Chinese
因为所行之事是佛法，所以要对神圣的佛法生起信解的信心。而佛法也是开示取舍四谛的，这也包含在了解业果之中，因此经续论著中都说要生起对业果信解的信心。除此之外，自己去揣测某人的根器，或者听信他人之言而装模作样地生起信心，无论如何也超不出增益和诽谤的范畴，是为邪见。修持佛法，就是要向内看护自己内心的烦恼，尽力用对治法调伏，正如邬金大士所说：“烦恼断尽，则无需修法。”那些人总是向外看，看着所谓的圣地、石头山崖，以及所谓的善良喇嘛、老僧等，期望从他们那里获得加持，这只会成为虚度光阴的因，毫无益处。引用经文说，对喇嘛生起敬信和祈祷会有很多功德，这是指具足三种恩德的喇嘛，而不是指随随便便的老僧。在喇嘛瑜伽的引导文中也说：“于何坛城圆满授予黑汝嘎之体性的灌顶。”说明敬信的对象是获得灌顶和诀窍的喇嘛。对喇嘛生起信心，也应是感念恩德而生起敬信，怎能是思念功德而生起敬信呢？既然说要对喇嘛生起胜过佛陀的敬信，如果思念功德，又怎会有胜过佛陀的功德呢？因此，当自心被介绍为法身时，才会说“我胜过一切佛陀”，并且“根本上师恩德大”之名广为人知。所谓的恩德，是指那位喇嘛的慈悲在自相续中生起的功德，而不是喇嘛讲经说法、灌顶等等。如同觉沃仁波切说，他认为金洲大师最为殊胜的原因一样。例如，乞丐感到高兴，是因为布袋里装满了糌粑，富人有很多糌粑，对乞丐又有什么好处呢？经律中都说要尊敬父母，也是因为感念父母的恩情。
English
Since what you do is Dharma, you must have faith and belief in the sacred Dharma. The Dharma also teaches the acceptance and rejection of the Four Noble Truths. This is also included in understanding the law of karma, so it is said in all the sutras, tantras, and treatises that one should have faith and belief in karma. Other than that, to speculate on someone's capacity or to pretend to have faith by listening to what others say, in any case, it does not go beyond exaggeration and slander, which is a wrong view. Practicing the Dharma means to look inward and guard against the afflictions of one's own mind, and to subdue them as much as possible with antidotes. As the Great Master Orgyen said, "When afflictions are exhausted, there is no need to practice the Dharma." Those people always look outward, looking at the so-called holy places, stone cliffs, and the so-called good lamas, old monks, etc., hoping to receive blessings from them, which will only become the cause of wasting time and will not be of any benefit. Quoting scriptures that say that having respect and prayer for the lama will have many merits, this refers to the lama who has the three kinds of kindness, not just any old monk. In the guidance text of Lama Yoga, it is also said, "In which mandala is the empowerment of the nature of Heruka completely granted?" It is said that the object of respect is the lama who has received empowerment and instructions. To have faith in the lama, one should also have respect out of gratitude for the kindness, how can one have respect out of thinking of the merits? Since it is said that one should have more respect for the lama than for the Buddha, if one thinks of the merits, how can there be more merits than the Buddha? Therefore, when one's own mind is introduced as the Dharmakaya, it is said, "I am superior to all Buddhas," and the name "Root Guru is kind" is well known to all. The so-called kindness refers to the merits that arise in one's own mind through the compassion of that lama, not the lama's preaching of the Dharma, empowerment, etc. It is like what Jowo Rinpoche said about why he considered Serlingpa to be the most supreme of all lamas. For example, a beggar is happy because his bag is filled with tsampa, but what good does it do to the beggar if the rich man has a lot of tsampa? It is said in all the sutras and vinayas that one should respect one's parents, also because of gratitude for the kindness of one's parents.
