Tibetan
ཡོལ་གོ་ཕྲོག་སྟེ་བཅོམ་འགྱེད་ཀྱང་། །དྲི་འཛིན་ཡུལ་ལ་ཞེན་པར་མ་བགྱིས་པས། །བདག་གི་སེམས་ནི་ཅི་ཕྱིར་འཇིགས་ཤིང་དངངས། འབྲས་བུས་འགོག་པ། །དུས་སྙིགས་ཉེས་སྤྱོད་བདུད་སྡེའི་བསྟན་པ་དར། །གམ་ན་སྲིན་བུའི་གཡོ་འགུལ་སྡང་བར་སླད། །རྒྱ་དུད་རྩི་ནའི་ཚོང་དུས་འབོལ་ཆེ་ཡང་། །ངེས་པར་བླ་མའི་བཀའ་ལས་འདའ་མ་ནུས། རྗེས་གནང་འགོག་པ། །ཁྱོད་ཞེན་རྫས་དེ་འཆང་ན་ཅི་དགར་མཛོད། །ཕྱིས་ནི་དམ་པའི་ཐུགས་འགལ་མང་བསྐྱེད་པས། །རང་རྟགས་སྣང་ བར་གྱུར་ན་ཡིད་གཅུགས་བདག །ཡིད་ཆད་ལྔ་བའི་ལམ་དེར་འགྲོ་བར་འགྱུར། དབང་གིས་འགོག་པ། །རྣམ་འདྲེན་མཆོག་དེས་བཀས་ཀྱང་བཀྱོན་མིན་ལ། །ཉེས་པའི་རྣམ་གྲངས་མངའང་མི་བསྐྱེད་མེད། །འོན་ཀྱང་ཁྱོན་ཞེན་གདུང་བས་མི་གཏོང་བའི། །རྫས་དེ་རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་འཆང་མི་བྱ། མ་གུས་འགོག་པ། །བདག་སེམས་རྩུབ་པའི་དྲི་རྣོན་དེར་མི་དགའ། །འདྲེན་མཆོག་བཀའ་བཞིན་བསྒྲུབ་ལ་ཡིད་མགུ་མོད། །གྲོགས་དག་རང་གི་བཞེད་པ་ཇི་ལྟ་བུ། །བགྱིད་ཀྱང་གནས་ཚུལ་ཙམ་ཞིག་ཞུས་པ་ལགས། ཤིས་བརྗོད་ཀྱིས་འགོག་པ། །གྲོགས་དག་འཕྲལ་དགའི་རྫས་དེར་ཡིད་མཉེས་ན། །ཡང་ཡང་ལེགས་དགུའི་འབྱོར་བ་རྒྱས་པར་སྨོན། །ཁོ་བོ་ཕྱོགས་དེའི་དྲི་བཞོན་རྫི་ཡིས་ཀྱང་། །རེག་མིན་ཡུལ་ནས་ཕྱི་ཕྱག་བགྱིད་གྱུར་ཅིག །རྩུབ་མོའི་འགོག་བ། །ངས་བསླབ་དམ་པའི་དག་བཞིན་བགྱིད་མིན་བ། །ལོག་ལ་མ་ཐར་བར་སྟོན་ནུས་གཞན་ཞིག་ཚོལ། །ཁོ་བོས་རྣམ་འདྲེན་རྗེ་ལས་གང་ཐོས་པའི། །ལེགས་བཤད་དེ་ལས་གཞན་ཞིག་ཤེས་མི་འགྱུར། །གྲོགས་ཀྱིས་འགོག་པ། །ཁྱོད་ཅིག་འཕྲད་དགའི་གྲོགས་ལ་བརྟེན་བཞེད་ན། །ད་ལྟ་གསར་བའི་སྐབས་འདིར་ཅི་དགེས་མཛོད། །ཕྱི་ནས་སྙིགས་མའི་སྐྱེ་བོའི་རང་རྟགས་ཀྱིས། །ཁོང་ཁྲོས་རྣམ་འགྱུར་བསླང་ཚེ་མཉེས་མི་འགྱུར། །འབད་བ་འགོག་པ། །བསླབ་གསུམ་སྤངས་ བླང་བྱེད་ལོས་ཚུལ་འཆོས་ཀྱིས། །དགའ་མའི་འཛུམ་དཀར་འཕེན་ལ་ཁྲོ་སྙམས་ཡང་། །སྙིང་ནས་དགའ་བདེའི་རོ་ལ་ཞེན་ཆེས་པའི། །འདོད་ཞེན་འཛུམ་བག་ཕྱུང་ལ་ཅི་བྱར་ཡོད། གཞན་དབང་འགོག་པ། །ཡང་དག་ཁྲིམས་ལ་སྤངས་བླང་གྱིས་གསུང་ན། །བདག་སེམས་སྣང་བའི་ཡུལ་ལ་ཞེན་བདོ་བས། །རྨི་ལམ་ཡུལ་ནའང་དགའ་མའི་ཕྱོགས་བསྒྲོད་པའི། །གནས་དེར་ཚངས་པར་སྤྱོད་ཅེས་གསུང་བར་རིག །ཐབས་ཀྱིས་འགོག་པ། །ཚུལ་གནས་བསླབ་པའི་ཡང་དག་ཚངས་སྤྱོད་ཁྲིམས། །འཆའ་བར་བཞེད་ན་གང་གིས་བཏུང་ཙམ་གྱིས། །རྣམ་གཡེང་ཉོན་མོངས་འཇོམས་ནུས་བདུད་རྩིའི་ཆབ། །རྩོལ་ཤིག་གསུང་བཞིན་སྤྱི་བོས་བླང་བར་གྱིས། ཁྲོ་བས་འགོག་པ། །དགའ་མའི་དགའ་སྟོན་གསར་པ་དེ་སྤོང་ཞེས། །བརྩེ་མེད་གསུང་གི་ངང་ཚུལ་དེས་བཀྱོན་ནས། །ད་ནི་འདོད་ཡོན་ལམ་ཁྱེར་གདམ་པའི་གནད། །བསྟན་ཀྱང་ཡིད་ཆད་བདག་ལ་དེས་ཀོ་ཅི། མྱ་ངན་གྱི་འགོག་པ། །འཕྲལ་སྣང་དགའ་བའི་ལོངས་སྤྱོད་མ་བྱས་ཤིང་། །གཏན་ཕུག་ལེགས་པའི་ཆོས་ལ་ཕུལ་མིན་པར། །ཉམ་དམན་འཇུར་འགེག་སེར་སྣས་བསྡམ་པའི་ནོར། །སྐད་ཅིག་ཙམ་དུ་དགྲ་སྡེས་བཅོམ་ལ་ལྟོས། འགྱོད་པས་འགོག་པ། མི་ཆོས་བརྩེ་དགའི་དགའ་སྟོན་མ་མྱོང་ཞིང་། །ལྷ་ཆོས་དམ་པའི་དཀའ་བ་སྤྱད་མིན་ལ། །འདི་སྣང་མཛེས་པའི་ལོངས་སྤྱོད་བསགས་མིན་པར། །ད་ནི་ལང་ཚོ་མཐའ་དག་སོང་བར་གྱུར། །འདི་ཡང་མྱ་ངན། །ཕབ་པའི་དགའ་སྟོན་ཉམས་སུ་མ་མྱོང་ཞིང་། །བསྐྲུན་པའི་རིགས་རྒྱུད་ཆེད་དུ་མ་བཞགས་ལ། །བསྐྱེད་པའི་བཀྲགས་མདངས་ལུས་ཀྱི་ལང་ཚོའི་བཅུད། །ཉེས་གསུམ་འདུ་བའི་ནད་ཀྱིས་ཕྲོག་པར་གྱུར། །ཐེ་ཚོམ་འགོག་པ། །སྐྱེད་ཚལ་པད་མའི་ཕུང་པོ་གཡོ་བའམ། །མཛེས་སྡུག་དགའ་མའི་རྣམ་འགྱུར་ངོམས་སམ་ཅི། །སྣ་ཚོགས་ནོར་བུའི་སིལ་ཁྲོལ་སྒྲོགས་པ་འདི། །འདམ་སྐྱེས་གསར་བའི་ལང་ཚོ་དེ་མ་ཡིན། སྦྱར་བའི་འགོག་པ། །རྡུལ་མེད་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་དག་པའི་ཞལ། །འདབས་བཀྲོལ་ཡོན་ཏན་མང་འཛིན་རྒྱས་པ་ཅན། །ཡང་དག་གཉུག་མའི་པད་མོ་དེ་སྙེད་ན། །རེག་འཇོམ་འདབ་མའི་རྣ་ཆ་དེས་ཅི་བྱ། དོན་གཞན་འགོག་པ། །ཚེ་གང་གཡོ་སྒྱུས་གཞན་ནོར་བླང་ནའང་། །ཚིམ་གྱུར་འབྱོར་བའི་གོ་སྐབས་མེད་དེ་མཚར། །འོན་ཀྱང་གསོགས་མཁས་བྱི་པའི་བང་མཛོད་ཀྱང་། །མ་སྤྱད་མུ་གེའི་གདུང་བས་ཤི་ལ་ལྟོས། །རྒྱུས་འགོག་པ། །འབྱོར་ལྡན་ཁྱོད་ཅིག་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱ་ཆེ་ཞེས། སུས་ཀྱང་སློང་བའི་བློ་ལྟ་སྐྱེ་མིན་ཏེ། །སྔོན་ནས་གོམས་པའི་གཏོང་སེམས་ཉག་ཕྲ་བས། །སྦྱིན་པ་པོ་ཞེས་སུས་ཀྱང་ཤེས་མི་འགྱུར། །དོན་གཞན་ལ་དང་པོ་ཀུན་ཁྱབ་དོན་གཞན། །སོ་སོ་ཡང་དག་རིག་པའི་རྣམ་དཔྱོད་དོར། །ཆ་མེད་ཕྱི་ནང་དུས་རྡུལ་ཕྲ་མོའི་ཡང་། །རྟག་དངོས་ཚད་མའི་རང་ཚོ་མི་ཟིན་ན། །བདག་མེད་དམ་པའི་ལམ་འདིར་སུ་ཡིས་བསྙོན། །ཁྱད་པར་དོན་གཞན། །ཉི་གཞོན་ལང་ཚོ་དར་བའི་འོད་སྟོང་གཟིས། །སྲིད་གསུམ་ཡིད་ལ་དགའ་བ་སྦྱིན་པ་སྟེ། །འགྲོ་ལ་སྙོམས་པའི་ཕན་བདེ་སྦྱིན་པ་ཀུན། །སུས་ཀྱང་ཡི་གར་འོང་བ་ཆོས་ཉིད་ཡིན། སྦྱར་བའི་དོན་གཞན། །ལེགས་བྱས་ཕུན་ཚོགས་སྟོང་གི་རང་བཞིན་ཅན། །རྒྱལ་རྣམས་འགྲོ་བའི་གཉེན་དུ་གྱུར
