Tibetan
ར་འདུག་པས་སྟོང་པའི་གོལ་ས་ཆོད། །རིག་པ་ཟང་ཐལ་ཤར་བས་གཞི་གནས་གོལ་ས་ཆོད། །གསལ་བ་འོད་དུ་འཆར་བས་རིག་པ་སྟོང་པའི་གོལ་ས་ཆོད། །མ་བཅོས་མ་བསླད་གནས་པས་བསྐྱེད་རིམ་གོལ་ས་ཆོད། །འདུ་འབྲལ་མེད་པར་གསལ་བས་བསྒོམ་པའི་གོལ་ས་ཆོད། །རང་ཉིད་ཡིན་པས་གཞན་ལ་རེ་བའི་གོལ་ས་ཆོད། །ཕྱོགས་མེད་འཆར་བས་ཕྱོགས་མཚམས་གོལ་ས་ཆོད། །ཀུན་གྱི་རྩ་བ་ཡིན་པས་ཐེག་པའི་གོལ་ས་ཆོད། །བསྟན་པ་ཙམ་གྱིས་རྟོགས་པས་ཐོས་བསམ་གོལ་ས་ཆོད། །རང་ངོ་རང་གིས་ཤེས་པས་གཞན་དུ་གོལ་མི་སྲིད། །སྐྱོན་རྣམས་དག་པར་བསྟན་པ་ནི། །གོལ་ས་ཆོད་པས་སྐྱོན་རྣམས་རྣམ་པར་དག །རྟག་མཐའ་དག་ལ་ཆད་མཐའ་དག །ཡོད་མཐའ་དག་ལ་མེད་མཐའ་དག །སྣང་མཐའ་དག་ལ་སྟོང་མཐའ་དག །གཅིག་ མཐའ་དག་ལ་དུ་མ་དག །མཐའ་རྣམས་ཐམས་ཅད་དག་པ་ནི། །ལྟ་བ་རྣམ་དག་ཆེན་པོ་ཡིན། །ཆེན་པོ་ཞེས་ནི་ཅི་ཕྱིར་བྱ། །རྣམ་དག་དོན་ལ་ལྷུན་གྲུབ་པས། །དག་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱའོ། །ལྟ་བ་ལྷུན་གྲུབ་བསྟན་པ་ནི། །སྐྱོན་རྣམས་དག་པས་ཡོན་ཏན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །དེ་ཡང་སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པ་ལྔ། །ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པས་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པ་ཡིན། །བལྟ་བ་ལྷུན་གྲུབ་ཆེན་པོ་ཡིན། །དཔེར་ན་བསམ་འཕེལ་ནོར་བུ་ལ། །དགོས་འདོད་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བ་འདྲ། །སྐྱོན་རྣམས་དག་པས་ཆེད་དུ་སྤངས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། །རང་གི་ངོ་བོ་རྟོགས་པས་སྐྱོན་རྣམ་དག །དཔེར་ན་ཉི་མ་ཤར་བས་མུན་པ་མི་གནས་བཞིན། །ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ནི། །བསྒྲུབས་པས་གྲུབ་པ་མ་ཡིན་ཏེ། །རང་ངོ་རྟོགས་པས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པར་འཆར། །དཔེར་ན་རིན་ཆེན་རྙེད་པས་དགོས་འདོད་འབྱུང་བ་ལྟར། །ལྟ་བ་མཚོན་པའི་དཔེ་བསྟན་པ། །རྒྱས་པར་བསྟན་ན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་སྟེ། །བསྡུ་ན་མཚོན་དཔེ་སུམ་ཅུ་དག་ཏུ་བསྟན། །རྣམ་པར་དག་པས་མན་ཤེལ་དྲི་མེད་འདྲ། །ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པས་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་འདྲ། །མཐའ་དང་བྲལ་བས་ནམ་མཁའ་ཆེན་པོ་འདྲ། །ཐམས་ཅད་འབྱུང་བས་ས་གཞི་ཆེན་པོ་འདྲ། །ཉོན་མོངས་སྡིག་སྒྲིབ་བསྲེག་པས་མེ་དང་འདྲ། །མི་གཙང་ལྗན་ལྗིན་འཁྲུ་བས་ཆུ་དང་འདྲ། །གང་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པས་རླུང་དང་འདྲ། །ངོ་བོ་མ་གྲུབ་པར་སྣང་སྟོང་པ་འདྲ། །གསལ་ལ་མི་འགག་ཉི་མའི་ཟེར་དང་འདྲ། །གསལ་ལ་མི་རྟོག་མེ་ལོང་མན་ཤེལ་རྐྱེན་འཕྲད་འདྲ། །བདེ་ལ་མི་རྟོག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདྲ། །གང་གི་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་མེ་ཏོག་པདྨ་འདྲ། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པས་སེམས་ཅན་དུག་ཟོས་ཚེ་དང་འདྲ། །རྒྱུན་མི་འཆད་པས་ཆུ་བོ
Chinese
安住而断除空性的歧途， 觉性赤裸显现而断除地基的歧途， 明朗如光般显现而断除觉性空性的歧途， 不造作不矫饰安住而断除生起次第的歧途， 无有聚散而明朗断除修习的歧途， 是自性故断除依赖他者的歧途， 无有方所显现而断除方位的歧途， 是万物之根本故断除宗乘的歧途， 仅以教示而证悟故断除闻思的歧途， 自面目自己认识故不可能歧入他处。 显示清净诸过患是： 断除歧途故诸过患皆清净， 断除常边一切和断边， 断除有边一切和无边， 断除显现边一切和空边， 断除一边一切和多边， 断除一切边是， 殊胜清净之见。 何谓殊胜？ 以清净之义任运成就故， 称为大清净。 显示任运成就之见是： 以清净诸过患故功德任运成就， 彼亦三身五种智慧， 以任运成就故一切圆满。 是任运成就之大见， 譬如如意宝， 如所需一切皆生出。 以清净诸过患故非特意断除， 以证悟自性故诸过患清净， 譬如太阳升起黑暗不存。 一切功德任运成就， 非以修成而成就， 以证悟自面目故一切智显现， 譬如获得珍宝如所需生出。 显示比喻诠释见， 广说则不可思议， 若略说则显示三十种比喻。 以极清净故如无垢水晶， 以任运成就故如珍宝， 以离诸边故如广阔虚空， 以生一切故如大地， 以焚烧烦恼罪障故如火， 以洗涤不净垢秽故如水， 以无有阻碍故如风， 以本体不成立而显现空性般， 以明朗不灭如日光， 以明朗不分别如明镜水晶因缘聚合， 以安乐不分别如菩萨， 以不为任何过患所染如莲花， 以不退转如众生误食毒药， 以恒常不断如河流
