Tibetan
་པ་ལས་ཀྱི་རླུང་ནི། རླུང་འཁོར་བ་སྲོག་རྩ་ན་གནས་ཏེ། སྲོག་འཛིན་པའི་རླུང་ཡིན་པས། ཇི་སྲིད་གནས་ཀྱི་བར་དུ་ལུས་སེམས་མི་འབྲལ་བའོ། །དེ་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་འགྲོགས་པའི་རླུང་སྟེ། དེ་བསྐྱོད་པས་སྙིང་ནས་ལམ་རྩ་དར་དཀར་གྱི་སྐུད་པ་འདྲ་བ་དེར་བསྐྱོད་དེ། རྟགས་ཀྱི་གསང་སྒོར་ཕྱིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་ཉི་མ་ཤར་གྱི་ལ་ཁར་ཕྱིན་པས། འོད་ནུབ་རི་ལ་འབྱུང་ལ། བར་ན་འོད་ཟེར་ཐག་པ་བཞིན་དུ། རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་སྒོ་ལྔར་གནས་ལ། དེའི་སྣང་བ་ཡུལ་ཆོས་ཉིད་ན་གསལ་ཏེ། ཡེ་ཤེས་ཟང་ཐལ་ཡིན་ཏེ། བར་ཆད་མེད་པ་ཐུགས་རྗེ་རྒྱུན་གྱི་ཐག་པས་སྦྲེལ་ཏེ། ཐུགས་རྗེ་རྒྱུན་གྱི་ཐག་པ་ལ་ ཞོན་ནས་རང་གི་གདངས་ལ་འཇུག་གོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གདངས་ལ་ཞག་ལྔར་གནས་ཏེ། ཤར་བ་ཅིག་ཅར་ཤར་བའོ། །ཡང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་ནམ་མཁའ་ལ་འཇའ་ཤར་བ་ལྟར་སྣང་བའོ། །དེ་ལ་རྟོགས་པའི་ཤེས་རབ་རིམ་པས་སྐྱེ་སྟེ། ཞག་དང་པོ་ལ་འོད་མཐིང་ག་གསལ་བས། རིག་པ་ངོས་བཟུང་དང་བྲལ་བས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་རང་ཤར་རང་གདངས་རང་གསལ་དུ་ཤེས་པས། ཤེས་བྱ་ལ་གཅོད་བྱེད་མེད་དོ། །ཞག་གཉིས་པ་ལ་ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་གསལ་བའི་སྟེང་དུ་མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་ཤར་རོ། །འོད་དཀར་པོ་ཡུལ་དུ་སྣང་བའི་ཚེ། དེ་ཉིད་རིག་པ་འགག་པ་མེད་པའི་མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་སུ་ཐག་ཆོད་དོ། །ཞག་གསུམ་པ་ལ་འོད་ཟེར་སེར་པོ་ཡུལ་དུ་སྣང་བའི་ཚེ། དེ་ཉིད་རིག་སྟོང་དབྱེར་མེད་རང་སྣང་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་གདངས་སུ་གསལ་ལོ། །ཞག་བཞི་པ་ལ་འོད་དམར་པོ་ཡུལ་དུ་སྣང་བའི་ཚེ། དེ་ཉིད་ཤེས་པའི་ཤེས་རབ་མ་འགགས་པའི་རང་སྣང་སོ་སོར་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གདངས་སུ་གསལ་ལོ། །ཞག་ལྔ་པ་ལ་འོད་ལྗང་གུ་ཡུལ་དུ་སྣང་བའི་ཚེ། དེ་ཉིད་བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གདངས་སུ་གསལ་ལོ། །སྐྱེ་བ་རིམ་པས་སྐྱེ་བས་ཞག་ལྔ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་རེ་རེ་གསལ་ལོ། །ཆོད་པ་ཐད་ཀར་ཆོད་པས། སྣང་བ་རེ་རེ་ལ་རྟོགས་པའི་ཤེས་རབ་རེ་རེ་སྐྱེ་སྟེ། སེམས་མེད་པའི་ཤེས་པ་སྐྱེས་ཀྱང་གཅོད་བྱེད་མེད་དོ། །ཞག་ལྔ་ལ་ལུས་མཐའ་རྫོགས་པས་ཤེས་རབ་མཐའ་རྫོགས་ཏེ། སྐད་ཅིག་མ་ལ་ཆོས་ཉིད་འོད་གསལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ན། ཚོམ་བུ་ལྔར་ཕྱག་རྒྱ་མི་འགག་པར་གསལ་ལོ། །དེས་ཐ་མའི་ལྔ་ལྡན་གྱི་དགོངས་པ་རྫོགས་སོ། །སྐུ་དེ་རྣམས་ལ་མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་འཆར་ཏེ། སྤྱན་གསུམ་ལས་ཆོས་ཀྱི་སྤྱན་ནོ། །དེ་ཅི་ལྟར་འཆར་ན། སྤྱན་གྱི་མངོན་པར་ཤེས་པས། ཡར་གཟིགས་སུ་མེད་པ་ཆོས་སྐུ་རི
Chinese
关于业之风，风轮住在命脉处，因为是命持之风，只要存在，身心就不会分离。那是与识相伴的风，它运动时，从心到像白绸带一样的脉道运动，到达了表征的秘密门。那时，太阳到达东方的山脊，光芒出现在西方的山上，中间像光线绳索一样，智慧的明觉住在五门处，它的显现于境法性中清晰，是智慧的通透，没有阻碍，由慈悲的连续绳索连接，骑在慈悲的连续绳索上，进入自己的音声中。住在智慧的音声中五天，显现是同时显现的。又，智慧的显现像彩虹出现在空中一样显现。对此，证悟的智慧次第产生，第一天，蓝色光芒清晰，因为明觉脱离了执著，所以知晓法界智是自显、自生、自声、自明的，对于所知没有断除。第二天，在法界智清晰的基础上，镜智显现。白色光芒显现在境中时，当下确定那是明觉不灭的镜智。第三天，黄色光芒显现在境中时，当下明了那是明空无别、自显平等性智的音声。第四天，红色光芒显现在境中时，当下明了那是觉知的智慧不灭的自显各自证悟的智慧音声。第五天，绿色光芒显现在境中时，当下明了那是成所作智的音声。因为次第产生，所以五天里每个智慧的显现都清晰。因为直接断定，所以每个显现都产生一个证悟的智慧，即使产生无心的觉知，也没有断除。五天里身体圆满，所以智慧圆满，刹那间在法性光明的光明轮中，五部手印无间断地显现。由此，最后的五具之意圆满。在那些身像上，六种神通显现，三眼之中是法眼。那如何显现呢？由眼的通达，向上无法观看的法身。
