Tibetan
ས། སོགས་ནས། སྐྱབས་སུ་མཆི། ཞེས་པར་དང༌། དེ་ལྟ་བུའི་སྐྱབས་སུ་སོང་བའི་ཕན་ཡོན་ནི། ལུང་ལས། སྐྱབས་སོང་འདི་ལ་གཟུགས་མཆིས་ན། ནམ་མཁའ་འདི་ཡང་སྣོད་དུ་ཆུང༌། །རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ཆུ་ཡི་གཏེར། ཕུལ་དུ་གཞལ་བས་ཟད་མི་ནུས། ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱུད་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཕྱི་སོ་སོར་ཐར་པའི་སྡོམ་པ་བཟུང་བ་དང༌། ནང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསླབ་པ་སྨོན་པ་དང་འཇུག་པའི་རིམ་པ་རྣམས་ཚུལ་བཞིན་དུ་གཟུང་ངོ་སྙམ་དུ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཧོ་བླ་མ་ཀུན་བཟང་སྤྱན་སྔ་རུ། སོགས། མྱ་ངན་འདས་ལ་འགོད། བར་དང༌། དེ་ནས་གསང་བ་རིག་འཛིན་སྔགས་ཀྱི་ དམ་ཚིག་ལ་རིག་ལྔ་སྤྱི་དང་སོ་སོའི་དམ་ཚིག་རྣམས་ཚུལ་བཞིན་དུ་བླང་ལ་བསྲུང་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ནི་མི་སྤང་ངོ༌། སོགས། ཡོངས་སུ་བཟུང༌། དེ་ནས། ཨོཾ་བཛྲ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ༌།སློབ་མའི་ཆས་འཛིན་སོགས་ནས། ས་ཏྭ་ཨཱཿ བྱིན་དབབ་པ་ནི། ཀྱེ་ཧོ་བླ་མ་འགྲོ་བའི་མགོན། སོགས། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་ཁ་བསྐང་སྟེ་སྐལ་པ་དང་ལྡན་པ་ཁྱོད་ལ་བོད་དེ་གནང་བ་སྦྱིན་པ་ནི། ཚུར་ཤོག་ཚུར་ཤོག །སོགས། འོ་ཁྱོད་རང་ལ་ཡེ་ཤེས་པ་ཕབ་པའི་དོན་ནི། རྩལ་རྫོགས་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས། གསང་སྔགས་སེང་གེའི་འོ་མ་འདྲ། །རིན་ཆེན་གསེར་སྣོད་མ་ལགས་པའི། །སྣོད་གཞན་ཕལ་བར་བླུག་གྱུར་ན། སྣོད་ཀྱང་ཆགས་ལ་ཅུད་ཀྱང་ཟག །སྣོད་བཅུད་གཉིས་ཀ་མ་རུང་འགྱུར། ཞེས་གསུངས་པས་རྒྱུད་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པ་མ་སྦྱང་བར་གསང་སྔགས་ཟབ་མོའི་དབང་བསྐུར་དུ་མི་རུང་ཞིང་བསྐུར་ཡང་མི་འཆགས་པས། ཡེ་གདོད་མ་ནས་སྣོད་གཞལ་ཡས་ཁང་དང་བཅུད་ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྟོག་ཚོགས་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རོལ་པར་གནས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་མ་ཤེས་པའི་གང་ཟག་ལ་ཡིན་ཚུལ་ངོ་སྤྲོད་པའི་ཕྱིར་དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་གཉིས་མེད་དུ་རྒྱས་གདབ་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་པ་དབབས་པ་ཡིན་པས་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། ཆུས་བསང་ལ། སྭ་བྷ་ཝ་སྦྱངས། སློབ་དཔོན་ཀུན་བཟང་རྡོར་སེམས་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་སློབ་མའི་ལུས་སོགས་མ་དག་པའི་ སྣང་བ་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རིན་ཆེན་ཁྲི་རྐང་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང་དུ་ཁྱེད་རང་རྣམས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཀར་གསལ་ཞལ་གཅིག་འཛུམ་བཅས་བཞད་པ་ཕྱག་གཉིས་གཡས་རིག་སྟོང་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་ཞིང་གཡོན་སྣང་སྟོང་དྲིལ་བུ་དཀུར་བརྟེན་པ། རིག་ལྔའི་དབུ་བརྒྱན་སོགས་ལོངས་སྤྱོད
Chinese
等。皈依。像这样，皈依的利益是什么呢？经中说：如果有皈依的形体，那么天空也嫌小。大海是水的宝藏，用斗来量也量不完。这样说的。然后，为了使相续完全清净，外持别解脱戒，内持菩萨的学处，发起愿心和进入行位的次第，如理受持，这样想，跟着我念。 霍，上师普贤尊前，等。安置于寂灭之间。然后，秘密持明咒的誓言，五部总的和个别的誓言，如理受持并守护，这样想，跟着我念。三宝不舍弃。等。完全受持。然后，嗡 班杂 希日 嘿热嘎。从执持弟子的法器等。萨埵啊。降临加持是： 祈请，霍，上师是众生的怙主。这样祈请后，补足，把有缘的你叫来，给予加持。过来，过来。等。 哎，给你降智慧尊的意义是： 在圆满次第大圆满的续部中说： 秘密真言像狮子的乳汁，如果不是珍贵的金器，倒入其他的普通器皿中，器皿也会裂开，精华也会漏掉，器皿和精华都会变得不合适。这样说，没有清净相续的烦恼，就不能灌顶甚深秘密真言，灌顶了也不会稳固。本来，从原始以来，器是宫殿，精华是本尊的坛城，显现是法性的游舞。为了给不了解这样道理的人介绍，把誓言和智慧无二无别地印持，这就是降智慧尊，这样观想。 用水清洗，念诵 梭巴瓦 清净。 上师普贤金刚萨埵寂怒浩瀚总集的，心间的光明，把弟子身体等不清净的显现，全部清净为不可思议的空性。 从空性中，在珍宝的宝座莲花日月上，你们变成金刚萨埵，白色明亮，一面微笑，双手，右手持明空金刚于心间，左手持现空铃于腰间。 五智宝冠等圆满受用。
