Tibetan
། རྩལ་མ་འགགས་པར་རྟོགས་པས། དབང་ཡེ་ཤེས་བཞི་རྫོགས་སུ་ཐོབ་པའོ། །ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ། ཐུན་མོང་གི་རྫས་ལ་བརྟེན་ནས་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པས་ཚིག་དབང་རིན་པོ་ཆེ་སྟེ། ཕྱིར་དབང་རྫས་ལ་བརྟེན་ཏེ་བསྐུར། ནང་དུ་བག་ཆགས་ལུས་ལ་བསྐུར། སྐུ་གསུམ་བཞི་རྫོགས་སུ་ངོ་བསྟན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དབང་ནི་ཡེ་ཤེས་སྤྱི་བླུག་དང་། རྒྱལ་རྟགས་ཕྱག་རྒྱ་དང་། རིག་པ་རྩལ་གྱི་དབང་གསུམ་སྟེ། ཕྱིར་རྫས་ཀྱི་བུམ་པ་ལྔ་ལ་བརྟེན་ནས་དབང་བསྐུར། ནང་དུ་ལོངས་སྐུ་རང་ལ་གྲུབ་ལུགས་དང་ལྔ་ལྡན་གྱི་དགོངས་པ་རྫོགས་པར་བཤད་དོ། །ཕྱིར་ཕྱག་མཚན་དྲུག་ལ་བརྟེན་ཏེ་དབང་བསྐུར། ནང་དུ་ད་ལྟ་ཚོགས་དྲུག་སྤྲུལ་པ་ཤར་ལུགས་དང་། རྫོགས་ལྡན་གྱི་སྐབས་སུ་སྤྲུལ་སྐུ་བྱོན་ལུགས་སུ་བཤད་དོ། །ཕྱིར་དབང་རྫས་བཞི་ལ་བརྟེན་ལ་དབང་བསྐུར། ནང་དུ་ཆོས་སྐུའི་གནས་ལུགས་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་སྦུབས་བཤད་དོ། །རིན་པོ་ཆེའི་གདམས་ངག་དང་འདྲེལ་བར་བཤད་དོ། །དེའི་རིམ་པ་ནི་ངས་བསྟན་པའི་ཡེ་ཤེས་བླ་མ་རུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །སྤྲོས་བྲལ་དོན་གསལ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས། རྒྱུད་ ཀྱི་ལྡང་ཚད་སྡོམ་དང་། དབང་བསྡུས་ནས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གྱ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་གསང་བའི་བདག་པོས་ཞུས་པ། ཀྱེ་ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །དབང་གི་དོན་བཤད་གསུང་དུ་གསོལ། །ཞེས་ཞུས་སོ། །སྟོན་པས་བཀའ་སྩལ་བ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ལེགས་པར་ཟུང་ཞིག །དབང་གི་ངོ་བོ་ངེས་ཚིག་དང་། །དབྱེ་བ་མཐུན་པའི་དཔེ་བཤད་པ། །དབང་གི་ངོ་བོ་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་གཞན་དབང་དུ་མ་གྱུར་པའོ། །དབང་གི་ངེས་ཚིག་ནི། འཁོར་འདས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་མངའ་མཛད་ཅིང་དབང་བསྒྱུར་བས་ནའོ། །དབྱེ་ན་ཐུན་མོང་དང་ཁྱད་པར་གོང་བཞིན་ནོ། །དཔེ་ནི་རྒྱལ་པོ་ལ་གླང་པོ་ཆེས་དབང་བསྐུར་བས་རྒྱལ་པོར་རང་དབང་ཐོབ་སྟེ། རྒྱལ་ས་ཟིན་པ་ལྟ་བུའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །སྤྲོས་བྲལ་དོན་གསལ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས། དབང་གི་དོན་བཤད་པ་གསལ་བར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གྱ་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་གསང་བའི་བདག་པོས་ཞུས་པ། ཀྱེ་ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །དམ་ཚིག་གསང་བ་བཤད་དུ་གསོལ། །ཞེས་ཞུས་སོ། །སྟོན་པས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ངེས་པར་ཟུང་ཞིག །དམ་ཚིག་དབང་ལས་སྐྱེ་བས་ན། །མ་བསྐུར་པ་ཡི་དབང་ཆེན་ལ། །བསྲུང་དུ་མེད་པའི་དམ་ཚིག་བཞི། །མ་ཉམས་ཡེ་བསྲུངས་གདེང་དང་ལྡན། །ང་ཡི་དམ་ཚིག་གསང་བ་ནི། །རང་རིག་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ལ། །བསྲུ
Chinese
由于证悟了力量不间断，因此圆满获得了四种灌顶智慧。 唉，金刚持！ 依靠共同的物质而获得灌顶，是语言灌顶，是珍宝。 向外依靠灌顶物进行灌顶，向内将习气灌注于身体，完整地揭示了三身和四身。 种姓之子，灌顶是智慧的总倾注，王位的象征和手印，以及觉性的力量的三种灌顶。 向外依靠五种物质的宝瓶进行灌顶，向内完整地阐述了报身自身成就之法和五圆满之意。 向外依靠六种手印进行灌顶，向内阐述了现在六识显现为化身之法，以及圆满劫时化身显现之法。 向外依靠四种灌顶物进行灌顶，向内阐述了法身的境界和珍宝的内涵。 阐述了与珍宝的口诀相联系。 它的次第应该理解为我所开示的智慧上师。 如是说。 在《离戏义明大续》中， 续部的增长程度总结，以及灌顶简要阐述的章节，即第八十六章节。 然后，秘密的主尊又问道： 唉，唉，世尊金刚持！ 请您宣说灌顶的意义。 如是问道。 导师开示道： 金刚持，好好听着。 灌顶的自性、定义和， 阐述了分类和相应的比喻。 灌顶的自性是自生智慧，未被他者所控制。 灌顶的定义是： 因为对轮回和涅槃的一切法都拥有主权和控制权。 如果要分类，则如前所述，有共同和特殊之分。 比喻就像国王被大象灌顶，国王因此获得了自主权，如同占据王位一样。 如是说。 在《离戏义明大续》中， 阐明灌顶意义的章节，即第八十七章节。 然后，秘密的主尊又问道： 唉，唉，世尊金刚持！ 请您宣说秘密的誓言。 如是问道。 导师开示道： 种姓之子，务必听好。 因为誓言是从灌顶中产生的， 所以，对于未灌顶者的殊胜灌顶， 有四种无法守护的誓言。 不毁坏，原本守护，具有信心。 我的秘密誓言是： 对于自证的大智慧， 要守
