Tibetan
་པས། །དཔའ་བོ་འབྲུ་ལྔ་དབང་གི་ཆུ་བོ་བཞི། །མ་བཙལ་མ་བསྐུར་གཞི་ལ་ཡེ་ནས་རྫོགས། །དེ་ལྟ་བས་ན་གཞིའི་ཡེ་ཤེས་གཞན་ལ་རག་མི་ལུས་ཤིང་རྒྱུ་རྐྱེན་གྱི་དབང་དུ་འགྲོ་མི་སྲིད་པའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་རིམ་པས་བབས་ལུགས་བཤད་པ་ནི། ཤེས་རབ་ཀྱི་སྐུ་བཞིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་སྣང་གི་ཡེ་ཤེས་ལ། དབང་བཞི་རྫོགས་སུ་གནས་པ་སྟེ། མཁྱེན་པའི་སྟོབས་མི་འགགས་པས། །གཞི་འགྱུར་བ་མེད་པའི་ཆོས་སྐུ་ལ། ཤེས་རབ་འགགས་པ་མེད་པའི་དབང་ཐོབ་པའོ། །ཤེས་རབ་འགགས་པ་མེད་པའི་སྐུ་བཞི་ལས། གདུལ་བྱ་ལ་སྣང་བའི་སྐུ་བཞི་ཤར་བའི་ཚེ། ཉིད་ལས་མི་གཞན་པའི་སྐུ་བཞིའོ། །ཞལ་གཟིགས་པས་ཐུགས་མཁྱེན་ཏེ། ཤེས་རབ་རིག་པའི་སྐུ་ལྔ་ལ། རང་དབང་ཡས་བབས་སུ་ཐོབ་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རིགས་བཞི་ལས། སེམས་དཔའ་སེམས་མ་རང་དབང་ཡས་བབས་སུ་ཐོབ་པའོ། །ང་སྤྲུལ་པའི་སྐུར་ཤར་ཏེ། ཐུགས་ཀྱི་ཀློང་ནས་རང་ཆས་སུ་གནས་པས། ངས་མཐོང་ཞིང་གསལ་ཏེ། དེའི་ཚེ་ངས་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་རང་དབང་སྐད་ཅིག་མ་ལ་ཐོབ་བོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཁམས་གསུམ་པ་ཐམས་ཅད་རང་ལ་དབང་བཞི་རྫོགས་སུ་གནས་པས། རིམ་པས་རིག་པ་རྩལ་གྱི་དབང་འཐོབ་པར་འགྱུར་བར་ངས་ལུང་བསྟན་ཏོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ལེགས་པར་ཟུང་ཞིག །དབང་གི་དངོས་གཞི་ནི་བསྐུར་ཐབས་གཉིས་ཏེ། ཁྱད་པར་ཀྱི་དབང་རྫས་བཞི་ཤེས་རབ་ལ་བརྟེན་ནས། གཞི་རྫོགས་རིག་པ་རྩལ་དབང་དུ་བསྐུར་བ་དང་། ཐུན་མོང་གི་དབང་རྫས་བཞི་ལ་བརྟེན་ནས། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་གདམས་ངག་དང་སྦྲེལ་ཏེ། བསྐུར་ཞིང་ཐོབ་པར་བྱེད་པའོ། །ཁྱད་པར་གྱི་དབང་རྫས་བཞི་ཤེས་རབ་ལ་བརྟེན་ནས་གཞི་རྫོགས་ ཆེན་པོ་རིག་པ་རྩལ་དབང་དུ་བསྐུར་བ་དང་། བརྒྱུད་འཛིན་བུམ་པའི་དབང་ལྔ་སྟོང་ཉིད་དུ་བསྐུར་ཏེ། མཁའ་ཀློང་རྣམ་པར་དག་པའི་ངང་ན། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་མ་འགགས་པ། འོད་ཀྱི་བུམ་པ་ལྔར་གསལ་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་བཞུགས་པའི་རྟེན་དུ་གྱུར་པས་ན། བུམ་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ངོ་བོ་དབྱིངས་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་བསྟན་པ་ལས། དོན་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་སྟེ། དངོས་པོའི་མཐའ་ལས་ལོག་གོ། །རྒྱལ་པོ་རང་རྟགས་ཕྱག་རྒྱའི་དབང་བསྐུར་ནི། བུམ་པ་ལྔའི་ཀློང་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་བཞུགས་ལུགས་བཤད་དེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ལྔར་གསལ་ཞིང་། ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཕྱག་རྒྱ་ལྔར་གསལ་བས། སྣོད་བཅུད་དངོས་པོ་དང་མཚན་མར་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཕྱག་རྒྱ་མ་བསྐྱེད་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་དང་། ཕྱག་རྒྱ་གསལ་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔར་འགྱུར་བས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡིན་པ་ལ་ཡིན་པར་རིག་སྟེ། དངོས་པོ་དང་མཚན་མ་མ་ལུས་པར་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་སུ་དག་པ་སྟེ། མཚན་མ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ཏོ། །རྒྱལ་སྲིད་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་དབང་ནི། འཕགས་པའི་ནོར་བདུན་ཏེ། དཔེར་ན་རྒྱལ་པོ་ལ་རྒྱལ་སྲིད་ནོར་བདུན་ཡོད་པ་འདྲ་བར། རང་གི་ངོ་བོ་གང་ལ་ཡང་མི་གནས་ཤིང་། ཡོན་ཏན་ཅིར་ཡང་སྣང་བས། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟེ། ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ལྟ་བུར་རིགས་སོ། །རང་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་གཞི་མ་འགགས་པས། ཡོན་ཏན་འཁོར་འདས་སུ་འབྱུང་ཞིང་ཉོན་མོངས་པ་མི་མངའ་བས། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ལྡན་ཏེ་བཙུན་མོ་ལྟ་བུར་རིགས་སོ། །རིག་པ་ཆོས་སྐུ་ལ་འགྲན་པའི་ཟླ་མེད་དེ། རིག་པ་སྐུ་ལྔར་སྣང་ཡང་དོན་གཉིས་སུ་མེད་པས། ཡུལ་གྱི་མཚན་མ་ངང་གིས་བཅོམ་སྟེ། ཉོན་མོངས་པ་མེད་པས་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ལྡན་པས། དམག་དཔོན་ལྟ་བུར་རིགས་སོ། །རང་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་བྱ་རྩོལ་མི་མངའ་བར་ཡོན་ཏན་རང་ལ་རྫོགས་ཏེ། ཐུགས་རྗེ་ཤུགས་ཀྱིས་འཆར་ལ། བརྗེད་པ་མེད་པའི་གཟུངས་ཐོབ་པའི་བརྩོན་འགྲུས་དང་ལྡན་ཏེ། རྟ་རིན་པོ་ཆེ་ལྟ་བུར་རིགས་སོ། །རང་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་དེ་རང་གི་ངོ་བོ་ལས་མི་འདའ་བས། ངང་ལས་མ་གཡོས་པར་གནས་པས་བསམ་གཏན་ཏེ། གླང་པོ་ ཆེ་ལྟ་བུར་རིགས་སོ། །རིག་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་དེ་ཕྱོགས་ལྷུང་མེད་པས་ཤེས་རབ་ཏུ་གནས་ཤིང་། རྩལ་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཤེས་རབ་མི་འགག་པར་དཔྱད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ལྡན་ཏེ། འཁོར་ལོ་ལྟ་བུར་རིགས་སོ། །རང་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་དེ་ཐབས་མ་འགགས་པས་དང་། སྟོབས་མ་འགགས་པས་དང་། ཐམས་ཅད་དུ་རེ་སྨོན་དུ་གྱུར་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་བཤད་པའི་ཡོན་ཏན་དང་། ཡེ་ཤེས་ལྡན་ཏེ། བློན་པོ་ལྟ་བུར་རིགས་སོ། །དེ་ལྟར་ཚིག་དབང་བསྐུར་བས་རྟོགས་པ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་ཏེ། གྲུབ་པའི་མཐའ་ལ་ཡོན་ཏན་གྱི་སྒོ་མ་འགགས་པས་ཡོན་ཏན་སྐྱོན་དང་བྲལ་བའོ། །དེ་ལྟར་རྟོགས་པའི་སྤྲོས་པ་ཆོད་དེ། སྤྲོས་པ་གཅོད་པའི་ཆོས་བཞིས། རྒྱུད་ཀྱི་སྙིང་པོ་གསུམ་གྱི་ལྟ་བ་ལ་ཟློས་པས། དོན་གྱི་དགོངས་པ་བཞི་ལ་གནས་པས་ནི། དོན་བརྒྱད་རྫས་སུ་བསྟན་པའི་ཐུན་མོང་གི་རྫས་ལ་རག་མ་ལུས་ཏེ། ཐུགས་རྗེས་སེམས་ཅན་ལ་འོད་འཕྲོ་བའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེས་ནི་རིག་པའི་མཚན་ཉིད་རྟོགས་ཤིང་
Chinese
因此，勇士五种和四种权力的河流，不需寻找和请求，本来就在基础中圆满。因此，基础的智慧不依赖于其他，也不可能受因缘的影响。种姓之子，次第降临的方式是：四种智慧之身，在如来普贤的智慧中，四种权力圆满安住。由于智慧的力量不间断，在基础不变的法身上，获得了智慧不间断的权力。从智慧不间断的四身中，当对所化众生显现四身时，是从自身而非他者的四身。面见而知其意，在智慧明觉的五身中，获得了自在的降临。同样，从四种姓中，菩萨和菩萨母获得了自在的降临。我显现为化身，从心的深处自然安住，我看见并明了，那时我获得了证悟的智慧自在，只在一瞬间。同样，三界的一切众生，自身圆满安住四种权力，我预言，次第将获得明觉力量的权力。如是说。金刚持，善加受持！权力的本体是授予和方法两种，特别是四种智慧的权力之物，依赖于智慧，授予基础圆满明觉力量的权力，以及依赖于四种共同的权力之物，与金刚上师的口诀相结合，授予并获得。特别是四种智慧的权力之物，依赖于智慧，授予基础圆满 伟大的明觉力量的权力，以及传承宝瓶的五种权力，授予空性。在虚空清净的状态中，智慧之眼不间断，显现为五种光明的宝瓶，成为五如来安住的所依，因此称为宝瓶。从本体显现为空性中，意义上证悟空性，从事物的边际中返回。国王自身标志手印的权力灌顶是：在五宝瓶的虚空中，宣说五如来安住的方式，智慧的自性显现为五种智慧，慈悲的自性显现为五种手印，因此，所显现的一切器情事物和相，都是未生起手印的五如来和手