English
Regarding the wind of karma, the wind wheel resides in the life force, because it is the life-sustaining wind, as long as it exists, body and mind will not be separated. That is the wind that accompanies consciousness, when it moves, it moves from the heart to the pulse channel that is like a white silk ribbon, and reaches the secret door of signs. At that time, the sun reaches the eastern ridge, light appears on the western mountain, and in between, like a rope of light, the wisdom of awareness resides in the five gates, its appearance is clear in the realm of dharmata, it is the transparency of wisdom, without obstruction, connected by the continuous rope of compassion, riding on the continuous rope of compassion, entering its own sound. Residing in the sound of wisdom for five days, the appearance is simultaneous. Also, the appearance of wisdom appears like a rainbow appearing in the sky. To this, the wisdom of realization arises gradually, on the first day, the blue light is clear, because awareness is free from grasping, therefore knowing that the wisdom of dharmadhatu is self-appearing, self-arising, self-sounding, self-illuminating, there is no cutting off for the knowable. On the second day, on the basis of the clarity of the wisdom of dharmadhatu, mirror-like wisdom appears. When white light appears in the realm, it is immediately determined that it is the mirror-like wisdom of unceasing awareness. On the third day, when yellow light appears in the realm, it is immediately clear that it is the sound of the wisdom of equality, the self-appearing, indivisible emptiness and awareness. On the fourth day, when red light appears in the realm, it is immediately clear that it is the sound of the wisdom of discriminating awareness, the self-appearing, individually realized wisdom of unceasing knowledge. On the fifth day, when green light appears in the realm, it is immediately clear that it is the sound of the wisdom of accomplished activity. Because it arises gradually, each appearance of wisdom is clear in five days. Because of direct determination, each appearance produces a wisdom of realization, even if selfless awareness arises, there is no cutting off. In five days, the body is completed, so wisdom is completed, in an instant, in the mandala of the luminosity of dharmata, the five buddha family mudras appear uninterruptedly. Thus, the meaning of the final five perfections is completed. On those bodies, six superknowledges arise, among the three eyes is the dharma eye. How does that appear? By the eye's knowledge, the dharmakaya that cannot be looked up to.