Chinese
即使夺走衣物进行布施， 若不对尘世之境有所贪恋， 我的内心又为何恐惧和惊慌？ 以果阻止。 末法时代恶行魔众的教法兴盛， 或者说蚊虫的蠕动伪装成憎恨。 即使茶叶鸦片瓷器的贸易时机丰厚， 也一定无法违背上师的教言。 以随许阻止。 你若执着于彼物，可随意享用， 之后会增生许多违背圣者心意的行为， 若自相显现，则会束缚心意。 将步入五种退转的道路。 以威力阻止。 殊胜导师即使以教令责备， 也不会没有罪过的名目而生起。 然而，对于因贪恋而无法舍弃之物， 无论如何也不应持有。 以不敬阻止。 我不喜欢内心粗暴的恶臭， 乐意遵照导师的教言而行， 朋友们，你们自己的意愿如何？ 即使做，也只是陈述一下情况而已。 以吉祥语阻止。 朋友们，如果你们对暂时快乐之物感到满意， 祝愿你们的善妙财富日益增长。 我，作为那一方恶臭的牧人， 也愿从不可触及之地行注目礼。 以粗暴阻止。 我是否如实奉行神圣的教诲？ 去寻找其他能指出未脱离歧途的人吧。 我从导师处听闻的， 除了那善说之外，一无所知。 以朋友阻止。 你若想依赖能带来暂时快乐的朋友， 现在这个新开始的时候，可随意行乐。 之后，末法时代之人的自相， 若引发愤怒的表情，则不会感到愉快。 以努力阻止。 以伪装放弃三学之取舍， 即使展现爱人的笑容，也装作愤怒， 内心却对快乐的滋味极其贪恋， 将贪恋的笑容收敛又有何用？ 以他力阻止。 若说要如实奉行戒律的取舍， 我的内心对显现之境贪恋炽盛， 即使在梦境中也趋向爱人一方， 对于那样的境地，应该说要行梵行。 以方便阻止。 若想守护如实安住于学处的清净梵行之戒律， 只需饮用少许， 便能摧毁散乱烦恼的甘露之水， 努力吧。
English
Even if clothes are taken away for almsgiving, If there is no attachment to the realm of dust, Why does my heart fear and panic? Preventing with result. The teachings of the evil hordes flourish in the degenerate age, Or the wriggling of mosquitoes is disguised as hatred. Even if the trading opportunities for tea, opium, and porcelain are abundant, It is certain that one cannot disobey the guru's words. Preventing with permission. If you are attached to that object, you may enjoy it as you please, Afterward, it will increase many actions that contradict the minds of the holy ones, If one's own characteristics appear, then the mind will be bound. One will walk the path of the five declines. Preventing with power. The supreme guide, even if rebuking with commands, Will not arise without a name for faults. However, for objects that cannot be abandoned