Tibetan
ཞི་ཁྲོའི་དབང་སོགས་ཀྱི་མཚམས་སྦྱོར། ཞི་ཁྲོའི་དབང་སོགས་ཀྱི་མཚམས་སྦྱོར། ཞི་ཁྲོའི་དབང་སོགས་ཀྱི་མཚམས་སྤྱོད་པུཎྜ་རི་ཀའི་དོ་ཤལ་བཞུགས་སོ། ། ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱངས། །སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཁཾ་ལས་གཤིས་བདུད་ལན་ཆགས་ཀྱི་གཏོར་མ་དངས་ཤིང་ཐོག་པ་མེད་པ་ཟག་པ་མེད་པའི་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོ། ལན་གསུམ། ཨོཾ་སརྦ་བྷུ་ཏ་ཨ་ཀརྵ་ཡ་ཛ། ལན་གསུམ། ཞི་དྲག་སྤེལ་མར་བཅས་བསྔོ་བས་བཏང༌། ན་མོ་རྗེ་བཙུན་རྩ་བ་དང་སོགས། །ཁྱད་པར་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཞི་ཁྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་བཀའ་སྡོད་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་བདེན་པ་དང༌། བདེན་པ་ཆེན་པོའི་མཐུ་སྟོབས་ནུས་པ་ལ་བསྟེན་ནས། དེང་འདིར་རྡོ་རྗེ་སློབ་མ་འདི་རྣམས་ལ་རིག་དྲུག་གནས་འདྲེན་གྱི་དབང་དང་ཡོན་ཏན་ཡར་ལྡན་གྱི་དབང་བསྐུར་ཟབ་མོ་བསྐུར་བར་ བྱེད་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་གདོན་བགེགས་འབྱུང་པོ་དམ་སྲི་གནོད་བྱེད་ཀྱི་རིགས་སུ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད། དེང་འདིར་དམིགས་ཡུལ་ཚེ་དུས་ལས་འདས་པ་འདི་གསོན་གྱི་དུས་ན་གནས་བྱེད་ཀྱི་ཚེ་སྲོག་ལ་བར་དུ་གཅོད་ཅིང་གཤིན་གྱི་དུས་ན་སྡིག་པ་སྦྱངས་པ་དང་ས་ལམ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་སྲོག་གཅོད་ཀྱི་གཤེད་མ་འཆི་ཁར་དབུག་སྡུད་ཅིང་ཕུང་པོ་ལ་བདག་ཏུ་འཛིན་པ་གཤིན་པོ་གནས་མི་བདེ་ཞིང་གསོན་པོ་བཀྲ་མི་ཤིས་པར་བྱེད་པ་ཡར་མཐོ་རིས་དང་ཐར་པའི་གེགས་བྱེད་ཅིང༌། མར་འཁོར་བ་དང་ངན་སོང་གི་སྣ་འདྲེན་པ། བར་རིག་དྲུག་གི་གཡང་ས་ཉམས་ང་བར་སྐྱུར་བའི་གཏིང་རྡོ་བྱེད་པའི་ཟ་འདྲེ་ཤི་གཤེད་སྲོག་གཅོད་དབུག་ལེན་ཤི་མིག་གསོན་ལ་ལྟ་བར་བྱེད་པ་ཁྱོད་རྣམས་འདིར་མ་གནས་པར་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ཕ་མཐར་དེངས་ཤིག །གལ་ཏེ་མི་ འགྲོ་ན་བདག་ཉིད་འཁོར་བཅས་ཀུན་གྱི་སྤྱི་དཔལ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁྲོ་མཚོན་འཇིགས་རུང་བཟོད་པར་དཀའ་བའི་ཚོགས་ཆེན་པོ་འཕྲོས་པས་ཁྱོད་རང་གི་ལྔ་ཕུང་ཉམ་ཉེས་སུ་གྱུར་ཏ་རེ། དྲག་སྔགས་གུ་གུལ་བདུག་ཅིང་ཐུན་གྱིས་གཟིར་ལ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བི་ཤྭ་བཛྲ་ཙཀྲ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ་ཕཊཿཧ་ལ་ཧ་ལ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་སུམ་བྷ་ནི་སོགས་ཀྱི་རྗེས་སུ། སྲོག་གཅོད་གཤེད་མའི་རིགས་སུ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་ཕྱིར་བསྐྲད། །འོད་ཟེར་དང་ཁྲོ་ཚོགས་རྣམས་ཚུར་འདུས། སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་གུར་ཐབས་སུ་འཁྲིགས་པའི་མི་ཕྱེད་རྡོ་རྗེ་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་དེའི་ནང་དུ་ཚེ་དུས་ལས་འདས་པ་མིང་གཟུགས་དྲི་མའི་རྟེན་ལ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བག་ཕེབ་སྟེ་ཆོས་ཉན་པར་གྱུར། ༈ །འོ་འཇིག་རྟེན་འདི་ནས་ཕ་རོལ་དུ་ཚེ་དུས་ལས་འདས་པ་ཁྱོད་ཤི་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་ཁྱོད་གཅིག་པུ་ཤིའམ་སྙམ་ན་མ་ཡིན་ཏེ། །ཕྱི་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་བརྒྱད། །ལྷུན་པོ་ཉི་ཟླ་དང་བཅས་པའང་མི་རྟག་ཤིང་འཇིག་དགོས་པ་དང༌། ནང་བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་སྲིད་པའི་རྩེ་མོ་ནས་མནར་མེད་པའི་བར་རྒྱུ་བ་འདི་ཐམས་ཅད་མི་རྟག་ཅིང་འཆི་དགོས་པ་ནི། མདོ་རྒྱ་ཆེ་རོལ་པ་ལས། །སྲིད་གསུམ་མི་རྟག་སྟོན་ཀའི་སྤྲིན་དང་འདྲ། །འགྲོ་བའི་སྐྱེ་འཆི་གང་ལ་ལྟ་དང་མཚུངས། །འགྲོ་བའ་ཚེ་འགྲོ་ནམ་མཁའི་གློག་འདྲ་སྟེ། །རིག་ཟར་འབབ་ཆུ་བཞིན་དུ་མྱུར་མགྱོག་འགྲོ། །ཞེས་གསུངས་ཞིང་སྤྱིར་འདུས་བྱས་ཐམས་ཅད་མི་རྟག་པ་དང༌། །བྱེ་བྲག་བསོད་ནམས་ དང་ཡེ་ཤེས་ལས་གྲུབ་པའི་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་སྐུ་བརྙེས་པའི་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་དེ་ཡང་མཐར་མི་རྟག་པའི་ཚུལ་སྟོན་པ་དང༌། ཁམས་གསུམ་གྱི་འཆིང་བའི་དགྲ་ཐམས་ཅད་བཅོམ་པ་ཉན་ཐོས་དང་རང་རྒྱལ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱང་མི་རྟག་པ་དང༌། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་སྟོང་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ཡང་མི་རྟག་ན། རང་ཅག་གི་ཆུ་བུར་ལྟ་བུའི་ལུས་འདི་འཇིག་པ་ལ་ལྟ་ཅི་སྨོས། ཇི་ལྟར་མི་རྟག་ན། མཛའ་བའི་བཤེས། རྩིག་པའི་མཁར། འབྲེལ་བའི་གཉེན། བསོག་པའི་ནོར་གང་གིས་ཀྱང་མི་ཕན་པ་འཆི་དགོས། དེ་ལྟ་བུའི་འཆི་བའི་གོ་རིམ་ནི་ཇི་ལྟར་འོང་སྙམ་ན། བདག་ཅག་གི་མི་ཚེའི་ཉི་མ་ནི་ཡུན་ཐུང༌། འཆི་བདག་གི་བདུད་པོ་ནི་བང་མགྱོག །འཆི་བའི་རྐྱེན་ངན་གྲངས་མང༌། མ་ཚོར་ཡེང་མ་ལམ་གྱི་ངང་དུ་འཆི་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནམ་མཁའི་ཐོག་མགོ་ལ་བབས་པ་བཞིན་དུ་འགྱུར་ལ། དེ་ཐབས་གང་གིས་ཀྱང་བཟློག་པའི་མཐུ་མེད་དེ། །སྲོག་གཅོད་ཀྱི་ནད་དེ་འཚོ་བྱེད་ཀྱི་སྨན་པས་མི་སོས། །འཆི་བདག་གི་གཤིན་རྗེ་ནི་གཟའ་ཁྱབ་འཇུག་གི་མདུང་ཐུང་གིས་མི་ཟློག །ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ནི་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ནུས་པས་མི་ཁོག །དེ་ལྟར་འཆི་བའི་དུས་ལ་བབས་པ་ན། ཟས་ཀྱི་ཟ་འཕྲོ། །གོས་ཀྱི་གྱོན་འཕྲོ། ལས་ཀྱི་བྱེད་འཕྲོ། ཉལ་མལ་དུ་གཅེས་པའི་སྒྱུ་ལུས་དང་བཅས་པ་དབང་མེད་དུ་བསྒྱུར། བརྩེ་བའི་ ཕ། །བྱམས་པའི་མ། སྙིང་སྡུག་གི་བུ། །ཚེ་རོག་གི་ཆུང་མ། བསགས་པའི་ནོར་ཐམས་ཅད་ལའང་མིག་གི་ལྟ་བའི་ད
Chinese
寂怒尊等灌顶之连接。 寂怒尊等灌顶之连接。 寂怒尊等灌顶等之连接行法《白莲项链》敬录完毕。 嗡 班匝 萨埵 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཧཱུྃ།，梵文天城体： ॐ वज्रसत्त्व हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，吽。）嗡 梭巴瓦修达 萨瓦达玛 梭巴瓦修多 杭。（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱངས།，梵文天城体： ॐ स्वभावःśuddhaः सर्वधर्मः स्वभावः śuddho ham，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhaḥ sarvadharmaḥ svabhāva śuddho ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净，空。）