Tibetan
ན་པོ་ཆེའི་སྦུབས་ལ་གཟིགས། ཐད་ཀ་ནས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་མ་འགགས་པར་འོད་དུ་གསལ་ལོ། །མར་སྤྲུལ་པ་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་བག་ཆགས་སྦུབས་ན་ཇི་ལྟར་གནས་པ་ཐམས་ཅད་གཟིགས་སོ། །སྙན་གྱི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ནི། ཡར་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ ཐམས་ཅད་ཐུགས་རྗེ་ཡེ་ཤེས་རྩེ་གཅིག་པ་ལ། ཉིད་ལ་ཉིད་གླེང་བསླངས་པ་ཡང་གསན། ཐད་ཀར་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་ཚོམ་བུ་ལྔ་གསལ་ལོ། །མར་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་ན། ཇི་སྐད་སྨྲ་བ་ཐམས་ཅད་གསན་ནོ། །ཐུགས་ཀྱི་མངོན་པར་ཤེས་པས། ཡར་ཆོས་སྐུ་རིན་པོ་ཆེའི་སྦུབས་ནས་འབྱེད་པ་མེད་པའི་ཤེས་རབ་འཛིན་པ་མེད་པའི་རང་གསལ། གཞན་སྣང་གི་རྣམ་རྟོག་མེད་པར་བཞུགས་པར་མཁྱེན་ནོ། །ཐད་ཀར་རང་གི་དགོངས་པ་མ་འགགས་པར་གསལ་ལོ། །མར་སེམས་ཅན་གྱི་རྣམ་རྟོག་མངོན་དུ་མཁྱེན་ནོ། །གནས་ཀྱི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ནི། སྐུ་གསུམ་གྱི་ཞིང་ཁམས་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་འོད་ཀྱི་སྣང་བ་དང་། །འབྱུང་བ་བཞི་ལ་བརྟེན་པ་བཅའ་ལུགས་བཞིན་གྱི་རིགས་དྲུག་གི་གནས་གཞན་མ་འགགས་པར་གསལ་ལོ། །ལས་ཀྱི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ནི། སྔོན་རང་གིས་ཇི་ལྟར་སྤྱད་པ་དང་། ད་ལྟ་འགྲོ་བ་གཞན་ཇི་ལྟར་སྤྱོད་པ་མཁྱེན་ནོ། །ཐུགས་རྗེ་བྱིན་རླབས་ཀྱི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ནི། མཐུན་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྣང་བས། རིགས་དྲུག་མཐུན་པས་མཐུན་པར་སྣང་བས་འདུལ་བ་གཟིགས་ཏེ། སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དྲུག་ཤར་ལུགས་མཁྱེན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལ་ཆོས་ཀྱི་སྤྱན་ཞེས་ཅིའི་ཕྱིར་གདགས་ཤེ་ན། སྤྲུལ་པའི་སྐུས་འཁོར་བའི་ཆོས་དང་། ཆོས་སྐུ་རིན་པོ་ཆེ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་གཉིས། རྣམ་རྟོག་མི་མངའ་བར་གསལ་བས་ཆོས་ཀྱི་སྤྱན་ནོ། །དོན་ལ་རྣམ་པར་མཁྱེན་པ་ནི་ལྐོགས་སུ་གྱུར་པ་མཁྱེན་པའོ། །སྤྱན་ནི་གསལ་ལ་མི་རྟོག་པ་སྟེ། གཟུགས་བརྙན་ལ་སོགས་པ་བཞིན་ནོ། །དེ་ཚེ་རང་བྱུང་གི་ཡི་གེ་དྲུག་འཆར་བ་ཡང་། འ་དང་། ཨ་དང་། ཧ་དང་། ཤ་དང་། ས་དང་། མ་དང་དྲུག་སྟེ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཡི་གེ་དྲུག་པོ་དེ་གཞི་ཆོས་སྐུ་ལ་དོན་ལྡན་དུ་བཞུགས་སོ། །དབྱིངས་དང་རིག་པ་དང་། ཡེ་ཤེས་དང་། ཤེས་རབ་དང་། མི་འགྱུར་བ་དང་། མཉམ་པ་ཉིད་དང་། དབྱེ་རུ་མེད་པར་གནས་པའོ། །བག་ཆགས་ལུས་ཅན་སྤྲུལ་སྐུ་ལ། ལུས་ཀྱི་གནས་དྲུག་ལ་གནས་ཏེ། གསུང་འགག་པ་མེད་པར་དོན་ལ་སྦྱར་བའོ། །ལོངས་སྐུའི་ལྗགས་ལས་འཕྲོ་བ་ནི། ཐུགས་རྗེ་འབྱུང་བའི་གཞི་མ་འགགས་པ། ཡི་གེ་དྲུག་པོ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་ སྲད་བུ་བསྒྲི
Chinese
觀看那寶瓶。從正面，四十二尊圓滿報身無間斷地顯現為光。向下，觀看化身佛土如何安住於習氣瓶中。聽覺的神通是：向上，所有三世諸佛的慈悲與智慧合一，也聽聞到自性與自性之間的對話。從正面，五堆圓滿報身顯現。向下，在化身佛土中，聽聞到所說的一切。透過心意的神通，向上，從法身寶瓶中，了知無有分別的智慧，無有執著的自明，以及無有他顯的念頭而安住。從正面，自己的意念無間斷地顯現。向下，如實了知眾生的念頭。處所的神通是：三身佛土，以及法界與光明的顯現，以及依於四大種的，如法安立的六道處所，無間斷地顯現。業的神通是：了知過去自己如何行持，以及現在其他眾生如何行持。慈悲加持的神通是：由於對相應的眾生顯現，看到六道以相應的方式被調伏，了知六種化身顯現的方式。種姓之子，為何稱之為法眼？因為化身輪迴之法，以及法身寶貴的涅槃之法，在沒有念頭的情況下顯現，所以是法眼。究竟而言，完全了知是了知隱藏之事物。眼是清晰而不分別的，如同影像等等。那時，自生的六個字母也顯現，即འ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），ཨ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），ཧ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），ཤ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），ས་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），མ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），這六個。種姓之子，這六個字母安住於基礎法身中，具有意義。法界與覺性，以及智慧，以及般若，以及不變，以及平等性，安住於無有分別之中。習氣有身化身，安住於身體的六處，無有間斷地將語融入意義之中。從報身的舌頭流出的是：慈悲生起之基礎無間斷，從六個字母中，珍寶的 線被編織