English
By abiding, sever the wrong path of emptiness. By the nakedly arising awareness, sever the wrong path of the ground. By the clear appearance as light, sever the wrong path of awareness and emptiness. By abiding uncorrected and unadulterated, sever the wrong path of the generation stage. By being clear without aggregation or separation, sever the wrong path of meditation. By being oneself, sever the wrong path of relying on others. By arising without bias, sever the wrong path of direction. By being the root of all, sever the wrong path of vehicle. By realizing through mere teaching, sever the wrong path of hearing and thinking. By knowing one's own face by oneself, it is impossible to stray elsewhere. Showing the purification of faults is: By severing the wrong path, all faults are completely purified. Sever all eternal extremes and annihilation extremes. Sever all existent extremes and non-existent extremes. Sever all appearance extremes and empty extremes. One Sever all extremes of one and many. The purification of all extremes is: The great pure view. Why is it called great? Because the meaning of purity is spontaneously accomplished, It is called great purity. Showing the spontaneously accomplished view is: By purifying all faults, qualities are spontaneously accomplished. That is also the three bodies and five wisdoms, By being spontaneously accomplished, everything is complete. It is the great spontaneously accomplished view. For example, like a wish-fulfilling jewel, All needs and desires arise. By purifying all faults, it is not specially abandoned, By realizing one's own nature, all faults are purified, Just as darkness does not remain when the sun rises. All qualities are spontaneously accomplished, Not accomplished by practice, By realizing one's own face, omniscience appears, Just as obtaining a precious jewel brings forth needs and desires. Showing the example illustrating the view, If explained extensively, it is inconceivable, If summarized, thirty examples are shown. By being completely pure, it is like flawless crystal. By being spontaneously accomplished, it is like a precious jewel. By being free from extremes, it is like the great sky. By producing everything, it is like the great earth. By burning afflictions and obscurations, it is like fire. By washing away impure filth, it is like water. By having no obstruction, it is like wind. By not establishing an essence, it is like appearance and emptiness. By being clear and unceasing, it is like sunlight. By being clear and non-conceptual, it is like a mirror, crystal, and the meeting of conditions. By being blissful and non-conceptual, it is like a Bodhisattva. By not being stained by any faults, it is like a lotus flower. By being irreversible, it is like a sentient being who has eaten poison. By being continuous, it is like a river.
