Tibetan
་དབང་གི་ཟིན་བྲིས་ལས་འགྲིགས་བཅས་སོ། །གཉིས་པ་ལ་བུམ་དབང་གི་ལམ་བསྐྱེད་རིམ་ཡན་ལག་དང་བཅས་པ། གསང་ཤེར་དབང་གི་ལམ་རྫོགས་རིམ་དུ་གཏོགས་པ། དབང་བཞི་པའི་ལམ་ཕྱག་རྫོགས་ཀྱི་ཉམས་ལེན་སྟོན་པ། དེ་དག་གི་ཆ་ལག་ངག་འདོན་ཐོར་བུའི་སྐོར། ལམ་ཉམས་སུ་ལེན་ཚུལ་གྱི་མན་ངག་སྐལ་བ་དང་མཚམས་པར་གདམས་པའི་ཞལ་གདམས་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྐོར་ཏེ་ལྔ་ལས། །དང་པོ་ལ། བླ་མེད་སྤྱིའི་བསྐྱེད་རིམ་ལྷའི་ཁྲིད་འོག་མིན་བགྲོད་པའི་ཐེམ་སྐས་ཀྱི་དཀའ་འགྲེལ། སྲོག་སྡོམ་གཟེར་བཞི་བཤད་པ་ཚངས་པའི་སྒྲ་དབྱངས། རྫོང་འཕྲང་སྲོག་གསུམ་གྱི་བཤད་པ་རྣམས་དང་། ལམ་གྱི་ཡན་ལག་དམ་ཚིག་གི་རྟེན་རྡོར་དྲིལ་རྣམ་བཤད་རྒྱལ་བའི་དགོངས་པ་གསལ་སྟོན། དཔལ་ལྡན་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་སྙིང་པོ་སྔགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་བཅུ་དབང་ལྡན་གྱི་ཐིག་དང་དོན་བཤད་བཅས་སོ། །གཉིས་པ་ལ། ཐབས་གྲོལ་ མ་ཟད་གསང་སྔགས་བྱ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ཀྱང་ཡིན་མོད། དེ་ལྟ་ནའང་བསྲུང་བྱ་དུས་ཁྲིམས་ཀྱི་རྣམ་པ་དབང་བཙན་དུ་འདིར་འགོད་པ་ལ། །བསྙེན་གནས་དང་འབྲེལ་བའི་ཐེག་ཆེན་གསོ་སྦྱོང་སྦྱིན་པའི་མཚམས་སྦྱོར་འཆད་ཚུལ་ཐ་དད་པ་གཉིས་དང་། བཀའ་འཁོར་ལོ་བར་ཐ་ཐུན་མོང་གི་དང་པོའི་འཇུག་སྒོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་ཀྱི་སྡོམ་པ་འབོགས་ཆོག་རྒྱལ་སྲས་སཧནྟཱ་དེ་ཝའི་སྤྱོད་འཇུག་གི་ལུགས་ཀྱི་མཚམས་སྦྱོར། སེམས་བསྐྱེད་རྒྱུད་ལྡན་གྱི་གང་ཟག་བློ་དམན་གྱིས་བསྲུང་ཚུལ་གྱི་ཟིན་བྲིས་མདོར་བསྡུས་ལེ་ཚན་གསུམ། སྐྱབས་འགྲོ་དང་སེམས་བསྐྱེད་ཀྱི་ཟིན་བྲིས། བསླབ་པ་ཀུན་ལས་བཏུས་པ་ཞི་བའི་ལྷས་གསུངས་པ་ལ་མཆན་འགྲེལ་མཛད་པ། བྱང་སེམས་ཀྱི་བློ་སྦྱོང་གི་སྤྱོད་པ་གཙོ་བོར་སྟོན་པ་སྤྱོད་འཇུག་གི་སྒོམ་རིམ་རབ་གསལ་ཉི་མ་ཞེས་བྱ་བ། རྒྱལ་བའི་སྲས་ཀྱི་བསླབ་བྱ་མདོར་བསྡུས་པ་ཉམས་ལེན་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་མདོ་སྡེའི་རྒྱན་གྱི་དོན་བསྡུས་པ། །བསླབ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསྲུང་ཐབས་དྲན་ཤེས་བག་ཡོད་བསྟེན་ཚུལ་གྱི་ཟིན་བྲིས། །ཐེག་ཆེན་ལམ་གྱི་རྩ་བ་དམ་པ་གསུམ་གྱི་ཟིན་བྲིས་ ཚན་གཉིས་བསྐུལ་པ་པོ་སོ་སོ་ལ་གསུངས་པ་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་སྤྱོད་པའི་ཚེ་རང་གཞན་གྱི་འབྱོར་བའི་གནས་སྐབས་དགུ་ལ་བརྟགས་པའི་ཚུལ། ཐེག་ཆེན་གྱི་ལྟ་བ་ངོ་སྤྲོད་པའི་ཁྲིད། དཀོན་མཆོག་བསྡུས་པའི་སྡོམ་བྱང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འགལ་རྐྱེན་བདུད་ཀྱི་བར་ཆད་བརྟགས་ནས་སྤོང་ཚུལ་གྱི་མན་ངག །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་མཐུན་རྐྱེན་ཐེག་ཆེན་མདོ་སྡེ་མཐོང་བའི་ཕན་ཡོན་རྣམས་བཞུགས་སོ།། ༈ །།གླེགས་བམ་གསུམ་པ། ག་པ་ལ། འཁོར་ལོ་བར་པའི་དགོངས་འགྲེལ་གྱི་བསྟན་བཅོས་ཏེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མན་ངག་གི་བསྟན་བཅོས་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་རྒྱན་གྱི་སྤྱི་དོན་དང་། འབྲུ་འགྲེལ། ཐེག་ཆེན་དགེ་འདུན་ཉི་ཤུའི་ཟུར་བཀོལ། ཤེས་རབ་བསྡུས་པའི་སྡོམ་བྱང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྒོམ་རིམ། ཤེས་རབ་ཁྲི་བའི་ལུང་འགྲེལ་དང་དོན་བསྡུས་རྣམས་བཞུགས་སོ།། ༈ །།གླེགས་བམ་བཞི་པ། ང་པ་ལ། འཁོར་ལོ་ཐ་མ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་ཐེག་གསུམ་སྔགས་དང་བཅས་པའི་ཉམས་ལེན་གྱི་ཕྱོགས་ཏེ། ཕྱི་ནང་གྲུབ་མཐའི་དབྱེ་ཚུལ་ས་བོན། སྡོམ་གསུམ་རྣམ་ངེས་ཀྱི་ལེའུ །།།་དང་པོའི་ ལམ་གྱི་ཁྱད་པར་སྤྱིར་བཤད་པ། རྫོགས་རིམ་གྱི་ཆོས་དྲུག་བསྡུས་ཏེ་བསྟན་པ་འདའ་ཁའི་ཉམས་ལེན་བར་དོའི་ངོ་སྤྲོད། རྫོགས་རིམ་གྱི་འབྲས་བུ་འཕོ་མེད་མི་འགྱུར་བའི་སྐུའི་དོན་བཤད་པ་སྐྱབས་རྗེ་གཞན་ཕན་མཐའ་ཡས་ཀྱི་བརྟན་བཞུགས་ཚིག་འགྲེལ་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གི་ཁ་འབྱེད་ཅེས་བྱ་བ་རྣམས་སོ། །གསུམ་པ་ལ། གནས་ལུགས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་གཅིག་ཆར་དུ་སྟོན་པའི་ཁྲིད་ཡིག་མངའ་བདག་མར་པ་ལོ་ཙ་སོགས་ཀྱི་གསུང་གི་གནད་བསྡུས་པ་གེགས་སེལ་དང་བོགས་འདོན་གྱི་མན་ངག་དང་བཅས་པ། བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་འབྲས་བུ་གསང་སྔགས་ནང་ལྟར་ས་བཅུ་ལམ་ལྔ་བྱང་ཆུབ་ཕྱོགས་ཆོས་སོ་བདུན་གྱིས་བགྲོད་ཚུལ་མཚུངས་མེད་བླ་མའི་ཡོན་ཏན་དང་སྦྱར་ནས་བརྒྱུད་གསུམ་བླ་མ་རྒྱང་འབོད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བཤད་པ་བླ་མ་རྒྱང་འབོད་རྩ་འགྲེལ་དཀྱུས་སུ་བཀོད་པ་མོས་གུས་གདུང་བའི་རྒྱངས་གླུ་བརྒྱུད་གསུམ་བླ་མའི་བྱིན་རླབས་རང་རྒྱུད་ལ་ལེན་པའི་ཕོ་ཉ་ཞེས་བྱ་བ། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སེམས་སྡེ་ཨ་རོའི་ལུགས་ཀྱི་ཁྲིད་ཡིག་སྙིང་པོར་བསྡུས་ཏེ་གང་ཟག་བློ་རིམ་དགུ་ལ་སོ་སོར་འཁྲིག་ཚུལ་རྗེ་བཙུན་བླ་མ་དམ་པའི་ཞལ་ཤེས་དང་བཅས་པ། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་མན་ངག་སྡེ་གསང་བ་སྙིང་ ཐིག་གི་འཕྱོང་དང་རྣམ་དབྱེ་སྟོན་པ་མུན་ཁང་སྒྲོན་མེ། སེམས་ཉིད་ཀྱི་རང་ངོ་གཅིག་ཐོག་ཏུ་ལྟ་ཞིང་རྟེན་བསླབ་གསུམ་ལ་གནས་པར་གདམས་པ་ངོ་སྤྲོད་གནད་ཀྱི་མེ་བཙའ། མཚུངས་མེད་བླ་མ་འཇིགས་མེད་རྒྱལ་བའི་མྱུ་གུའི་འདས་རྗེས་ཐུགས་སྲས་འཁོར་ལོའི་དབང་ཕྱུག་རྫོགས་སྤྲུལ་བཞི་པ་ལ་བབས་པ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ཉམས་ལེན་མཐར་ཐུག་གི་འགྲེལ་པ་འོད་གསལ་གྱི་སྣང་ཆ་ཞེས་བྱ་བ། དགའ་རབ་དཔའ་བོའི་འདས་རྗེས་ཚིག་གསུམ་གནད་དུ་བརྡེག་པའི་མན་ངག་རྩ་འགྲེལ་སྡེབ་པ་མཁས་པ་ཤྲཱི་རྒྱལ་པོའི་ཁྱད་ཆོས་རྣམས་དང་། རྫོགས་ཆེན་རྟོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་རོ་སྙོམ་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པའི་ལམ་ཁྱེར་གཅོད་ཡུལ་མཁའ་འགྲོའི་གད་རྒྱངས་ཀྱི་དམིགས་གནད་སྟོན་པའི་འགྲེལ་བཤད། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ལ་ལོག་པར་རྟོག་པ་སེལ་བ་བརྒལ་ལན་སྨྲ་ངན་ཞི་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་རྣམས་བཞུགས་སོ།། ༈ །།གླེགས་བམ་ལྔ་པ། ཅ་པ་ལ། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཀློང་ཆེན་སྙིང་གི་ཐིག་ལེའི་ཐུན་མོང་དང་། ཁྱད་པར་གྱི་སྔོན་འགྲོའི་ཁྲིད་ཡིག་རྗེ་བླ་མ་དམ་པ་མཚུངས་མེད་རྒྱལ་བའི་མྱུ་གུའི་གསུང་རྒྱུན་ཇི་བཞིན་པར་བཀོད་པ་ཀུན་བཟང་བླ་མའི་ཞལ་ལུང་ཞེས་བྱ་བ། དེ་ལས་ ཁྱད་པར་གྱི་སྔོན་འགྲོའི་དམིགས་རིམ་རྣམས་ཟུར་བཀོལ་བགྱིས་པ། ཞར་བྱུང་ཤ་ཆང་གི་ཉེས་དམིགས་བསྟན་པ་ལེགས་བཤད་ཀུན་ལས་བཏུས་པ་བཅས་བཞུགས་སོ། །གླེགས་བམ་དྲུག་པ། ཆ་པ་ལ། བཞི་པ་ངག་འདོན་ཐོར་བུའི་སྐོར་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཕལ་པོ་ཆེའི་མདོའི་དགོངས་པ་བཞིན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་ཡུལ་རྣམ་བཞི་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱེད་པའི་སེམས་བསྐྱེད་ཀྱི་གསལ་འདེབས་སྨོན་ལམ། མདོ་དེ་ཉིད་དུ་བསྟན་པའི་རྒྱལ་སྲས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནོར་བཟང་གིས་ཐོག་མར་རྗེ་བཙུན་འཇམ་དཔལ་ལས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་ཐུགས་བསྐྱེད་ནས་རྒྱལ་སྲས་ཀྱི་སྤྱོད་པའི་ཆོས་ཚོལ་ཏེ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་མ་ཆེན་པོ་ལྔ་བཅུ་རྩ་གཅིག་བསྟེན་པ་དེ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས་དེ་དག་གིས་ནོར་བཟང་ལ་བསྟན་པའི་རྒྱལ་བའི་སྲས་ཀྱི་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བར་སྨོན་ལམ་གདབ་པ། ཡང་དེ་ལས་ཁྱིམ་བདག་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནན་ཞུགས་བྱ་བས་ནོར་བཟང་ལ་ལྷོ་ཕྱོགས་དཔལ་གྱི་ཆུ་རྒྱལ་ཆེན་པོའི་དབུས་ན་རི་མཆོག་གྲུ་འཛིན་གྱི་ཕོ་བྲང་དུ་བརྟན་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་དྲུང་དུ་ སོང་ལ་རྒྱལ་སྲས་ཀྱི་སྤྱོད་པའི་ཆོས་ཞུས་ཞེས་ལུང་བསྟན་པའི་ཚིག་ཕྲད་སྨོན་ལམ་དུ་བསྒྱུར་བ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པའི་གཞུང་བཤད་ཀྱི་བརྒྱུད་པའི་གསོལ་འདེབས། བླ་མ་འཇའ་ལུས་རྡོ་རྗེའི་མཚན་དོན་གསོལ་འདེབས། བླ་མ་བཀའ་དྲིན་ཅན་འཇིགས་མེད་རྒྱལ་བའི་མྱུ་གུའི་གསོལ་འདེབས་སྨོན་ལམ་དང་བཅས་པ། ཡང་བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་སྐྱབས་གནས་བསླུ་མེད་ཅེས་པའི་དབུ་ཅན། རྒྱལ་སྲས་ཞི་བའི་ལྷ་དང་ཀཿཐོག་པ་དམ་གཙང་བྱམས་གསུམ་གྱི་གསོལ་འདེབས། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་ད
Chinese
是关于灌顶的记录。第二部分包括瓶灌顶的生起次第及其支分；秘密智慧灌顶的道路属于圆满次第；第四灌顶的道路展示大手印和圆满次第的修习；这些的组成部分是零散的念诵；以及根据根器和能力传授的关于如何修习道路的各种口诀教言。总共有五个部分。第一部分包括：无上瑜伽部总的生起次第，引导成佛的阶梯的难点解释；解释四钉的生命总摄，名为梵天之音；以及关于三处命脉的解释。道路的支分是誓言的所依，金刚铃杵的解释，清晰地展示了胜者的意旨。吉祥时轮金刚的精要，十相自在的咒语坛城，包括有力量的线和意义的解释。第二部分是关于解脱方便。
English
These are notes on empowerment. The second part includes the generation stage of the vase empowerment and its branches; the path of secret wisdom empowerment belongs to the completion stage; the path of the fourth empowerment shows the practice of Mahamudra and Dzogchen; the components of these are scattered recitations; and various oral instructions on how to practice the path are taught according to the capacity and ability. There are five parts in total. The first part includes: the general generation stage of Anuttarayoga Tantra, a difficult explanation of the steps to guide to Buddhahood; an explanation of the four nails of life summation, called the Voice of Brahma; and an explanation of the three vital points. The branch of the path is the basis of the vow, the explanation of the vajra bell and vajra, which clearly shows the intention of the Victorious Ones. The essence of the glorious Kalachakra, the ten-fold powerful mantra mandala, including the powerful lines and explanation of meaning. The second part is about the means of liberation.