English
By realizing the unceasing power, one attains the complete four empowerments of wisdom. O Vajra Holder! Receiving empowerment based on common substances is the precious word empowerment. Outwardly, empowerment is conferred based on empowerment substances. Inwardly, imprints are conferred on the body. The three and four bodies are completely revealed. Son of lineage, empowerment is the general pouring of wisdom, the seal of the royal emblem, and the three empowerments of the power of awareness. Outwardly, empowerment is conferred based on the five material vases. Inwardly, the method of accomplishing the enjoyment body itself and the complete intention of the five perfections are explained. Outwardly, empowerment is conferred based on the six hand emblems. Inwardly, the method of the present six aggregates arising as emanations and the method of the emanation body appearing during the age of perfection are explained. Outwardly, empowerment is conferred based on the four empowerment substances. Inwardly, the state of the Dharma body and the interior of the precious jewel are explained. It is explained in connection with the precious oral instructions. Its order should be understood as the wisdom guru I have shown. Thus it was said. From the Tantra of Great Clarity Beyond Elaboration: The chapter summarizing the extent of the tantra and briefly explaining the empowerment, the eighty-sixth chapter. Then, again, the Lord of Secrets asked: O, O, Blessed Vajradhara! Please speak about the meaning of empowerment. Thus he asked. The Teacher replied: Vajra Holder, listen well. The nature, definition, and, An example explaining the divisions and similarities of empowerment. The nature of empowerment is self-arisen wisdom, not controlled by others. The definition of empowerment is: Because it possesses sovereignty and control over all phenomena of samsara and nirvana. If divided, it is as before, common and special. The example is like a king being empowered by an elephant, the king thus gaining autonomy, like occupying the throne. Thus it was said. From the Tantra of Great Clarity Beyond Elaboration: The chapter clearly explaining the meaning of empowerment, the eighty-seventh chapter. Then, again, the Lord of Secrets asked: O, O, Blessed Vajradhara! Please speak about the secret samaya. Thus he asked. The Teacher replied: Son of lineage, be sure to listen. Since samaya arises from empowerment, Therefore, for the great empowerment of those who have not been empowered, There are four samayas that cannot be guarded. Undefiled, originally guarded, possessing confidence. My secret samaya is: For the great self-aware wisdom, To guar