English
Look at that precious vase. From the front, the forty-two complete enjoyment bodies appear uninterruptedly as light. Downwards, see how the manifestation realm of the body abides in the habitual vase. The clairvoyance of the ear is: Upwards, all the buddhas of the three times are united in compassion and wisdom, and also hear the conversation between self and self. From the front, five clusters of complete enjoyment bodies appear. Downwards, in the manifestation realm of the body, hear everything that is spoken. Through the clairvoyance of the mind, upwards, from the precious vase of the dharma body, know that the wisdom without separation, the self-illumination without attachment, and the absence of other-appearing thoughts abide. From the front, one's own thoughts appear uninterruptedly. Downwards, truly know the thoughts of sentient beings. The clairvoyance of place is: the realms of the three bodies, as well as the dharmadhatu and the appearance of light, and the abodes of the six realms based on the four elements, established according to the law, appear uninterruptedly. The clairvoyance of karma is: knowing how one has acted in the past, and how other beings act now. The clairvoyance of compassion and blessing is: because it appears to corresponding sentient beings, seeing that the six realms are tamed in a corresponding way, knowing the way the six manifestation bodies appear. Son of lineage, why is it called the Dharma Eye? Because the manifestation of the samsaric dharma of the body, and the precious nirvanic dharma of the dharma body, appear without thought, therefore it is the Dharma Eye. Ultimately, complete knowledge is knowing what is hidden. The eye is clear and non-discriminating, like images and so on. At that time, the six self-born letters also appear, namely འ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), ཨ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), ཧ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), ཤ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), ས་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), མ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), these six. Son of lineage, these six letters abide in the basic dharma body, having meaning. The dharmadhatu and awareness, as well as wisdom, as well as prajna, as well as immutability, as well as equality, abide without separation. The habitual embodied manifestation body abides in the six places of the body, integrating speech into meaning without interruption. What flows from the tongue of the enjoyment body is: the basis of the arising of compassion is uninterrupted, from the six letters, the precious thread is woven.