Tibetan
འི་གཞུང་དང་འདྲ། །ངོ་བོ་གཅིག་ལ་རང་རྩལ་མི་འགགས་པ། །རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་དག་ལས་རླབས་འཆར་འདྲ། །འོད་གདངས་ལྷུན་གྲུབ་མན་ཤེལ་རྐྱེན་འཕྲད་འདྲ། །ཉོན་མོངས་རང་གྲོལ་སྦྲུལ་གྱི་མདུད་པ་འདྲ། །རྟོག་པ་རང་ངོ་རང་གིས་ཤེས་པ་ནི། །རྒྱལ་བུ་དམངས་ནས་རྒྱལ་སར་བཏོན་པ་འདྲ། །དུས་གསུམ་ འགྱུར་བ་མེད་པས་རིན་ཆེན་གསེར་དང་འདྲ། །ནང་དུ་གསལ་བས་བུམ་ནང་མར་མེ་འདྲ། །གཅིག་གིས་ཕྱི་ཡི་ཡུལ་ལྔ་སྤྱོད་པས་ན། །རིན་ཆེན་གསེར་སྦྲུལ་མིག་དང་འདྲ། །ཞེ་ལ་ཡོད་ཀྱང་ཁ་རུ་མི་ཐོན་པ། །དིག་པས་ཁ་རུ་བུ་རམ་མྱོང་བ་འདྲ། །རང་རིག་རྟོགས་པས་མ་རིག་སེལ་བ་ནི། །སྒྲོན་མེ་བཏེག་པས་མུན་པ་སེལ་བ་འདྲ། །ཕར་ལ་འཇོམས་ཤིང་ཚུར་ལ་མི་ཚུགས་པས། །མི་འགྱུར་མི་ཤིགས་རྡོ་རྗེ་ཕ་ལམ་འདྲ། །ངོ་བོ་འདུས་མ་བྱས་པས་ནམ་མཁའ་འདྲ། །རང་རིག་དོན་རྟོགས་ཉོན་མོངས་དག་པ་ནི། །ཉི་མ་ཤར་བས་ཐམས་ཅད་གསལ་བ་འདྲ། །མ་བསྒོམས་གསལ་རྩལ་བྱད་དང་མེ་ལོང་འདྲ། །མ་བཅོས་མ་བསླད་རང་རིག་གཉུག་མ་འདྲ། །མཚོན་དཔེ་སུམ་ཅུ་ཐམ་པས་ལྟ་བའི་དོན་གྱི་ཕྱོགས་རེ་མཚོན། །ལྟ་བ་བློ་དང་འཐས་པའི་ཡུལ་ལས་འདས་པས་ན། །འདི་ཡིན་འདི་དག་ཁོ་ན་ཞེས་སུ་བསྟན་པ་ཤིན་ཏུ་དཀའ། །དོན་གྱི་ཟུར་ཙམ་ཕྱོགས་ཙམ་མཚོན་པ་ཡིན། །གཏན་ཚིགས་མང་བར་བསྟན་ཀྱང་གསུམ་ཡིན་ཏེ། །ལུང་གིས་གཏན་ལ་ཕབ་པའི་གཏན་ཚིགས་དང་། །མན་ངག་དག་གི་གཏན་ཚིགས་བསྟན་པ་དང་། །དེ་གཉིས་འཛོམ་པའི་རྗེས་སུ་རིགས་པའི་གཏན་ཚིགས་སོ། །ལུང་གི་གཏན་ཚིགས་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་བཀའ། །མན་ངག་གཏན་ཚིགས་བཀའ་ལུང་བཅུད་ཀྱི་དོན། །རིག་པའི་གཏན་ཚིགས་རང་རིག་མངོན་སུམ་དོན། །ལུང་དང་མན་ངག་གཉིས་ཀྱིས་ངོ་སྤྲད་པའོ། །ལྟ་དོན་རང་རིག་མངོན་སུམ་རྟོགས་པའི་ཚེ། །ངོ་སྤྲོད་ཤེས་པས་རང་ངོ་ཤེས་པ་སྟེ། །ཉམས་སུ་མྱོང་བས་རང་ལས་འབྱུང་བའི་དོན། །ཉོན་མོངས་དུག་ལྔ་ལ་སོགས་རང་གྲོལ་དུ། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ལ་མ་ཞེན་དང་། །ཉམས་རྟོགས་ཐམས་ཅད་རང་ལས་འབྱུང་བ་དང་། །དུས་གསུམ་དག་ཏུ་འགྱུར་བ་མེད་པ་ཡིས། །བར་དུ་གཅོད་པའི་བདུད་ཀྱིས་ཚུགས་མི་འགྱུར། །ནང་གི་རིག་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་རུ་རྟོགས། །གསལ་སྟོང་གཉིས་མེད་སྤྲོས་དང་བྲལ་བའི་གདེངས། །བར་གྱི་རྩལ་ནི་འགྱུ་བ་རང་སར་གྲོལ། །རིག་པ་ཟང་ཐལ་ཅི་སྤྱོད་ཡེ་ཤེས་སོ། །ཕྱི་ཡི་སྣང་བ་བདེ་སྡུག་རང་སར་གྲོལ། །མ་བཅོས་སྟོང་ཉིད་ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་གྲོལ། །རིག་པ་བསྟན་པས་རྐྱེན་རྣམས་ཐམས་ཅད་བྲལ། །དེ་ལྟར་ཤེས
Chinese
如同甚深之法。本体唯一而自力不绝。犹如巨海涌现波涛。如光芒四射自然成就之摩尼宝珠相遇。烦恼自然解脱如蛇之结。觉知念头自性乃是，如王子从庶民中被拥立为王。三时
English
It is like the profound Dharma. The essence is one, and its inherent power is inexhaustible. Like waves arising from the great ocean. Like the spontaneous and radiant meeting of a wish-fulfilling jewel. Self-liberation of afflictions is like a snake's knot. Knowing the nature of thoughts by oneself is like a prince being enthroned from among the common people. The three times