Tibetan
ང་བྱ་སྲུང་བྱེད་གཉིས་མེད་པས། །ཉམས་དང་མ་ཉམས་གཉིས་སུ་མེད། །ཐེག་བརྒྱད་བཅོས་པའི་དམ་ཚིག་གྲངས། །མི་བསྲུང་བས་ན་མེད་ཅེས་བྱ། །འོག་མའི་དམ་ཚིག་ལས་གྲོལ་ཞིང་། །རང་གི་སྒོ་གསུམ་ཡངས་པས་ན། །ཕྱལ་པ་ཞེས་སུ་བཏགས་པ་ཡིན། །བསྲུང་དུ་མེད་པའི་དམ་ཚིག་ལ། །འདའ་མི་སྲིད་པའི་བསྲུང་ཐབས་ནི། །རང་རིག་ཡེ་ཤེས་གཅིག་པུ་ལས། །གཅིག་པུ་ཞེས་སུ་བཏགས་པ་ཡིན། །རང་རིག་ཡེ་ཤེས་གཅིག་པུ་ལ། །བྱ་བཙལ་མེད་པར་ཡེ་བསྲུངས་པས། །ལྷུན་གྲུབ་ཅེས་སུ་བཏགས་པ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་སོ། །སྤྲོས་བྲལ་དོན་གསལ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས། དམ་ཚིག་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གྱ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་གསང་བའི་བདག་པོས་ཞུས་པ། ཀྱེ་ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང་། ། དམ་ཚིག་དོན་བཤད་ཇི་ལྟར་ལགས། །ཞེས་ཞུས་སོ། །སྟོན་པས་བཀའ་སྩལ་པ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ལེགས་པར་ཟུང་ཞིག །དམ་ཚིག་ངོ་བོ་ངེས་ཚིག་དང་། །དབྱེ་བ་མཐུན་པའི་དཔེ་རུ་བསྟན། །དང་པོ་ངོ་བོ་བཤད་པ་ནི། །འདའ་མི་སྲིད་པའི་ངོ་བོ་དེ། །བལྟ་བ་རང་རིག་ཡེ་ཤེས་ཡིན། །བསྲུང་བ་དོན་གྱི་ངེས་ཚིག་ཡིན། །འདའ་རུ་མེད་པའི་དམ་ཚིག་ཡིན། །མ་ནོར་ངེས་པའི་དམ་ཚིག་ཡིན། །དེ་ལས་མི་འདའ་བས་ན་དམ་ཚིག་གོ། །དབྱེ་བ་རྣམ་པ་གཉིས་ཡིན་ཏེ། །བསྲུང་མཚམས་བཅས་པའི་དམ་ཚིག་དང་། །བསྲུང་མཚམས་མེད་པའི་དམ་ཚིག་གོ། །གོང་དང་འོག་ཏུ་ཤེས་པར་བྱ། །དམ་ཚིག་དོན་ལ་མི་འདའ་བ། །ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའི་ངང་ལས་མི་འདའ་ལྟར། །རང་རིག་ཡེ་ཤེས་དོན་ལས་འདའ་བ་མེད། །འདའ་མི་སྲིད་པའི་དམ་ཚིག་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་སོ། །སྤྲོས་བྲལ་དོན་གསལ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས། དམ་ཚིག་གི་དོན་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གྱ་དགུ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་གསང་བའི་བདག་པོས་ཞུས་པ། ཀྱེ་ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །དཀྱིལ་འཁོར་ཕྲིན་ལས་ཇི་ལྟར་ལགས། །ཞེས་ཞུས་སོ། །སྟོན་པས་བཀའ་སྩལ་པ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ལེགས་པར་ཟུང་ཞིག །དང་པོ་དཀྱིལ་འཁོར་བཤད་པར་བྱ། །ངོ་བོ་དང་ནི་ངེས་ཚིག་དང་། །དབྱེ་བ་མཐུན་པའི་དཔེ་རུ་བཤད། །དབྱེ་ན་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་བཤད། །མཚོན་པ་བརྡའ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། །དམ་ཚིག་ཏིང་འཛིན་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། །རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །ངོ་བོ་རྣམ་པ་གསུམ་ཡིན་ཏེ། །མཚོན་པ་བརྡའ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ངོ་བོ་ནི། །བྲིས་དང་འབུར་དུ་བཏོད་པ་ཡིན། །དམ་ཚིག་ཏིང་འཛིན་ངོ་བོ་ནི། །གང་བསྒོམ་ཡིད་ལ་གསལ་བ་ཡིན། །རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི།
Chinese
因为我没有能守护和所守护的二元对立，所以没有毁坏和没有毁坏的分别。八乘人为造作的誓言数量，因为不守护所以说没有。从下部的誓言中解脱，因为自己的身语意宽广，所以被称作“自在者”。对于没有必要守护的誓言，没有可能违越的守护方法是，唯有自明本智，所以被称作“唯一”。在自明本智中，因为没有能作和所作而本来守护着，所以被称作“任运成就”。如是说。出自《离戏义明大续》，讲述誓言之品第八十八。 然后，秘密主请问：奇哉！奇哉！薄伽梵金刚持！ 誓言的意义如何解释？如是请问。导师开示说：金刚持，好好谛听！誓言的体性、决定和，以分类的方式比喻说明。首先，解释体性：不可能违越的体性是，见地自明本智。守护是意义的决定。是无法违越的誓言。是不错乱的决定誓言。因为不从它违越，所以是誓言。分类有两种：有守护界限的誓言和，没有守护界限的誓言。要知道上和下。誓言的意义是不违越，一切如不从虚空的自性中违越一样，自明本智不从意义中违越。是不可能违越的誓言。如是说。出自《离戏义明大续》，讲述誓言意义之品第八十九。 然后，秘密主又请问：奇哉！奇哉！薄伽梵金刚持！坛城的事业如何？如是请问。导师开示说：金刚持，好好谛听！首先，讲述坛城。体性和决定，以分类的方式比喻说明。分类有三种。表诠表相的坛城和，誓言三摩地的坛城和，自性任运成就的坛城。体性有三种：表诠表相的坛城的体性是，绘画和堆砌。誓言三摩地的体性是，所修之境在心中清晰显现。自性任运成就的坛城是：