从空性中，由勃隆字（藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆）化为宽广浩大的珍宝器皿，其中由康字（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康）化为本质为宿债魔障的朵玛，清澈无垢，是无漏甘露的自性。嗡 阿 吽 霍。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོ།，梵文天城体： ॐ आः हूँ हो，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ ho，汉语字面意思：嗡 阿 吽 霍。）三遍。嗡 萨瓦 布达 阿嘎夏雅 匝。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་བྷུ་ཏ་ཨ་ཀརྵ་ཡ་ཛ།，梵文天城体： ॐ सर्व भूत आकर्षय ज，梵文罗马拟音：oṃ sarva bhūta ākarṣaya ja，汉语字面意思：嗡，一切， भूत ，吸引，匝。）三遍。以寂静与忿怒交替的方式进行回向施予。顶礼至尊根本上师等，特别是幻化寂怒坛城之诸佛，化身又化身，以及所有听命誓盟的护法海众，凭借你们的真谛，以及大真谛的威力与力量，今日为这些金刚弟子们，为了授予引导六识的灌顶和圆满功德的殊胜灌顶， 所有阻碍此事的邪魔鬼怪、妖魔邪祟等，今日，这些已过世的亡者，在生时，阻碍他们的寿命，死后，阻碍他们净除罪业和往生道路的夺命死神，在临终时吸取精气，执着于尸体，使亡者不安宁，生者不吉祥，向上阻碍往生天界和解脱，向下牵引堕入轮回和恶道，中间使六识的悬崖变得险恶，成为坠落的基石，那些吞噬精气的妖魔、死神、夺命者、吸取精气者、用死眼窥视生者之辈，你们不要留在此处，立刻前往大海的彼岸！如果你们不 离开，那么我及所有眷属之总主大尊的心间，将放射出智慧的忿怒之剑，那是令人恐惧、难以忍受的巨大力量，会让你们的五蕴崩溃！念诵猛咒，焚烧古古香，用加持物驱赶。吽 吽 吽 比夏 班匝 匝格拉 匝瓦拉 曼达拉 啪。（藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བི་ཤྭ་བཛྲ་ཙཀྲ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ་ཕཊཿ，梵文天城体： हूँ हूँ हूँ विश्व वज्र चक्र ज्वाला मण्डल फट，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ viśva vajra cakra jvāla maṇḍala phaṭ，汉语字面意思：吽 吽 吽， विश्व 金刚 轮 火焰 坛城 啪。）哈拉 哈拉 吽。（藏文：ཧ་ལ་ཧ་ལ་ཧཱུྃ།，梵文天城体： हला हला हूँ，梵文罗马拟音：hala hala hūṃ，汉语字面意思：哈拉 哈拉 吽。）在嗡 松巴哈尼等之后，将所有属于夺命死神之辈驱逐出去！光芒和忿怒众收回。上下四方，全部化为不可摧毁的金刚帐篷
English
The connection of empowerment of peaceful and wrathful deities, etc. The connection of empowerment of peaceful and wrathful deities, etc. The practice of connecting the empowerment of peaceful and wrathful deities, etc., The Rosary of White Lotus, is respectfully recorded. Om Vajrasattva Hum. Om Svabhava Shuddha Sarva Dharma Svabhava Shuddho Ham. From emptiness, from Bhrum (藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：Bhrum) arises vast and extensive precious vessels, within which from Kham (藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：Kham) arises the torma of karmic debts and demons, clear and unobstructed, transformed into the nature of uncontaminated nectar. Om Ah Hum Ho. (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོ།，梵文天城体： ॐ आः हूँ हो，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ ho，汉语字面意思：Om Ah Hum Ho.) Three times. Om Sarva Bhuta Akarshaya Ja. (藏文：ཨོཾ་སརྦ་བྷུ་ཏ་ཨ་ཀརྵ་ཡ་ཛ།，梵文天城体： ॐ सर्व भूत आकर्षय