Chinese
是报身智慧空行母安住处，于无执著行境中，示现化身事业空行母之相，无贪执圆满果之食肉世间空行母全部役为奴仆。彼等周围由智慧与事业所成之护法神众，身色与面容手势不定，显现寂静与忿怒等各种姿态，一切皆展露身之舞姿与仪态，语诵吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之歌与啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）之声。如是主眷一切，皆以心怀禁行之姿态，于轮回涅槃无别中，为摧毁二取轮回之分别念，东方大慈之自性，虹光洁白之舞场，于身胜洲之形相中，嗔恨暴怒之念全部化为男鬼王之形，面朝下倒置其上，以寂静之舞场环绕，击鼓而舞，嗔恨化为明镜智慧，觉性显现为大慈之定。南方大悲之自性，虹光蓝亮之舞场，于赡部洲之形相中，我慢傲慢之念全部化为杀者阎罗鬼众之形，面朝下倒置其上，以增长之舞场方形环绕，击鼓而舞，我慢化为平等性智，觉性显现为大悲之相。西方大乐之自性，虹光红亮之舞场，于牛货洲之形相中，贪欲执着之念全部化为女鬼罗刹之形，仰面朝天倒置其上，以怀柔之舞场半月形环绕，击鼓而舞，贪欲化为妙观察智，觉性显现为大乐之定。北方大舍之自性，虹光黄亮之舞场，于不悦意洲之形相中，嫉妒恶毒之念全部化为欺骗者邪魔之形，仰面朝天倒置其上，以降伏之舞场三角形环绕，击鼓而舞，嫉妒化为成所作智，觉性显现为大
English
Is the abode of the Sambhogakaya Wisdom Dakini. In the realm of unattached conduct, she appears as the Nirmanakaya Karma Dakini. All the flesh-eating worldly dakinis who have attained the perfect fruit of non-attachment are enslaved. Surrounding them are all the Dharma protectors and guardians formed from wisdom and karma, whose body colors and facial expressions are uncertain, and who manifest various aspects of peace and wrath. All of them display the gestures of body dance and movement, and proclaim the song of the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) and the sound of Phaṭ (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: Phaṭ). Thus, all the main figures and their retinues, with the attitude of practicing asceticism, dance in the indivisibility of samsara and nirvana, in order to destroy the dualistic conceptualizations of samsara. In the east, the nature of great love, the dance ground of rainbow light, white and clear, in the form of the Body Excellent Continent, all thoughts of hatred and anger are transformed into the form of a male demon king, placed face down, and surrounded by a peaceful dance ground in a circular shape. By beating the drum and dancing, hatred is purified into mirror-like wisdom, and awareness arises as the samadhi of great love. In the south, the nature of great compassion, the dance ground of rainbow light, blue and clear, in the form of Jambudvipa, all thoughts of pride and arrogance are transformed into the form of the killing Yama demon hosts, placed face down. Surrounded by a square-shaped expanding dance ground, by beating the drum and dancing, pride is purified into equality wisdom, and awareness arises as the aspect of great compassion. In the west, the nature of great joy, the dance ground of rainbow light, red and clear, in the form of Godaniya, all thoughts of desire and attachment are transformed into the form of a female demon rakshasa, placed face up. Surrounded by a subjugating dance ground in a crescent shape, by beating the drum and dancing, desire is purified into discriminating wisdom, and awareness arises as the samadhi of great joy. In the north, the nature of great equanimity, the dance ground of rainbow light, yellow and clear, in the form of Kurava, all thoughts of jealousy and malice are transformed into the form of a deceiving demon, placed face up. Surrounded by a triangular-shaped wrathful dance ground, by beating the drum and dancing, jealousy is purified into accomplishing wisdom, and awareness arises as great