English
Therefore, the five heroes and the four rivers of power are complete in the basis from the beginning, without seeking or requesting. Thus, the wisdom of the basis does not depend on others, nor can it be influenced by causes and conditions. Son of lineage, the way of descending in order is: the four wisdom bodies, in the wisdom of the Tathagata Samantabhadra, the four powers are fully abiding. Because the power of wisdom is uninterrupted, on the unchanging Dharmakaya of the basis, the power of uninterrupted wisdom is obtained. From the four bodies of uninterrupted wisdom, when the four bodies appear to the beings to be tamed, they are the four bodies from oneself, not others. Seeing the face, one knows the mind, and in the five bodies of wisdom and awareness, one obtains the descending of self-mastery. Similarly, from the four lineages, the Bodhisattva and Bodhisattva Mother obtain the descending of self-mastery. I appear as the Nirmanakaya, abiding naturally from the depths of the heart, I see and understand clearly, and at that time I obtain the self-mastery of enlightened wisdom in an instant. Similarly, all beings of the three realms, in themselves, fully abide in the four powers, and I prophesy that they will gradually obtain the power of awareness and strength. Thus it was said. O Vajra Holder, hold it well! The essence of power is two: bestowing and method. In particular, the four power substances of wisdom rely on wisdom, bestowing the power of complete awareness and strength of the basis, and relying on the four common power substances, combined with the oral instructions of the Vajra Master, bestowing and obtaining. In particular, the four power substances of wisdom rely on wisdom, bestowing the complete basis the power of great awareness and strength, and the five powers of the lineage vase are bestowed into emptiness. In the state of pure space, the eye of wisdom is uninterrupted, appearing as five luminous vases, becoming the support for the five Tathagatas to abide, therefore it is called a vase. From the essence appearing as emptiness, the meaning is realized as emptiness, and one returns from the limits of things. The empowerment of the king's own sign mudra is: in the space of the five vases, the way in which the five Tathagatas abide is explained, the nature of wisdom appears as the five wisdoms, and the nature of compassion appears as the five mudras. Therefore, all that appears as vessel and essence, things and signs, are the five Tathagatas and hand of unarisen mudras.