English
Etc. I take refuge. Like this, what are the benefits of taking refuge? It is said in the scriptures: If this refuge had a form, even the sky would be too small to contain it. The great ocean is a treasure of water, and it cannot be exhausted by measuring it with a bushel. It is said like this. Then, in order to purify the continuum completely, externally hold the vows of individual liberation, and internally hold the precepts of the Bodhisattva, the stages of aspiring and entering, take them properly, thinking like this, repeat after me. Ho, before the all-good Lama, etc. Place in the state of sorrowless. Then, the secret Vidyadhara mantra's samaya, the general and individual samayas of the five families, take and protect them properly, thinking like this, repeat after me. The Three Jewels are not to be abandoned. Etc. Completely uphold. Then, Om Vajra Shri Heruka. From holding the disciple's implements, etc. Sattva Ah. The blessing of empowerment is: Alas, Lama, protector of beings. After praying like this, complete it, and bestow the empowerment to you, who are fortunate. Come here, come here. Etc. Oh, the meaning of descending the wisdom being to you is: In the tantra of the Great Perfection of Accomplishment, it is said: Secret mantra is like the milk of a lion. If it is not a precious golden vessel, but is poured into another ordinary vessel, the vessel will crack and the essence will leak out. Both the vessel and the essence will become unsuitable. It is said that without purifying the afflictions of the continuum, one cannot empower the profound secret mantra, and even if empowered, it will not be stable. Originally, from the beginning, the vessel is the palace and the essence is the mandala of the yidam deity, the appearances are the play of dharmata. In order to introduce this to those who do not understand this, sealing the samaya and wisdom as non-dual is the descending of the wisdom being, so visualize like this. Cleanse with water, and purify with Swabhava. By the light from the heart of the master Kunsang Dorsem, the peaceful and wrathful, vast and all-encompassing, all impure appearances such as the disciple's body are purified into emptiness, beyond conception. From within emptiness, on a jeweled throne, lotus, sun, and moon, you all become Vajrasattva, white and clear, with one face, smiling and joyful, with two hands, the right holding the wisdom-emptiness vajra at the heart, and the left holding the appearance-emptiness bell at the hip. Adorned with the five wisdom crowns, etc., enjoying perfect enjoyment.
