Tibetan
གཅོད་ཡུལ་མཁའ་འགྲོའི་གད་རྒྱངས་ཀྱི་མན་ངག་ཟབ་མོ། གཅོད་ཡུལ་མཁའ་འགྲོའི་གད་རྒྱངས་ཀྱི་མན་ངག་ཟབ་མོ། གཅོད་ཡུལ་མཁའ་འགྲོའི་གད་རྒྱངས་ཀྱི་མན་ངག་ཟབ་མོ་བཞུགས་སོ།། །། རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོ་རལ་གྲི་ཆེ། །ཡི་གེ་མཆོག་སྟེ་རྣམ་པར་དག །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་སྡུག་བསྔལ་གཅོད། །མཚོན་ཆ་ཆེན་པོ་ཕཊཿལ་འདུད། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ཀུན་རྫོགས་པ། །ས་རྣམས་ཀུན་གྱི་རྒྱན་དང་ལྡན། །རྣམ་པར་དག་པ་བདག་མེད་ཆོས། །ཟབ་དོན་གཅོད་ཀྱི་ཉམས་ལེན་བྲི། །དེ་ལ་ཟབ་དོན་གྱི་གདམས་པ་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་སྐབས་སུ་སྔོན་འགྲོའི་སྦྱངས་པ་རྣམས་དང་དངོས་གཞི་ཡུམ་དོན་ངོ་སྤྲོད་པ། བདུད་བཞི་དབྱིངས་སུ་གཅོད་པ་སོགས་ཉམས་ལེན་གནད་དུ་ཁྲེལ་ཞིང༌། རྗེས་བོགས་འདོན་སྤྱོད་པས་ལ་ཟླ་བའི་ཆེད་དུ་གཉན་སར་འགྲོ་བའི་ཚེ། ཟིལ་གནོན་དམིགས་པ་སྐོར་གསུམ་དང༌། ཉམས་ལེན་ཕུང་པོ་ཟན་བསྐྱུར་རྣམས་གཅོད་ཡུལ་མཁའ་འགྲོའི་གད་རྒྱངས་ལྟར་བྱ་བ་ལ། དང་པོ་སྔ་གནོན་གྱི་དམིགས་པ་ནི། ཕཊཿཅེས་བརྗོད་པས་རང་གི་ཐུགས་ ཀ་ནས་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པ་སྲ་ཞིང་བརྟན་པ། ལྕི་ཞིང་འཐས་པ་འོད་ཟེར་དང་མེ་དཔུང་གི་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ་བ་ཞིག་གང་དམིགས་པའི་གཉན་ས་དེར་དཔག་ཆེན་གྱིས་མདའ་འཕངས་པ་ལྟར་སོང་སྟེ་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་ཐོག་ལྷུང་བ་ལྟར་བབས་ནས་འོད་དང་འོད་ཟེར་དུ་འཕྲོ་ཞིང་མེ་དཔུང་གི་ཚྭ་ཚྭ་ཐོ་རོ་རོ་འཕྲོས་པས་ས་དེ་ན་གནས་པའི་ལྷ་འདྲེ་སྡེ་དང་དཔུང་དུ་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་འཕྲོས་ཤིང་འཁྱར་པའི་དབང་མེད་པར་དཔའ་ཟིལ་ང་རྒྱལ་ཆག །སྙེམས་པའི་སྟངས་ཤོར་ནས་ཟིལ་ཆུ་མ་གྱིས་གནས་པར་བསམ། དེ་ནས་འགྲོ་བའི་ཚེ། ཕོ་ཚོད་ལྷ་འདྲེར་བརྙས་སེམས་དང༌། ཆོས་བརྒྱད་བསམ་པས་མ་ཡིན་པར། །ཞེས་པ་ལྟར། བདག་མེད་གནས་ལུགས་རྟོགས་པའི་ལྟ་བའི་གདིང་དང༌། འབྲེལ་ཚད་ཐར་ལམ་ལ་འགོད་པའི་ལྷ་འདྲེའི་འགྲོ་དོན་བྱེད་སྙམ་པའི་སྙིང་ རྗེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཤུགས་དང་ལྡན་པས་འགྲོ། །གཉན་སར་ཕྱིན་ནས། །བར་གནོན་གྱི་དམིགས་པ་ནི། ཕཊཿ ཅེས་བརྗོད་པས་རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ། ཐུགས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་སེམས་ཅན་ལ་རྗེས་སུ་ཆགས་ཤིང༌། ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད་པའི་བརྡར་སྐུ་མདོག་དམར་མོ་དུས་མཐའི་མེའི་འོད་ཟེར་ལྟར་འབར་བ། ཐུགས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཀློང་དུ་དུག་གསུམ་དབྱིངས་སུ་དག་ཅིང་སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་བརྡར་ཉི་མ་འབུམ་ལྟར་གཟི་བརྗིད་འབར་ཞིང་ཁྲོ་བའི
Chinese
施身法空行母的笑声之甚深口诀。 施身法空行母的笑声之甚深口诀。 施身法空行母的笑声之甚深口诀在此。 金刚利刃大宝剑，殊胜文字极清净，大乘断除诸痛苦，伟大武器敬佩吒(藏文：ཕཊཿ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉字字面意思：发吒)。圆满一切到彼岸，具足诸地之庄严，极度清净无我法，书写甚深断法之修持。于此，修持甚深意义之口诀时，前行之修持及正行母义之介绍，于法界中断除四魔等修持要点需熟练，后行增益事业，为于拉达月前往灵地之时，降伏威力的观想三要及修持食子施身等，如施身法空行母的笑声般行持。首先，前降伏之观想为，念诵“ཕཊཿ”（藏文，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉字字面意思：发吒）之声，从自己心间发出天铁九尖金刚杵，坚固而稳固，沉重而稠密，闪耀光芒与火焰，如巨箭般射向所观想之灵地，如天铁陨落般降临，闪耀光芒与光辉，火焰熊熊燃烧，此地之所有神鬼部众及军队，皆被惊吓而四散奔逃，无法控制，其勇气、威严与傲慢尽失，骄傲之态消失，观想其如水般臣服。之后，在前往之时，如“莫以男子气概轻蔑神鬼，莫以世间八法之心”所说，以证悟无我实相之见解为基础，以欲行利益神鬼之事，将一切关系引导至解脱道之慈悲菩提心之力而行。到达灵地后，中间降伏之观想为，念诵“ཕཊཿ”（藏文，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉字字面意思：发吒）之声，自己瞬间化为秘密智慧空行母大乐金刚瑜伽母，以大慈悲心怜悯众生，为降伏三界之象征，身色红如末劫之火焰般燃烧，心中于大乐智慧之界中，三毒于法界中清净，为以威力降伏三有之象征，如亿万太阳般光芒万丈，发出愤怒之相。
