Chinese
解释能获得之法。第一是，获得是得到等等。第二是，同分有情等等。第三是，无想等等。第四是解释无想定，解释灭尽定，解释这二者的共同所依。第一是，如是无想等等。第二是，名为灭尽等等。第三是，二者皆欲等等。第五是命，命即是寿命等等。第六是体性，体性即是等等。第七是解释圆满，名之积聚等等。第三是意义总摄，欲界色界所摄等等。第二是顺带解释因缘果，其中有解释因与果，以及解释缘。第一部分有解释因，解释果，以及解释这二者的共同之法。第一部分有总说、解释、总结三部分。第一是，能作因、俱有因等等。第二部分有六个方面，第一是能作因，自之外者等等。第二是俱有生之因有二，体性与例子。第一是，俱有生者等等。第二部分有二，总的指示，以及分别解释随心之法。第一是，生起之心等等。第二是，心所生起等等。第三是同分因，同分因是等等。第四是相应因，相应因是等等。第五是遍行因，名为遍行等等。第六是异熟因，异熟因是等等。第三是意义总摄，遍行同分等等。第二是解释果，有总说和解释二部分。第一是，有为有离等等。第二部分，什么果是什么因的，以及解释各自的体性。第一是异熟果等等。第二是，异熟经中等等。第三是解释这二者共同之法，有二，果的执持和产生之时，以及什么事物是因在何时产生。第一是，五者现在等等。第二是，烦恼者等等。第二是解释缘，有总说和解释二部分。第一是，缘是四者等等。第二部分有四，各自缘的体性，什么缘在三时对什么果起作用，以及什么事物是缘在何时产生，以及紧随其后
English
Explanation of how to obtain. First, obtaining is getting, etc. Second, co-equal sentient beings, etc. Third, without perception, etc. Fourth, explaining the samadhi without perception, explaining the cessation samadhi, and explaining the common basis of these two. First, thus without perception, etc. Second, named cessation, etc. Third, both desire, etc. Fifth, life, life is lifespan, etc. Sixth, characteristic, characteristic is, etc. Seventh, explaining completion, accumulation of names, etc. Third, meaning summary, desire realm, form realm included, etc. Second, incidentally explaining causes, conditions, and results, including explaining causes and results, and explaining conditions. The first part includes explaining causes, explaining results, and explaining the common dharma of these two. The first part has three parts: general statement, explanation, and summary. First, acting cause, co-existent cause, etc. The second part has six aspects, the first is the acting cause, other than oneself, etc. Second, the co-emergent cause has two, nature and example. First, co-emergent, etc. The second part has two, general indication, and separately explaining the mind-following dharma. First, arising mind, etc. Second, arising from mind, etc. Third, co-equal cause, co-equal cause is, etc. Fourth, corresponding cause, corresponding cause is, etc. Fifth, pervasive cause, named pervasive, etc. Sixth, maturation cause, maturation cause is, etc. Third, meaning summary, pervasive co-equal, etc. Second, explaining the result, there are two parts: general statement and explanation. First, conditioned, with separation, etc. Second part, what result is from what cause, and explaining their respective natures. First, maturation result, etc. Second, in the maturation sutra, etc. Third, explaining the common dharma of these two, there are two, the time of holding and producing the result, and what thing is the cause producing at what time. First, the five are now, etc. Second, afflicted one, etc. Second, explaining conditions, there are two parts: general statement and explanation. First, condition is the four, etc. The second part has four, the nature of each condition, what condition acts on what result in the three times, and what thing is the condition producing at what time, and immediately after that
Tibetan
འི་རྐྱེན་རྒྱས་པར་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ནི། རྒྱུ་ཞེས་བྱ་བ་སོགས། གཉིས་པ་ནི། རྒྱུ་གཉིས་པོ་དག་སོགས། གསུམ་པ་ནི། བཞི་ཡིས་སེམས་དང་སོགས། བཞི་པ་ལ། སེམས་བཅུ་གཉིས་སུ་དབྱེ་བ་དང༌། ཉི་ཤུར་དབྱེ་བ་དང༌། བཅུ་གཉིས་གང་ ལས་གང་གསར་དུ་རྙེད་དཔྱད་པའོ། །དང་པོ་ལ་དངོས་དང༌། རྐྱེན་དང་རྐྱེན་ཅན་སྦྱར་བའོ། །དང་པོ་ནི། འདོད་ཡིད་དགེ་དང་སོགས། གཉིས་པ་ནི། འདོད་སེམས་དགེ་བ་སོགས། །གཉིས་པ་ཉི་ཤུར་དབྱེ་བ་ནི། བཅུ་གཉིས་དེ་དག་སོགས། །གསུམ་པ་བཅུ་གཉིས་གང་ལས་གང་གསར་དུ་རྙེད་དཔྱད་པ་ནི། ཁམས་གསུམ་པ་ཡི་སོགས། ཆོས་མངོན་པའི་སོགས། མཚན་ཏེ་གནས་གཉིས་པའོ། ། འཇིག་རྟེན་བསྟན་པ། ༈ གསུམ་པ་འཇིག་རྟེན་བསྟན་པའི་གནས་བཤད་པ་ལ་གཉིས། གང་སྐྱེ་བ་སེམས་ཅན་གྱི་འཇིག་རྟེན་དང༌། གང་དུ་སྐྱེ་བ་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ནོ། །དང་པོ་ལ་གསུམ། དབྱེ་བ། ཆོས་ཀྱི་ཁྱད་པར། །རང་བཞིན་རྒྱས་པར་བཤད་པའོ། །དང་པོར་ཁམས་གསུམ་དུ་དབྱེ་བ། འགྲོ་བ་ལྔར་དབྱེ་བའོ། །དང་པོ་ནི། དམྱལ་བ་ཡི་དྭགས་སོགས། གཉིས་པ་ནི། དེར་ནི་དམྱལ་སོགས། གཉིས་པ་ཆོས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ལ་བཞི། རྣམ་ཤེས་ཀྱི་གནས་པ་བདུན། སེམས་ཅན་གྱི་གནས་པ་དགུ། རྣམ་ཤེས་གནས་པ་བཞི། བདུན་དང་བཞིའི་བསྡུ་བ་དཔྱད་པའོ། །དང་པོ་ནི། ལུས་དང་འདུ་ཤེས་སོགས། གཉིས་པ་ནི། སྲིད་རྩེ་དང་འདུ་ཤེས་མེད་སོགས། གསུམ་པ་ནི། གནས་པ་དག་ནི་སོགས། བཞི་པ་ནི། བསྡུ་ན་བཞི་སོགས། གསུམ་པ་རང་བཞིན་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ལ་གསུམ། དང་པོར་འཇུག་ཚུལ། བར་དུ་གནས་ཚུལ། མཐར་འགྲོ་ཚུལ་ལོ། །དང་པོ་ལ་གཉིས། གང་དུ་འཇུག་པའི་སྐྱེ་གནས། གང་གིས་འཇུག་ པའི་བར་སྲིད་དོ། །དང་པོ་ནི། དེར་ནི་སྒོ་ང་སོགས། གཉིས་པ་ལ་ལྔ། ངོ་བོ་དང༌། སྒྲུབ་བྱེད། ཤ་ཚུགས། ཆོས་ཀྱི་ཁྱད་པར། སྐྱེ་གནས་སུ་འཇུག་ཚུལ་ལོ། །དང་པོ་ནི། འདིར་གང་འཆི་དང་སོགས། གཉིས་པ་ལ་རིག་པ་དང་ལུང་གི་སྒྲུབ་བྱེད་གཉིས། དང་པོ་ནི། འབྲུ་ཡི་རྒྱུན་དང་སོགས། གཉིས་པ་ནི། མགུར་ནས་གསུང་ཕྱིར་སོགས། གསུམ་པ་ནི། དེ་ནི་འཕེན་པ་སོགས། བཞི་པ་ནི། རིགས་མཐུན་ལྷ་མིག་སོགས། ལྔ་པ་ནི། བློ་ནི་ཕྱིན་ཅི་སོགས། གཉིས་པ་བར་དུ་གནས་ཚུལ་ལ་གཉིས། གང་གནས་པ་སེམས་ཅན་གྱི་རྟེན་འབྲེལ། གང་གིས་གནས་པ་ཟས་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་ལོ། །དང་པོ་ལ་གསུམ། བསྟན། བཤད། བསྡུ་གསུམ། དང་པོ་ནི། བདག་མེད་ཕུང་པོ་སོགས། གཉིས་པ་ལ་གསུམ། གནས་སྐབས་པའི་རྟེན་འབྲེལ། སྐབས་སུ་བབ་པའི་ངོ་བོ། ཡན་ལག་གསུ
Chinese
是关于增广缘起的解释。第一，名为“因”等。第二，这两个因等。第三，以四者与心等。第四，分为十二心，分为二十，以及从十二中考察哪个是新发现的。第一，有实质，以及将缘和有缘结合。第一，欲意善等。第二，欲心善等。第二，分为二十：这十二等。第三，从十二中考察哪个是新发现的：三界之等。法相论之等。名为第二处。 世间的教法。 第三，解释世间教法之处，有二：何者生，有情世间；何处生，器世间。第一，有三：分类，法的差别，以及详细解释自性。首先，分为三界，分为五趣。第一，地狱饿鬼等。第二，彼处地狱等。第二，法的差别有四：识的住处七，有情的住处九，识的住处四，考察七和四的集合。第一，身和意识等。第二，有顶和无意识等。第三，住处等。第四，集合则四等。第三，详细解释自性有三：首先，进入的方式，中间住的方式，最后去的方式。第一，有二：进入何处的生处，以何进入的中阴。第一，彼处卵等。第二，有五：本体，能立，身相，法的差别，进入生处的方式。第一，此处何者死等。第二，有理智和教证两种能立。第一，种子的相续等。第二，从歌中说故等。第三，那是投射等。第四，同类天眼等。第五，心识颠倒等。第二，中间住的方式有二：何者住，有情的缘起；以何住，食物的缘起。第一，有三：指示，解释，集合三者。第一，无我蕴等。第二，有三：暂时的缘起，恰当的本体，支分三