English
Because I have no duality of what to protect and what is protected, there is no distinction between breaking and not breaking. The number of vows fabricated by the eight vehicles, because they are not kept, are said to be nonexistent. Having been liberated from the vows of the lower vehicles, because one's own body, speech, and mind are vast, it is called "the free one." For the vow that does not need to be kept, the method of protection that cannot be transgressed is, only self-aware primordial wisdom, therefore it is called "the only one." In self-aware primordial wisdom, because there is no doing and seeking, it is inherently protected, therefore it is called "spontaneously accomplished." Thus it is said. From the Tantra of Great Clarity of Meaning, Free from Proliferation, the eighty-eighth chapter, which explains the vows. Then, the Lord of Secrets asked: Kye! Kye! Bhagavan Vajradhara! How is the meaning of the vows explained? Thus he asked. The Teacher replied: Vajradhara, listen well! The essence, definition, and divisions of vows are shown as examples. First, the essence is explained: The essence that cannot be transgressed is, the view of self-aware primordial wisdom. Protection is the definition of meaning. It is the vow that cannot be transgressed. It is the definitive vow that is not mistaken. Because one does not transgress from it, it is a vow. There are two types of divisions: vows with boundaries to be kept and, vows without boundaries to be kept. Know the upper and lower. The meaning of vows is non-transgression, just as everything does not transgress from the nature of space, self-aware primordial wisdom does not transgress from meaning. It is the vow that cannot be transgressed. Thus it is said. From the Tantra of Great Clarity of Meaning, Free from Proliferation, the eighty-ninth chapter, which explains the meaning of vows. Then, the Lord of Secrets again asked: Kye! Kye! Bhagavan Vajradhara! How is the activity of the mandala? Thus he asked. The Teacher replied: Vajradhara, listen well! First, the mandala is explained. Essence and definition, are explained as examples in terms of divisions. There are three types of divisions. The mandala of symbolic representation and, the mandala of samadhi of vows and, the mandala of self-existing spontaneous accomplishment. There are three types of essence: The essence of the mandala of symbolic representation is, drawing and sculpting. The essence of the samadhi of vows is, whatever is meditated upon is clearly manifest in the mind. The mandala of self-existing spontaneous accomplishment is: