Tibetan
ས་པའི་ཡིད། །ཕུན་ཚོགས་དཔལ་ལ་ཆགས་ལྡན་གདུལ་བྱའི་ངོར། །སྲབ་འཇམ་དར་དཀར་ཤ་ནའི་གོས་སྤངས་ཏེ། །ཐབ་ཀྱིས་ཕྱག་དར་ཁྲོད་པ་བདག་གིར་མཛད། ཕྱི་དུས་ཤེས་བྱེད་ཀྱི་རྒྱུ། །རབ་མཛེས་སྐྱེད་ཚལ་ལང་ཚོ་དར་བབས་ཤིང་། །ཕྱོགས་ ཕྱོགས་བུང་བའི་བུ་མོས་འཕུར་ལྡིང་གཡོ། །སྣ་ཚོགས་བཀོད་པས་མཛེས་པའི་གནྡྷོ་ལར། །ཐུབ་མཆོག་ཟླ་བ་གསུམ་ཞིག་གནས་པར་མཛད། ནར་ཤེས་བྱེད་ཀྱི་རྒྱུ། །གང་གི་སྨིན་མཚམ་མཛེས་པའི་མཛོད་སྤུ་ལས། །སྣ་ཚོགས་འོད་ཟེར་འཕྲོ་ཞིང་མཛེས་འབར་བ། །གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོ་འདུ་བའི་ངང་ཚུལ་འདིས། །རྒྱལ་སྲས་མཆོག་རྣམས་བྱང་ཆུབ་ལུང་སྟོན་ངེས། སྔན་མེད་བའི་བྱེད་རྒྱུ། །འཇུང་དང་སེར་སྣས་གསོག་འཇོགས་མ་བྱས་ཤིང་། །དཀའ་ཚེག་ངལ་བའི་འདོད་པས་བསྒྲུབ་མིན་ལ། །གཞན་འབྱོར་དཔལ་ལ་རློམ་སེམས་མ་བྱས་པའི། །སེམས་དཔའ་ཆེ་རྣམས་ལོངས་སྤྱོད་ཕ་མཐར་སོན། ཡང་ན། མཁོ་དགུ་ཡོ་བྱད་དངོས་པོ་མ་བསྲབས་ཤིང་། །ཞི་བསིལ་དམ་ཆོས་བདུད་རྩི་མ་བཏུང་བར། །ཡང་དག་ཚངས་སྤྱོད་བླང་མིན་སྐྱེ་བོ་འགའ། །ཐུབ་དེ་ཞི་བར་གཤེགས་ཞེས་མྱ་ངན་བྱེད། ཞི་གནས་མེད་པའི་བྱེད་རྒྱུ། །མཚུངས་མེད་སྐྱོབས་པ་དེ་ཡང་ཞི་བར་གཟིམ། །འགྲོ་ཁམས་དགེ་ལེགས་དཔལ་འབྱོར་ཀུན་ནས་ཉམས། །རྗེས་འཇུག་བསླབ་གསུམ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཚུལ་ཞིག་པས། །བདག་ནི་བསྟན་པ་རིན་ཆེན་ཁོ་ན་སེམས། ཕན་ཚུན་མེད་པའི་བྱེད་རྒྱུ། །མཆོག་གསུམ་སྐྱབས་དེ་སྲིད་འབྱོར་དཔོན་མ་ཡིན། །རྡོ་རྗེའི་མཆེད་ལྕམ་གཉེན་འདུན་བུ་ཚ་མིན། །སྒོ་གསུམ་ངལ་ འདི་ཚེ་འདིའི་ཆེད་མིན་ཞིང་། །ལེགས་བཤད་འཁྲུལ་བ་མིན་དེས་དགའ་བ་ལ། སྤངས་ནས་མེད་པའི་བྱེད་རྒྱུ། །ཐོགས་མེད་རྒྱུན་དེ་ཉོན་མོངས་སྒྲིབ་པའི་ཆ། །དངོས་འཛིན་རང་སྣང་ཤེས་བྱའི་དྲི་བཅས་ཀུན། །གཉེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་མཆོག་གིས་སྤངས་ཟིན་དེས། །རྒྱལ་རྣམས་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས་པ་ཕ་མཐའ་མེད། ལྡོག་སྐྱེད་བྱེད་ཀྱི་རྒྱུ། །གང་གི་མཉན་ཡོད་ཆོ་འཕྲུལ་འདུན་ཁང་དུ། །སྣ་ཚོགས་སྤྲུལ་བསྒྱུར་མ་བསྟན་པ་མིན་ན། །ཕྱིར་རྒོལ་རྫོགས་བྱེད་ལ་སོགས་སྟོན་པ་དྲུག །ཉམས་སྨད་འགྱོད་བཅས་ཡུལ་དབུས་མི་གནས་འགྱུར། རིང་འབྲས་ཀྱི་རྒྱུ། །ཐུབ་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་རྣམ་རོལ་མི་ཟད་པས། །ལོག་རྟོག་སྟོན་པ་དྲུག་པོ་ཚར་བཅད་པས། །ཁེངས་ལྡན་རལ་ཁུར་ལྕི་བ་འབུམ་ཕྲག་ཡང་། །འདུད་བཞིན་ཡང་དག་ཚངས་པར་སྤྱོད་ལ་བཀོད། །རྒྱུ་འབྲས་ལྷན་ཅིག་པ་ནི། །ལྷས་བསྟན་བླག་ཤས་དུད་པའི་སྐྱེད་ཚལ་དུ། །རྒྱལ་སྲས་མཚན་དཔེའི་
Chinese
大地的意念。 对于具足圆满功德、乐于接受教化的众生， 舍弃轻柔的白色丝绸夏纳衣， 以粗糙的擦拭用布作为自己的所有。 外时之知因。 极其美丽的园林，青春正盛， 各方蜂女飞舞嬉戏。 在以各种陈设装饰的美丽香室中， 释迦牟尼佛安住长达三个月。 内时之知因。 从其眉间美丽的毫毛中， 散发出各种光芒，闪耀夺目， 这顶髻法轮聚集的景象， 预示着诸位王子必将证得菩提。 前所未有之行因。 不积攒吝啬之物， 不以辛劳困苦之欲求来成办， 不以他人财富而自傲， 这些伟大的菩萨们达到了享乐的极致。 或者说， 不减少所需的物品和用具， 不饮用寂静清凉的妙法甘露， 一些不愿持守清净梵行的世人， 却哀叹说佛陀已入寂灭。 无有寂止之行因。 无与伦比的救护者也已安眠， 众生的福祉和财富都衰退了， 追随者的三学戒律也已破损， 我只担忧珍贵的佛法。 互不相干之行因。 三宝皈依处不是世间的权贵， 不是金刚兄弟姐妹、亲戚眷属和子女， 身语意三门辛劳 并非为了今生， 良言并非谬误，因此而欢喜。 断绝之后无有之行因。 无碍的相续，烦恼障的成分， 实执自现、所知障的习气等等， 都被殊胜的对治智慧所断除， 因此诸佛以慈悲无尽地垂视。 回转增上之因。 如果不是在舍卫城神变集会处， 示现各种化身和变化， 那么外道穷子等六师， 就会因羞愧和懊悔而无法在中央国土安住。 久远果之因。 由于佛陀的神变示现永不穷尽， 彻底击败了邪见六师， 成千上万自负的苦行外道， 也恭敬地被安置于清净梵行之中。 因果同时存在。 在天神所示现的吉祥花园中， 王子具足妙相
