟའ་སྐར་ཤར་བ་ལྟ་བུ་དང་ཆུ་ཟླ་ལྟ་བུའོ། །བར་དོ་ལ་སེམས་དང་པོ་མེད་པར་ཕྱིས་འཆར་བའི་དཔེ་ནི། ས་བོན་སྐྱེའུ་ལ་མྱུ་གུ་སྔོན་པོ་མེད་པར་ཕྱིས་འབྱུང་བ་ལྟ་བུའོ། །སྤྲུལ་སྐུའི་དོན་བྱས་ནས་རང་གྲོལ་བ་ནི། ཆུ་བྲན་རྒྱ་མཚོར་འདུ་བ་ལྟ་བུའམ་ཉི་མ་ནུབ་ཁར་ཟེར་འདུ་བ་བཞིན་ནོ། །མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དཔེ་ནི་འཇའ་ཚོན་ནམ་མཁར་ཐིམ་པ་ལྟ་བུའོ། །ཞིང་ཁམས་གཅིག་ལ་རིགས་ཐ་དད་པའི་དཔེ་ནི། མར་མེ་མང་དུ་བཏང་བའི་འོད་མི་ཕྱེད་པར་སྙིང་པོ་སོ་སོར་གསལ་བ་ལྟ་བུའོ། །རིག་པ་གཅིག་ལ་རྩལ་སོ་སོར་རྫོགས་པའི་དཔེ་ནི། ས་བོན་གཅིག་ལ་སྡོང་བུ་སོ་སོར་གྱེས་ནས་དེ་ལ་སྙིང་པོ་སོ་སོར་བྱུང་ནས། འབྲས་བུ་མང་པོ་རྫོགས་པ་བཞིན་ནོ། །རང་ས་ནས་རང་གྲོལ་ནས་དབྱེར་མེད་དུ་གནས་པའི་དཔེ་ནི་ནམ་མཁའ་གུད་དུ་བཅད་པ་བཏང་བ་ལྟ་བུའོ། །མུ་བཞིའི་དཔེ་ནི་གཅིག་དང་ཐ་དད་ལས་གྲོལ་བ་གསེར་དང་གསེར་གྱི་སེར་པོ་ལྟ་བུའོ། །མ་གྲོལ་བ་སྨིག་སྒྱུ་ཆུ་ཟླ་ལྟ་བུའོ། །གྲོལ་བའི་མ་གྲོལ་བ་ཁམས་དང་བུམ་པ་ལྟ་བུའོ། །མ་གྲོལ་བའི་གྲོལ་བ་ཉི་མ་དང་འོད་ལྟ་བུའོ། །ཡེ་ཤེས་རང་ལ་གནས་པའི་རྟགས་ཀྱི་དཔེ་ནི་ཆང་འཐུང་བས་ར་རོ་བ་ལྟ་བུའོ། །རྟོག་པ་མེད་པའི་བསྒོམས་པས་མི་གྲོལ་དཔེ་ནི། རི་མོའམ་ལྡེར་སོ་ལྟ་བུའོ། །རིན་པོ་ཆེའི་སྦུབས་ནས་དགོངས་པ་གསལ་བ་གཞན་གྱིས་མི་མཐོང་བའི་དཔེ་ནི། གནས་ཁང་ཡངས་པར་མཚན་མོ་མགྲོན་པོ་སྔ་ཕྱི་ཚོགས་ནས་ཉལ་བ་ལྟ་བུའོ། །དང་པོ་རིན་པོ་ཆེའི་སྦུབས་ནས་འཁྲུལ་པའི་དཔེ་ནི། བྱིས་པས་མེ་ལོང་དུ་ཤར་བའི་བྱད་ངོ་མ་ཤེས་པར་གཞན་དུ་མཐོང་བ་ལྟ་བུའོ། །ཕྱིས་མི་འཁྲུལ་པའི་དཔེ་ནི། བྱིས་པས་རང་གི་ན་རྫོགས་ནས་རང་བྱད་ལ་རང་གི་ངོ་ཤེས་པ་ལྟ་བུའམ། ལོ་ཐོག་ནས་སུ་སྨིན་ནས་ནང་པར་ལྗང་པར་ མི་འགྱུར་བ་ལྟ་བུའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དཔེའི་ངོ་བོ་ནི། སོ་སོར་མཚོན་པའི་དཔེ་ཇི་བཞིན་པའོ། །དཔེའི་ངེས་ཚིག་ནི་ཕྱོགས་མཐུན་འདྲ་བའི་སྒོ་ནས་མཚོན་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ནའོ། །དབྱེ་བ་ནི་གཞི་མཚོན་པའི་དཔེ། རྩལ་མཚོན་པའི་དཔེ་དང་། གྲོལ་བ་མཚོན་པའི་དཔེ་དང་། གཉིས་མེད་མཚོན་པའི་དཔེའོ། །དགོས་པ་ནི་དོན་རྟོགས་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །སྤྲོས་བྲལ་དོན་གསལ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས། དབང་པོ་ཡང་རབ་ལ་གྲོལ་དུ་མེད་པར་བསྟན་པ་དང་། འབྲིང་ལ་རབ་འབྲིང་ཐ་གསུམ་གྱི་དབྱེ་བ་དང་། ལྔ་ལྡན་རྫོགས་ལྡན་ཐད་ཀར་ངོས་བཟུང་བ་དང་། མངོན་
Chinese
犹如无有山谷般澄澈，犹如星辰显现于大海，又如水中之月。中阴时，心识最初未显现，之后才显现的比喻是：种子生芽时，最初没有绿色的嫩芽，之后才生出。为了化身之事业而自身解脱的比喻是：小河汇入大海，又如夕阳西下时阳光汇聚。涅槃的比喻是彩虹融入天空。一个净土中有不同种姓的比喻是：点燃许多酥油灯，光芒不分彼此，但其各自的精髓却清晰可见。一个觉性圆满各种能力的比喻是：一粒种子生出不同的树干，每个树干都结出不同的果实，最终结出许多果实。从自性中解脱，安住于无分别状态的比喻是：犹如将分割天空的行为放下。四句的比喻是：从一和多中解脱，犹如黄金和黄金的黄色。未解脱犹如阳焰和水中月。解脱中的未解脱犹如容器和瓶子。未解脱中的解脱犹如太阳和光芒。觉性安住于自身的标志的比喻是：犹如饮酒后醉酒的状态。没有分别念的禅修无法解脱的比喻是：犹如绘画或墙壁。珍宝盒中显现的证悟，他人无法看见的比喻是：宽敞的房间里，晚上先后聚集了许多客人并入睡。最初从珍宝盒中迷惑的比喻是：孩子不认识镜子中显现的面容，而误以为是他人。之后不再迷惑的比喻是：孩子长大后认识自己的面容，又如庄稼成熟后，内部不再变绿。种姓之子的比喻的本体是：如实地呈现各自所象征的比喻。比喻的定义是：为了通过相似的方面来象征。分类是：象征基础的比喻，象征能力的比喻，象征解脱的比喻，象征无二的比喻。必要是：理解意义。如是说。《离戏义明大》续中说：对于上等根器者，宣说了无法解脱，对于中等根器者，有上中下三种分类，以及直接确定具有五种圆满和具足圆满。
English