due to attachment, One should not hold them in any way. Preventing with disrespect. I do not like the harsh stench of a rough mind, I am happy to follow the guide's instructions, Friends, what are your own intentions? Even if I do, I am only stating the situation. Preventing with auspicious words. Friends, if you are satisfied with temporary pleasures, I wish you abundant growth of good fortune. I, as the shepherd of that foul odor, Also wish to pay my respects from an untouchable place. Preventing with harshness. Am I truly practicing the sacred teachings? Go find someone else who can point out those who have not escaped deviation. What I have heard from the guide, I know nothing other than that good explanation. Preventing with friendship. If you want to rely on friends who bring temporary happiness, You may enjoy yourselves as you please at this new beginning. Afterward, the characteristics of people in the degenerate age, If they provoke angry expressions, you will not be pleased. Preventing with effort. Pretending to abandon the three trainings of acceptance and rejection, Even if showing the smile of a lover, pretending to be angry, But in the heart, there is extreme attachment to the taste of happiness, What is the use of concealing the smile of attachment? Preventing with other power. If you say to truly practice the acceptance and rejection of the precepts, My mind is fiercely attached to the realm of appearances, Even in dreams, I tend towards the side of the lover, For such a state, one should say to practice celibacy. Preventing with means. If you want to keep the pure vows of celibacy that truly abide in the training, Just drink a little, And you will be able to destroy the nectar of distraction and afflictions, Strive!