English
The mind of the earth. For the sake of sentient beings who are endowed with perfect glory and are willing to be tamed, Having abandoned the soft, smooth white silk Shana garment, He took the rough wiping cloth as his own. The cause of knowing the outer time. The extremely beautiful garden, youth is flourishing, The daughters of bees from all directions fly and frolic. In the beautiful Gandhola, adorned with various arrangements, The Supreme Buddha resided for three months. The cause of knowing the inner time. From the beautiful hair between his eyebrows, Various rays of light emanate, shining brilliantly, This sight of the crown chakra gathering, Surely foretells that the noble princes will attain enlightenment. The cause of unprecedented action. Not accumulating miserly possessions, Not accomplishing with desires of hardship and toil, Not being arrogant with the wealth of others, These great Bodhisattvas reached the ultimate in enjoyment. Or, Without diminishing the necessary items and utensils, Without drinking the nectar of peaceful and cool Dharma, Some beings who are unwilling to uphold pure conduct, Lament that the Buddha has passed into peace. The cause of non-abiding peace. The incomparable protector has also passed into peace, The well-being and wealth of beings have declined in every way, The three trainings of the followers' precepts have been broken, I only worry about the precious Dharma. The cause of mutually exclusive action. The refuge of the Three Jewels is not a worldly ruler, Not Vajra brothers and sisters, relatives, or children, The labor of body, speech, and mind Is not for this life, Good words are not mistaken, therefore rejoice. The cause of ceasing without remainder. The unobstructed continuum, the elements of afflictive obscurations, The clinging to reality, self-appearance, the imprints of knowable objects, etc., Have all been severed by the supreme antidote wisdom, Therefore, the Buddhas gaze with endless compassion. The cause of turning back and increasing. If it were not in the assembly hall of miracles in Shravasti, Showing various emanations and transformations, Then the six teachers, including the outsider Purna, etc., Would be unable to reside in the central land due to shame and regret. The cause of distant result. Because the Buddha's miraculous displays are inexhaustible, Having thoroughly defeated the six heretical teachers, Hundreds of thousands of arrogant ascetics, Were also respectfully placed in pure conduct. Cause and effect existing simultaneously. In the auspicious garden shown by the gods, The prince is endowed with excellent marks.