Chinese
因为明亮的转变成五方佛，所以认知到如来就是如来，事物和相全部清净为身和智慧，压倒一切相。王权的七宝是圣者的七财，譬如国王拥有王权的七宝一样，自己的本体不住于任何事物，功德显现于一切，是布施波罗蜜多，类似于如意宝珠。自性清净的自明智慧，一切生起的根本不间断，功德生起于轮回和涅槃，没有烦恼，具有持戒波罗蜜多，类似于妃子。觉性是与法身匹敌的无与伦比者，觉性显现为五身，但实际上不是二元对立的，自然摧毁了境的相，没有烦恼，具有安忍波罗蜜多，类似于将军。自明智慧不需造作，功德自然圆满，慈悲自然流露，获得不忘失的陀罗尼，具有精进，类似于宝马。自明智慧不离自己的本体，安住于不动的状态，是禅定，类似于大象。 觉性法身没有偏袒，安住于智慧中，分别辨别各种技能的智慧不间断地进行观察，具有智慧波罗蜜多，类似于轮宝。自明智慧因为方法不间断，力量不间断，成为一切的希望和愿望，是智慧的功德，同样具有宣说的功德和智慧，类似于大臣。如此通过词语灌顶，证悟在相续中生起，在成就的究竟上，功德之门不间断，功德远离过失。如此断除证悟的戏论，通过断除戏论的四法，在相续三要的见地上重复，安住于四种意义的密意，八种意义完全依赖于所显示的共同物质，慈悲的光芒照耀众生。种姓之子由此证悟觉性的特征
English
Because the bright one transforms into the five Tathagatas, one recognizes the Tathagata as the Tathagata, all things and signs are purified into body and wisdom, overwhelming all signs. The seven precious royal possessions are the seven noble riches, just as a king possesses the seven precious royal possessions, one's own essence does not abide in anything, and virtues appear in everything, it is the perfection of generosity, similar to a wish-fulfilling jewel. The self-illuminating wisdom of self-awareness, naturally pure, the basis of all arising is uninterrupted, virtues arise in samsara and nirvana, without afflictions, possessing the perfection of discipline, similar to a queen. Awareness is the unparalleled one that rivals the Dharmakaya, awareness appears as the five bodies, but in reality, it is not dualistic, naturally destroying the signs of objects, without afflictions, possessing the perfection of patience, similar to a general. Self-illuminating wisdom does not require effort, virtues are naturally complete, compassion naturally arises, obtaining the dharani of non-forgetfulness, possessing diligence, similar to a precious horse. Self-illuminating wisdom does not stray from its own essence, abiding in an unmoving state, it is meditation, similar to an elephant. Awareness Dharmakaya is without bias, abiding in wisdom, the wisdom of separately discerning various skills continuously observes, possessing the perfection of wisdom, similar to a wheel. Self-illuminating wisdom, because the method is uninterrupted, the power is uninterrupted, becoming the hope and wish of all, is the merit of wisdom, similarly possessing the merit of proclamation and wisdom, similar to a minister. Thus, through word empowerment, realization arises in the continuum, at the ultimate of accomplishment, the door of merit is uninterrupted, merit is free from faults. Thus, cutting off the elaboration of realization, through the four dharmas of cutting off elaboration, repeating on the view of the three essentials of the continuum, abiding in the four meanings of the intention, the eight meanings completely rely on the common substance that is shown, the light of compassion shines on sentient beings. The son of the lineage thus realizes the characteristics of awareness.