Chinese
如律所言，敬谨以首领受之。以嗔怒遮止。 说“舍弃那新欢的喜宴”， 以无情的言辞责备后， 如今即使开示了取受欲妙的要诀， 我已灰心丧气，于我又有何用？以忧伤遮止。 未曾享受短暂显现的欢乐受用， 也未曾奉献于究竟美好的佛法， 可怜之人以吝啬束缚的财物， 看看顷刻间就被敌军摧毁吧！以后悔遮止。 未曾体验人世间爱恋的喜宴， 也未曾修持神圣佛法的苦行， 未曾积攒今生美好的享受， 如今一切青春都已逝去。这也是忧伤。 未曾体验降伏的喜宴， 也未曾为了繁衍后代而努力， 滋养光彩、身体青春的精华， 被三毒聚集的疾病夺走了。以怀疑遮止。 是花园中莲花的摇曳， 还是美貌佳人的姿态展现？ 这各种珍宝的铃铛声响， 不是水生新莲的青春年华。以比附遮止。 无尘垢染、清净的面容， 花瓣绽放、具足众多功德、盛开的， 如果是真正本初的莲花， 那么触感柔软的花瓣耳环又有何用？以异义遮止。 一生中即使以欺骗获取他人财物， 也无满足富有的机会，真是稀奇。 然而看看那擅长积攒的田鼠的粮仓， 也因未曾享用而死于饥荒吧！以因由遮止。 富有的你，受用广大， 谁也不会生起乞讨的念头， 由于向来习惯的布施心狭隘， 谁也不会知道你是布施者。于异义，首先是普遍异义。 各自舍弃了正确的智慧分别， 对于无分内外、时间微尘的， 常有实事、量度的自性都不能把握， 谁会否认这无我的神圣道路？特殊异义。 如旭日般青春焕发的万道光芒， 给予三有众生心中的喜悦， 平等给予众生的利益安乐， 谁都会喜欢，这是规律。以比附异义。 具有圆满善行的千倍自性， 诸佛成为众生的亲友
English
As the law says, respectfully receive it with the crown of your head. To prevent with anger. Saying, "Abandon that new joyful feast of pleasure," After rebuking with the attitude of unkind words, Now, even if the key to choosing the path of desirable qualities is shown, I am disheartened, what use is it to me? To prevent with sorrow. Without having enjoyed the pleasures of temporary appearances, And without having offered it to the ultimate good Dharma, The wealth bound by the miserliness of the wretched and stingy, Look at how it is destroyed by enemy forces in an instant! To prevent with regret. Without having experienced the joyful feast of human love, And without having practiced the asceticism of the holy Dharma of the gods, Without having accumulated the beautiful enjoyments of this life, Now all youth has passed away. This is also sorrow. Without having experienced the joyful feast of subduing, And without having strived to propagate offspring, The essence of nourishing radiance and youthful vitality of the body, Has been robbed by the disease of the accumulation of the three poisons. To prevent with doubt. Is it the swaying of the lotus mass in the garden, Or is it the display of the beautiful maiden's demeanor? This tinkling sound of various jewels, Is not the youth of the newly born aquatic lotus. To prevent with comparison. A face that is free from dust and defilement, pure, With petals blooming, possessing many qualities, and flourishing, If it is a truly primordial lotus, Then what use is an earring of soft-to-touch petals? To prevent with other meaning. Even if one takes the wealth of others through deceit throughout one's life, There is no opportunity to be satisfied with wealth, it is truly strange. However, look at the granary of the field mouse who is skilled at accumulating, It also dies of famine because it has not been used! To prevent with cause. Wealthy you, with vast enjoyment, No one will have the thought of begging, Because of the narrowness of the giving mind that has always been accustomed, No one will know you as a giver. In other meaning, first is the universal other meaning. Each abandons the correct wisdom discrimination, For the indivisible inner and outer, the minute dust of time, The nature of permanence, reality, and measurement cannot be grasped, Who will deny this selfless sacred path? Special other meaning. The myriad rays of light of youthful vigor like the rising sun, Give joy to the minds of beings in the three realms, The benefit and happiness that is equally given to beings, Everyone will like it, this is the law. To prevent with comparative other meaning. Possessing the thousandfold nature of perfect virtuous deeds, The Buddhas become the friends of beings