English
Profound Instructions on the Laughter of the Chö Practice Dakini. Profound Instructions on the Laughter of the Chö Practice Dakini. Herein lies the Profound Instructions on the Laughter of the Chö Practice Dakini. The vajra is sharp, the sword is great. The supreme letter is completely pure. The Great Vehicle cuts through suffering. I prostrate to the great weapon, PHAṬ (藏文：ཕཊཿ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉字字面意思：发吒). Perfected is the going to the other shore. Endowed with the ornaments of all the grounds. Completely pure, the dharma of selflessness. I write the profound meaning of the Chö practice. Here, when practicing the instructions of the profound meaning, one must be skilled in the preliminary practices, the introduction to the meaning of the main practice, the cutting of the four maras in the sphere of reality, and other essential points of practice. In order to go to a sacred place for the sake of increasing the benefit in the later stages, one should practice the three aspects of overpowering visualization and the practice of offering the aggregates as food, like the laughter of the Chö Practice Dakini. First, the visualization of the initial overpowering is as follows: By uttering "PHAṬ" (藏文：ཕཊཿ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉字字面意思：发吒), from one's heart, a nine-pointed vajra of meteoric iron, solid and stable, heavy and dense, radiating light and flames, goes like an arrow shot by a great archer to the sacred place one is visualizing. It falls like a thunderbolt of meteoric iron, radiating light and rays, with flames burning fiercely. All the gods and demons residing in that place, along with their armies, are terrified and scattered, unable to control themselves. Their courage, power, and pride are lost. Their arrogance disappears, and they are thought to be subdued like water. Then, when going, as it says, "Do not despise the gods and demons with masculine pride, nor with thoughts of the eight worldly concerns." Based on the view of realizing the selflessness of reality, and with the power of compassion and bodhicitta, thinking of benefiting the gods and demons by guiding all relationships to the path of liberation, one goes. Having arrived at the sacred place, the visualization of the intermediate overpowering is as follows: By uttering "PHAṬ" (藏文：ཕཊཿ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉字字面意思：发吒), one instantly transforms into the Secret Wisdom Dakini, Great Bliss Vajrayogini. With great compassion in her heart, she cherishes sentient beings. As a symbol of subduing the three realms, her body is red, blazing like the light of the fire at the end of time. In the space of the great bliss wisdom of her heart, the three poisons are purified in the sphere of reality. As a symbol of overpowering the three existences with power, she blazes with splendor like a hundred thousand suns, appearing wrathful.