Tibetan
པ་ཡིན་གྱི་ཕ་མའི་ཡོན་ཏན་ལ་བསམ་པ་ག་ལ་ཡིན། །དེ་ལ་དད་པ་ཟེར་བ་དངོས་ཅི་ཡིན་དེ་དང་། ཆོས་བྱེད་ཟེར་བ་ཅི་ཡིན་དང་མོས་གུས་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་བླ་མ་དེ་གང་ཡིན་གསུམ་པོ་འདི་མཁས་པར་རློམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཅི་བཞིན་མི་ཤེས་འདུག་པས་རྒྱལ་བའི་བཀའ་དང་མི་འགལ་བར་ཁྱེད་ལ་བཤད་པ་ཡིན་པས་དེ་ལ་ཆོས་འབྲེལ་མཛོད། །ཡི་གེ་འདི་ ཀུན་ལ་སྟོན། དོན་འདི་དག་ཀུན་ལ་ཤོད། །བདེན་པར་བཟུང་མཁན་རེ་གཉིས་ཡོད་སྲིད་པས་དེ་ལྟར་མཛོད་ལ། །ད་ནི་ཕེབས་སོང་། །ལོ་དགུར་བསྡད་ཀྱང་། ཕྱག་དབང་འཇོག་མདོག་དང་། །སྨོན་ལམ་འདེབས་ཁུལ་སོགས་དགོས་པ་མེད་པ་དེ་འདྲ་མི་བྱེད་ངེས་ཅན་ཡིན་པས་ཐུགས་ལ་ཞོག །ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ།། །དགེའོ།། ༈ །།རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་གཅིག་བསྡུས་པ། །མཚུངས་མེད་བླ་མ་འཇའ་ལུས་རྡོ་རྗེ་ནི། །གངས་ལྗོངས་འཛིན་མའི་ཐ་གྲུར་འགྲན་བྲལ་བ། །འགྲོ་མགོན་མཆོག་དེས་ཁྱོད་ལ་ཤིས་པ་སྩོལ། ༡ །ཁྱོད་འདྲ་ཁྱོད་ལས་ལྷག་པ་གཞན་ཡོད་ཀྱང་། །ཉེས་པས་མ་ཡིན་མཐུན་པའི་སྐལ་བཟང་ལ། །ཕན་པའི་ཤ་ཚ་སྙིང་ཉེའི་གྲོས་གཏམ་ཞིག །སྙིང་གྲོགས་ཁྱོད་ལ་བཤད་ཀྱིས་ད་དགོངས་ཤིག་༢ །སྔོན་བསགས་འོ་མཚོ་གཅིག་ཏུ་འཁྱིལ་བ་ལས། །རྣམ་དཀར་རླབས་ཕྲེང་དཀར་པོ་གཡོ་བའི་རྩེར། །དལ་བའི་རྟེན་བཟང་འདོད་འབྱུང་མ་ཎི་ཀ །ཐོབ་པ་ཡལ་བར་མ་དོར་སྙིང་གི་བུ། ༣ །རྟག་བརྟན་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་མཆོག་ཉེར་སྨིན་པ། །ཐུབ་དབང་མཚན་དཔེའི་ཉི་མ་ཡོལ་མཛད་ན། །སྙིང་པོ་མེད་པའི་ཆུ་ཤིང་རུལ་ལྟའི་ལུས། །འཇིག་སླ་ངེས་པ་མེད་དོ་ སྙིང་གི་བུ། ༤ །དཀར་ནག་ལས་ཀྱིས་བདེ་སྡུག་མྱོང་བསྒྲུབ་པ། །བདེན་གསུང་རྒྱལ་བའི་བཀའ་ན་ཡང་ཡང་དུ། །གསུངས་ན་དུས་དང་རྣམ་ཀུན་རྣམ་དཀར་བསྒྲུབས། །ནམ་ཞིག་བསླུ་བ་མེད་དོ་སྙིང་གི་བུ། ༥ །སྲིད་པའི་གནས་རིགས་མཐོ་དམན་གར་སྐྱེས་ཀྱང་། །བདེ་བའི་གོ་སྐབས་སྐྲ་རྩེ་ཙམ་མེད་ན། །གཞུང་བཟང་དམ་པའི་ལེགས་བཤད་ལ་བསྟེན་ནས། །ཞི་བའི་གོ་སར་བགྲོད་དགོས་སྙིང་གི་བུ། ༦ །སྲིད་པའི་ཚ་གདུང་ཞི་བ་རྣམ་མཁྱེན་གྲོང་། །ཟག་པ་ཡོངས་ཟད་ཀུན་གཟིགས་ཡེ་ཤེས་ལ། །དབང་བསྒྱུར་ལྷུན་གྲུབ་རྒྱལ་པོའི་གོ་འཕང་དེ། །གཏན་གྱི་བདེ་བ་ཡིན་ནོ་སྙིང་གི་བུ། ༧ །མཚན་ལྡན་བླ་མ་སངས་རྒྱས་དངོས་དང་མཚུངས། །ཡོན་ཏན་འབུམ་སྡེས་རང་རྒྱུད་ཕྱུག་པའི་སྲོག །ལམ་བཟང་སྟོན་པའི་དེད་དཔོན་དགེ་བའི་བཤེས། །འབྲལ་བ་མེད་པར་བསྟེན་དགོས་སྙིང་གི་བུ། ༨ །གཏན་བདེ་ཐར་བའི་ཁང་བཟང་བསྒྲུབ་འདོད་ན། །ཐོ
Chinese
哪里会想到父母的恩德呢？ 那么，所谓的信仰究竟是什么？ 所谓的修行又是什么？ 还有，满怀虔诚祈祷的上师又是谁？ 这三点，即使是那些自诩为智者的人们，也无法完全了解，所以我才不违背佛陀的教诲，向你讲述，因此，请对此进行佛法上的联系。 将这封信 展示给所有人。 将这些道理告诉所有人。 也许会有一两个人相信，所以就这样做吧。 现在，请回吧。 即使住了九年， 也不需要摆出授记的姿态， 以及做祈愿的样子等等， 一定不要做那些无意义的事情， 记在心里。 嗡 嘛 呢 呗 咪 吽 (藏文：ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思： 嗡啊！莲中之宝！吽！)。 吉祥！ 所有佛陀的智慧凝聚一体， 无与伦比的上师虹身金刚， 是雪域大地尽头无与伦比的， 救度众生的怙主，愿他赐予你吉祥。１ 即使有像你一样或比你更好的人， 也不是因为过错，而是因为和谐的善缘。 为了有益的关怀和亲切的建议， 告诉你，我的知心朋友，现在请听我说。２ 从先前积累的乳海汇聚之处， 在洁白浪花的顶端摇曳着， 闲暇的珍宝如意宝， 得到了就不要放弃，我的心肝宝贝。３ 如果永恒不变的金刚身已经成熟， 如果能遮蔽住释迦牟尼佛的相好之日， 那么，就像没有精华的腐烂的树木一样的身体， 容易坏灭，没有定数啊， 我的心肝宝贝。４ 通过黑白业力感受苦乐， 这是真实的佛陀教诲中反复强调的。 如果说，无论何时何地都要行持善业， 那么，无论何时都不会欺骗你啊，我的心肝宝贝。５ 无论出生在轮回的哪个高低种姓中， 如果没有丝毫安乐的机会， 那么，就要依靠善良神圣的教言， 必须前往寂静的境界啊，我的心肝宝贝。６ 平息轮回热恼的全知之城， 是烦恼完全断尽的普贤智慧。 那自在成就的君王果位， 才是永恒的安乐啊，我的心肝宝贝。７ 具相上师与真正的佛陀无二无别， 以无量功德使自相续富有的生命， 是指引正道的舵手，善良的善知识， 必须不离不弃地依止啊，我的心肝宝贝。８ 如果想要成就永恒安乐的解脱宫殿，