Tibetan
་སྙོམས་ཆེན་པོའི་ཏིང་འཛིན་དུ་ཤར། དབུས་ཕྱོགས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་བྲོ་ར་གཞི་ཚད་མེད་བཞིའི་རང་འོད་གསལ་ཞིང་བསྡུ་དངོས་བཞིའི་བང་རིམ་བཀྲ་ལ་ཕར་ཕྱིན་དྲུག་གི་ཁ་ཁྱེར་ཡངས་པའི་རི་རྒྱལ་ལྷུན་པོའི་རྣམ་པར་གནས་པའི་སྟེང་དུ་གཏི་མུག་རྨོངས་པས་བསྐྱེད་པའི་ཀུན་རྟོག་འཁྲུལ་པའི་སྣང་བ་ཅི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་པ་ཐམས་ཅད་ཤི་འདྲེ་གསོན་འདྲེ་ཡུལ་འདྲེ་འཁྱམས་པོ་གནས་གདོན་ལུས་གདོན་སོགས་སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེའི་རྣམ་པར་གཅལ་དུ་བཀྲམ་པའི་སྟེང་དུ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་བྲོ་ར་བྱིན་ཆགས་པ་བཅས་ནས་བྲོ་བརྡུངས་པས་གཏི་མུག་ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་སུ་དག་སྟེ། རིག་རྩལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་འབར་བས་སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་ཟུང་དུ་འབྲེལ་ཏེ། འཁོར་བ་མྱང་འདས་སུ་དག་སྟེ་རེ་དོགས་སྤང་བླང་གི་རྣམ་རྟོག་ཐམས་ཅད་དབྱིངས་སུ་དག་པར་བསམ་ཞིང་བྲོ་བརྡུང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་སླར་ཡང་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཟེར་དང་ལས་བྱེད་མཁའ་འགྲོ་མ་གྲངས་མེད་པ་རྣམས་ཀྱིས་འཁྲུལ་གཟུགས་གདོན་གྱི་རྣམ་པར་ཤར་བའི་སྣང་ ཞིང་སྲིད་པའི་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་དང༌། ཁྱད་པར་ཡུལ་ཕྱོགས་འདི་ན་གནས་པའི་ལྷ་འདྲེ་གདུག་པ་ཅན་གང་ཡིན་པ་དེ་རང་དབང་མེད་པར་བཀུག་ནས་གན་རྐྱལ་དུ་བསྒྱེལ་བའི་ཡན་ལག་ལྔར་ཕུར་པ་འདེབས་པ་སྟེ། དེ་ཡང་རང་རིག་ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་གདངས་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་དཀར་མོ་ཞི་འཛུམ་མཛེས་པའི་ཉམས་དང་ལྡན་པས་རིག་རྩལ་བྱམས་པ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ཞི་བའི་ཕུར་པ་དཀར་པོ་ཟླུམ་པོའི་རྣམ་པ་ཅན་བདག་འཛིན་ལྷ་འདྲེའི་གཟུགས་ཀྱི་ལག་གཡས་ཞེ་སྡང་གི་རང་བཞིན་ལ་བཏབ་པས་ཞེ་སྡང་གནོད་སེམས་ཀྱི་རྟོག་པ་སྐད་ཅིག་ཀྱང་མི་གཡོ་ཞིང་བྱམས་པ་ཆེན་པོའི་ཏིང་འཛིན་རྒྱུད་ལ་ལྷང་གིས་སྐྱེས་པར་བསམ། མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་གདངས་རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་སེར་མོ་དགའ་སྤྲོ་དགྱེས་པའི་ཉམས་དང་ལྡན་པས་རིག་རྩལ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཕུར་པ་སེར་པོ་གྲུ་བཞིའི་རྣམ་པ་ཅན་ང་རྒྱལ་གྱི་རང་བཞིན་ལག་གཡོན་པར་བཏབ་པས་ང་རྒྱལ་རྒྱགས་པའི་རྟོག་པ་སྐད་ཅིག་ཀྱང་མི་གཡོ་ཞིང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཏིང་འཛིན་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པར་བསམ། རང་རིག་སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་གདངས་པདྨ་རིགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་དམར་མོ་འཛུམ་ཆགས་བཞད་པའི་ཉམས་དང་ལྡན་པས་དགའ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་དབང་གི་ཕུར་པ་ཟླ་གམ་གྱི་རྣམ་པ་ཅན་འདོད་ཆགས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྐང་པ་གཡོན་པར་མ་ཏབ་པས་འདོད་ཆགས་ཞེན་
Chinese
于平等大禅定中显现。中央菩提心之自性舞场，四无量之自光明显，四摄之阶梯庄严，六度之门广阔，于如须弥山王之形态上，由愚痴蒙昧所生的分别妄念显现，所有的一切，如死鬼、活鬼、地方鬼、游荡者、居处魔、身体魔等，将能见所见世间神鬼之相遍布之上，以法界之舞场加持，击打舞蹈，使愚痴清净为法界智，觉性燃为菩提心，空性与大悲双运，轮回清净为涅槃，思维一切希冀与恐惧、取舍之分别念皆清净于法界中，并击打舞蹈。之后，再次从自己心间发出的光芒和无数的行事业空行母们，将显现为幻相魔鬼之相的 所有世间神鬼，特别是住于此地的一切凶恶神鬼，不由自主地勾召而来，使其仰面朝天，于五处肢体钉上橛，即：自明法界智之自声，金刚部之空行母白色的，具有寂静微笑美丽的姿态，以觉性大慈之自性，寂静的白色圆形之橛，钉于我执神鬼之相的右手嗔恨之自性上，使嗔恨害心的念头刹那也不动摇，并生起大慈之禅定于相续中。平等性智之自声，宝生部之空行母黄色的，具有欢喜愉悦的姿态，以觉性大悲之橛，黄色的方形之橛，钉于慢心的自性左手上，使傲慢自大的念头刹那也不动摇，并生起大悲之禅定于相续中。自明观察智之自声，莲花部之空行母红色的，具有微笑迷人绽放的姿态，以大乐之自性，怀爱的橛，弯月之形态，钉于贪欲之自性左脚上，使贪恋
English
Appears in the great Samadhi of equanimity. The dance floor of the nature of Bodhicitta in the center, the self-light of the four immeasurables is clear, the steps of the fourfold objects of attraction are adorned, the gate of the six perfections is wide open, on the form of Mount Sumeru, all the delusional appearances of conceptualization generated by ignorance and delusion, such as dead ghosts, living ghosts, local ghosts, wanderers, dwelling demons, body demons, etc., spread out the appearances of gods and demons of existence, and by blessing the dance floor of the Dharmadhatu, striking the dance, purifying ignorance into Dharmadhatu wisdom, burning awareness into Bodhicitta, uniting emptiness and compassion, purifying samsara into nirvana, thinking that all hopes and fears, and the discriminating thoughts of acceptance and rejection are purified in the Dharmadhatu, and striking the dance. Then, again, the rays of light emanating from one's own heart and the countless Karma Khas, who appear in the form of illusory demons, All the gods and demons of the world, especially the evil gods and demons who dwell in this place, are involuntarily summoned and turned upside down, and pegs are nailed to the five limbs: the self-sound of self-awareness Dharmadhatu wisdom, the white Dakini of the Vajra family, with a peaceful, smiling, beautiful posture, with the nature of great compassion of awareness, the peaceful white round peg, nailed to the right hand of the self-grasping god and demon's form, the nature of anger, so that the thought of anger and harm does not move for a moment, and great compassion Samadhi arises in the continuum. The self-sound of equality wisdom, the yellow Dakini of the Ratna family, with a joyful and happy posture, with the peg of great compassion of awareness, the yellow square peg, nailed to the left hand of the self-nature of pride, so that the thought of arrogance and pride does not move for a moment, and great compassion Samadhi arises in the continuum. The self-sound of self-awareness discriminating wisdom, the red Dakini of the Padma family, with a smiling, charming, blooming posture, with the nature of great joy, the loving peg, in the form of a crescent moon, nailed to the left foot of the self-nature of desire, so that attachment