ज，梵文罗马拟音：oṃ sarva bhūta ākarṣaya ja，汉语字面意思：Om, all, Bhuta, attract, Ja.) Three times. Bestow with dedication, alternating between peaceful and wrathful. Homage to the venerable root guru and others. Especially the deities of the illusory peaceful and wrathful mandala, emanations upon emanations, and all the oath-bound Dharma protectors and ocean of retinues, relying on their truth and the power and strength of the great truth, today, for these Vajra disciples, to bestow the empowerment that guides the six consciousnesses and the profound empowerment that perfects qualities, All the obstructing demons, obstacles, spirits, and harmful beings. Today, these deceased, whose life has passed, in their living time, obstruct their life force, and in their death, obstruct the purification of sins and the path of liberation, the life-cutting executioners who gather essence at the time of death, clinging to the corpse, making the deceased uneasy and the living unlucky, upwardly obstructing rebirth in higher realms and liberation, downwardly leading to samsara and lower realms, and in between, making the abyss of the six consciousnesses perilous, becoming the foundation for falling, the flesh-eating demons, death demons, life-cutters, essence-gatherers, those who look at the living with dead eyes, may you not remain here, but depart to the far shore of the great ocean! If you do not leave, then from the heart of the great lord, the common glory of myself and all my retinue, will emanate the terrifying and unbearable assembly of the wisdom wrathful sword, which will cause your five aggregates to collapse! Recite fierce mantras, burn gugul incense, and afflict with tuns. Hum Hum Hum Vishva Vajra Chakra Jvala Mandala Phat. (藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བི་ཤྭ་བཛྲ་ཙཀྲ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ་ཕཊཿ，梵文天城体： हूँ हूँ हूँ विश्व वज्र चक्र ज्वाला मण्डल फट，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ viśva vajra cakra jvāla maṇḍala phaṭ，汉语字面意思：Hum Hum Hum, Vishva Vajra Chakra Jvala Mandala Phat.) Hala Hala Hum. (藏文：ཧ་ལ་ཧ་ལ་ཧཱུྃ།，梵文天城体： हला हला हूँ，梵文罗马拟音：hala hala hūṃ，汉语字面意思：Hala Hala Hum.) Following Om Sumbhani, etc., expel all those who belong to the lineage of life-cutting executioners! Gather back the rays of light and the wrathful assembly. Above, below, and in all directions, transform everything into an impenetrable Vajra tent.