English
It is an explanation of expanding dependent origination. First, named "cause" etc. Second, these two causes etc. Third, with the four and the mind etc. Fourth, divided into twelve minds, divided into twenty, and examining which of the twelve is newly discovered. First, there is substance, and the combination of cause and effect. First, desire and intention are good, etc. Second, desire and mind are good, etc. Second, divided into twenty: these twelve etc. Third, examining which of the twelve is newly discovered: the three realms etc. The Abhidharma etc. Named the second place. The teachings of the world. Third, explaining the place of the teachings of the world, there are two: what is born, the sentient world; where is born, the container world. First, there are three: classification, the difference of dharma, and detailed explanation of nature. First, divided into the three realms, divided into the five destinies. First, hell, hungry ghosts, etc. Second, there hell etc. Second, the difference of dharma has four: the dwelling place of consciousness seven, the dwelling place of sentient beings nine, the dwelling place of consciousness four, examining the collection of seven and four. First, body and consciousness etc. Second, the peak of existence and unconsciousness etc. Third, dwelling places etc. Fourth, the collection is four etc. Third, the detailed explanation of nature has three: first, the way of entering, the way of dwelling in the middle, the way of going in the end. First, there are two: the place of birth where one enters, the intermediate state by which one enters. First, there eggs etc. Second, there are five: the essence, the proof, the body, the difference of dharma, the way of entering the place of birth. First, here who dies etc. Second, there are two proofs of reason and scripture. First, the continuity of seeds etc. Second, from the song it is said etc. Third, that is projection etc. Fourth, similar divine eye etc. Fifth, mind is inverted etc. Second, there are two ways of dwelling in the middle: what dwells, the dependent origination of sentient beings; what dwells by, the dependent origination of food. First, there are three: indication, explanation, and collection. First, selfless aggregates etc. Second, there are three: temporary dependent origination, appropriate essence, branch three