Tibetan
་རྫོགས་སྐུ་དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། ཞབས་གཉིས་གཡས་བརྐྱང་གཡོན་བསྐུམ་རོལ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པའི། ཐུགས་ཆོས་དབྱིངས་ཁྱབ་པ་དལ་གྱི་ཀློང་དུ། རང་སེམས་ཀ་དག་རིག་མདངས་ཞལ་ཕྱག་གི་རྣམ་པ་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་ལ་འཁོར་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་འོད་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་བཅུ། སེམས་དཔའ་བརྒྱད། སེམས་མ་བརྒྱད། ཐུབ་པ་དྲུག །སྒོ་བ་ཡབ་ཡུམ་བརྒྱད་དང་བཅས་པའི་རྩལ་མདངས་ལས། ཀླད་པ་དུང་ཁང་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་འཇའ་འོད་མེ་དཔུང་ཐིག་ལེའི་ཀློང་དུ་ཆེ་མཆོག་ཡབ་ཡུམ་ལ་ཁྲག་འཐུང་ཁྲོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་བཅུ། ཀོ་རིམ་བརྒྱད། སེང་ཧ་མ་བརྒྱད། སྒོ་མ་བཞི། དབང་ཕྱུག་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་ལ་སོགས་ཞི་ཁྲོ་དམ་པ་རིགས་བརྒྱ་དང༌། མགྲིན་པར་རིག་འཛིན་དཔའ་བོ་ཡབ་ཡུམ་བཅུ་རྣམས་གསལ་བའི་སྐུའི་གནས་གསུམ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གསུམ་དང་རང་རང་གི་ཐུགས་སྲོག་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས། དུས་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་བ་ ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ཐམས་ཅད་ཆར་སྤྲིན་གཏིབས་པ་ལྟར་བྱོན་ནས་ཁྱོད་རང་རྣམས་ལ་སིབ་སིབ་ཏུ་ཐིམ་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། བླ་མ་ཀུན་བཟང་རིག་ལྔའི་སོགས་བརྗོད། བྱིན་ཕབ་པའི་ཡེ་ཤེས་པ་རྣམས་ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་གཉིས་མེད་རོ་གཅིག་ཏུ་བརྟན་པར་གྱུར་ཅིག །ཨོཾ་སུ་པྲ་སོགས། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པ་ནི། བླ་མ་དང་གཙོ་བོ་ཐ་མི་དད་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས་རང་འདྲ་གཉིས་པ་ཞིག་ཆད་དེ་ཁྱོད་རང་གི་ལག་པ་ནས་བཟུང་སྟེ་ཁྲིད་ནས་ཤར་སྒོ་ནས་རིམ་པ་བཞིན་དུ་རིགས་སོ་སོ་ལ་མི་ཕྱེད་པའི་དད་པས་ཕྱག་དང་སྐོར་བ་བྱེད་པའི་མོས་པ་མཛོད་ཅིག །ཧཱུྃ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ནས། ཤ་ཡ་ཕཊཿ འོ་འདི་ན་བདེ་གཤེགས་ཞི་ཁྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་ལས་གྲུབ་པས་བཟང་ངན་བླང་དོར་མ་མཆིས་ཀྱང་རང་གི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་ལས་འབྲེལ་གང་ལ་ཕོག་པ་དེ་དག་ལ་ཐོག་མེད་དུ་དབབས་པར་བསམ་མོ་དེའི་དགོས་པ་ནི། སློབ་དཔོན་བི་ཤྭ་མི་ཏྲས། མཉེས་དཀའ་མ་ཡིན་བཀུར་གནས་ཀྱི། འཇིག་རྟེན་མགོན་པོའི་ཆོས་ལུགས་ཕྱིར། ཞེས་གསུང་པས། དེ་ལྟར་ལྷ་ལ་ཕྱག་རྟེན་དུ་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་མེ་ཏོག་དོར་ཞིང༌། ཧཱུྃ་བདག་ཅག་རིག་པའི་མེ་ཏོག་ཛ་ཧོཿ འོ་དེ་ལྟར་རིགས་གང་ལ་ཕོག་པའི་ལྷ་ལས་དྲིས་པའི་མིང་བཏགས་ཏེ་མེ་ཏོག་དེ་ཉིད་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔའི་རང་བཞིན་གྱི་ཅོད་པཎ་དུ་གྱུར་ནས་ཁྱོད་ཀྱི་ མགོ་ལ་བཅིངས་ཏེ་ཡེ་ཤེས་ལྔས་རྒྱས་བཏབས་ཏེ་རིགས་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་གི་ངོ་བོར་ས
Chinese
圆满报身以丝绸和珍宝装饰，双足右伸左屈以嬉戏姿势安坐。心意于法界周遍无垠之中，自心本净觉性光明显现，面容手印之相乃普贤父母，眷属为五智之自光，五部父母十尊，八大菩萨，八女菩萨，六度母，以及八门神父母等之威光中，于颅腔如海螺般燃烧之宫殿，虹光火焰明点之界中，大胜父母与饮血忿怒父母十尊，八部护法，八狮面母，四门母，二十八自在天等寂怒本尊百部尊神。于喉间，明观十位持明勇士父母，于身之三处，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）三字和各自心咒种子字放出十方光芒，三世诸佛
English
The complete Sambhogakaya adorned with silk and precious jewels, seated in a playful posture with the right leg extended and the left leg bent. The mind pervades the expanse of the Dharmadhatu. From the clarity and radiance of one's own mind, the forms of faces and hands manifest as Samantabhadra and Samantabhadri, surrounded by the self-radiance of the five wisdoms, the ten father-mother deities of the five families, the eight great Bodhisattvas, the eight female Bodhisattvas, the six Thubpas, and the radiance of the eight gatekeeper father-mother deities. In the palace of the skull, blazing like a conch shell, within the realm of rainbow light, flames, and bindus, are the Great Supreme Father-Mother and the ten wrathful Heruka Father-Mother deities, the eight Kora guardians, the eight Singhama goddesses, the four gatekeeper goddesses, the twenty-eight Ishvaras, and so on, the hundred peaceful and wrathful deities. At the throat, visualize the ten Vidyadhara heroes and heroines. From the three places of the body, the syllables Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), and Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), and the heart-essence seed syllables of each, radiate light in the ten directions. All the Buddhas of the three times,