Chinese
在那个广阔无垠的守护轮中，已逝世者，其名色清净之蕴，以全然觉知的状态听闻佛法。 唉！从这个世界到另一个世界，已逝世者，你已经死了。 如果你认为只有你一个人死去，那不是的。 外面的器世界，四大部洲和八小洲，包括须弥山、太阳和月亮，也都是无常的，终将毁灭。 里面的有情众生，从有顶天到无间地狱，所有这些流转的众生都是无常的，终将死亡。正如《广百论》中所说：三有如秋云，观诸众生死，如观戏场中，众生寿速逝，如空电光闪，如陡险山涧，急流迅猛逝。 总的来说，一切和合之事物都是无常的。 特别是，那些由福德和智慧所成就，证得如金刚般身躯的圆满正等觉佛陀，最终也示现无常之相。 那些摧毁三界束缚之敌的声闻和独觉大士们也是无常的。 那些圆满了善根的千辐轮王也是无常的。 更何况我们这些如水泡般的身体呢？ 如何无常呢？ 亲爱的朋友，坚固的城堡，亲密的亲戚，积攒的财富，没有任何东西能帮助你，你必须死亡。 那么，死亡的次第是如何到来的呢？ 我们的生命之日短暂，死主的使者迅速，死亡的因缘众多。 在毫无察觉、心不在焉的状态下，死亡就像晴天霹雳一样降临。 没有任何方法可以阻止它。 夺命的疾病，无法被救命的医生治愈。 死主阎罗，无法用遍入天的短矛阻挡。 业的成熟，无法用金刚手菩萨的力量压制。 如此，当死亡的时刻到来时，未吃完的食物，未穿完的衣服，未完成的工作，以及珍爱的卧榻上的幻身，都将被迫放弃。 慈爱的父亲， 慈爱的母亲， 心爱的孩子， 共度一生的妻子， 积累的财富，所有这些都将失去
English
Within that vast and expansive protective wheel, the deceased, their name and form purified, listens to the Dharma with full awareness. Alas! From this world to the next, deceased one, you have died. If you think that you alone have died, that is not so. The outer world, the four continents and eight subcontinents, including Mount Sumeru, the sun, and the moon, are also impermanent and will eventually perish. The inner sentient beings, from the peak of existence to the depths of Avici hell, all these wandering beings are impermanent and must die. As stated in the Extensive Play Sutra: "The three realms are impermanent, like autumn clouds. The birth and death of beings are like watching a play. The life of beings passes swiftly, like a flash of lightning in the sky, like a rapid stream flowing down a steep mountain gorge." In general, all compounded things are impermanent. In particular, even the fully enlightened Buddhas, who have attained a vajra-like body through merit and wisdom, eventually demonstrate the nature of impermanence. The Shravakas and Pratyekabuddhas, who have conquered all the enemies of the three realms' bonds, are also impermanent. Even the thousand-spoked wheel-turning kings, who have perfected the roots of virtue, are impermanent. What need is there to mention our bubble-like bodies? How is it impermanent? Dear friends, strong fortresses, close relatives, accumulated wealth—none of these can help you; you must die. So, how does the process of death come about? The days of our lives are short, the messengers of the Lord of Death are swift, and the causes of death are numerous. In a state of unawareness and distraction, death comes like a thunderbolt from the blue. There is no way to prevent it. The deadly disease cannot be cured by the life-saving physician. Yama, the Lord of Death, cannot be stopped by the short spear of Rahu. The ripening of karma cannot be suppressed by the power of Vajrapani. Thus, when the time of death arrives, unfinished food, unwearable clothes, unfinished work, and even the cherished illusory body on the sleeping mat must be abandoned involuntarily. Loving fathers, kind mothers, beloved children, lifelong wives, accumulated wealth—all of these will be lost from sight.