It is like being clear without mountains and valleys, like stars appearing in the ocean, and like the moon in water. The analogy for the mind not appearing at first in the bardo, but appearing later, is like a green sprout not being present in a seed sprout at first, but appearing later. The analogy for self-liberation after accomplishing the purpose of the incarnate body is like a stream flowing into the ocean, or like the rays of the sun gathering at sunset. The analogy for nirvana is like a rainbow dissolving into the sky. The analogy for different species in one field is like the light of many butter lamps not being divided, but their individual essences being clear. The analogy for one awareness perfecting various abilities is like one seed giving rise to different trunks, each of which produces different essences, and ultimately many fruits are perfected. The analogy for self-liberation from one's own ground and remaining in an undifferentiated state is like releasing the act of separating the sky. The analogy for the four extremes is like gold and the yellowness of gold, which are liberated from one and many. Non-liberation is like a mirage and the moon in water. Liberation within non-liberation is like space and a vase. Liberation within non-liberation is like the sun and its rays. The analogy for the sign of wisdom abiding in itself is like being intoxicated after drinking alcohol. The analogy for non-liberation through meditation without conceptualization is like a painting or a wall. The analogy for the clear realization that arises from within a jewel box, which is not seen by others, is like many guests gathering and sleeping in a spacious room at night. The analogy for initially being deluded from within a jewel box is like a child not recognizing the face appearing in a mirror and mistaking it for someone else. The analogy for not being deluded later is like a child growing up and recognizing his own face, or like a crop ripening and not turning green inside. The nature of the analogy of the son of the lineage is: the analogies that represent each thing as it is. The definition of analogy is: it is for the purpose of representing through similar aspects. The divisions are: analogies that represent the ground, analogies that represent abilities, analogies that represent liberation, and analogies that represent non-duality. The purpose is: to understand the meaning. Thus it is said. In the Tantra of the Great Clarity of Meaning Beyond Elaboration, it is taught that there is no liberation for those with the sharpest faculties, and for those with middling faculties, there are three divisions: superior, middling, and inferior, and directly identifying the five perfections and the complete perfections.