English
Where would one think of the kindness of parents? Then, what exactly is called faith? What is called practice, and who is the lama to whom one prays with devotion? These three, even those who consider themselves wise, do not fully understand, so I am telling you without contradicting the Buddha's teachings, so please make a Dharma connection with it. Show this letter to everyone. Tell these meanings to everyone. There may be one or two who believe it, so do so. Now, please go back. Even if you stay for nine years, there is no need to act like you are giving empowerment, or to make prayers, etc. Be sure not to do such meaningless things, keep it in mind. Om Mani Padme Hum (Tibetan: ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ओँ मणि पद्मे हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ maṇi padme hūṃ, Literal Chinese meaning: Om! Jewel in the Lotus! Hum!). Auspicious! The wisdom of all the Buddhas gathered into one, the incomparable lama Rainbow Body Vajra, is unrivaled at the end of the snowy land, the protector of beings, may he grant you auspiciousness. 1 Even if there are others like you or better than you, it is not because of faults, but because of harmonious good fortune. For the sake of beneficial care and affectionate advice, I tell you, my dear friend, please listen now. 2 From the place where the previously accumulated milk ocean gathers, on the top of the white waves, the leisurely precious wish-fulfilling jewel, having obtained it, do not abandon it, my dear child. 3 If the eternal and unchanging vajra body has matured, if it can obscure the sun of the marks and signs of Shakyamuni Buddha, then, like a rotten tree without essence, the body that is easy to decay and uncertain, my dear child. 4 Experiencing happiness and suffering through black and white karma, this is repeatedly emphasized in the true words of the Buddha's teachings. If it is said that one should always practice virtue at all times and in all ways, then it will never deceive you, my dear child. 5 No matter where you are born in the high or low castes of samsara, if there is not even a hair's breadth of opportunity for happiness, then, relying on the good and sacred teachings, you must go to the realm of peace, my dear child. 6 The all-knowing city that pacifies the heat of samsara, is the wisdom of Samantabhadra where all defilements are completely exhausted. That spontaneously accomplished kingship, is eternal bliss, my dear child. 7 The qualified lama is no different from the real Buddha, the life that is rich in its own continuum with a hundred thousand qualities, is the helmsman who shows the right path, the virtuous spiritual friend, you must rely on him without separation, my dear child. 8 If you want to accomplish the palace of liberation with eternal bliss,