Chinese
能生起菩提心的顺缘，大乘经部的见闻利益等。第三函，嘎帕拉。是对于中转法轮的意趣解释的论著，即是般若波罗蜜多的窍诀论著《现观庄严论》的总义和，词句解释。大乘僧众二十的旁注，摄类学简要目录，般若波罗蜜多的修习次第，般若十万颂的教证解释和意义总汇等。第四函，阿帕拉。主要以末转法轮为主的三乘包括密咒的修法方面，内外宗派的分类方式的种子。三律仪决定的章节，第一的 道路的差别总说。归纳圆满次第的六法而宣说，临终的修法中阴的介绍。圆满次第的果位无迁变不变坏之身意义的解说，祈请文怙主贤遍无边的稳固住世的词句解释名为金刚语开启。第三，安立。讲授当下顿悟实相大手印的引导文，玛尔巴译师等圣者们的语录精要，包括遣除违缘和增益的窍诀。生圆次第的果位，如内密续所说，以十地五道三十七菩提分法而行持之理，与无等上师的功德相结合，以三传承上师遥呼的方式宣说，上师遥呼根本释文合集，名为虔诚渴念的歌喉，迎请三传承上师加持融入自相续的使者。大圆满心部阿若传承的引导文，归纳心要，针对九种根器的众生分别传授的方式，包括至尊上师的口诀。大圆满窍诀部秘密心 滴的施设和分类的开示，暗室明灯。教导于一处观照心性本面，安住于见修行三者之中，名为认识要点的火镰。无等上师吉美嘉卫纽固的转世，心子转轮王降临第四世，大圆满修持究竟的解释名为光明景象。
English
The benefits of seeing and hearing the Mahayana sutras, which are conducive to generating Bodhicitta, etc. Volume 3, Ga-pa-la. It is a treatise explaining the intention of the intermediate turning of the wheel, namely, the general meaning of the Abhisamayalankara, a treatise on the key instructions of the Prajnaparamita, and the explanation of the words and sentences. An annotation on the twenty Mahayana Sanghas, a summary of the Compendium of Wisdom, the stages of meditation on the Prajnaparamita, and the explanation of the scriptures and the summary of the meaning of the Prajna-koti, etc. Volume 4, Nga-pa-la. Mainly the practice of the three vehicles, including mantra, which is mainly the last turning of the wheel, the seed of the classification of internal and external tenets. Chapter on the determination of the three vows, the first. A general explanation of the differences in the paths. Summarizing the six dharmas of the completion stage, the introduction to the Bardo of the dying practice. An explanation of the meaning of the immutable and unchanging body, the fruit of the completion stage, and an explanation of the words and sentences of the stable life of Kyabje Shenten Thaye, called the Opening of the Vajra Words. Third, the establishment. A guide to the instantaneous realization of the Mahamudra of reality, a summary of the sayings of the lords Marpa Lotsawa and others, including the key instructions for dispelling obstacles and increasing benefits. The fruit of the generation and completion stages, as stated in the inner tantras, is practiced through the thirty-seven factors of enlightenment of the ten bhumis and five paths, combined with the qualities of the incomparable guru, and explained in the manner of a distant call to the three lineages of gurus. A collection of root texts and commentaries on the distant call to the guru, called the Throat of Devotion and Longing, the Messenger who invites the blessings of the three lineages of gurus to merge into one's own mind. A guide to the Aro tradition of the Great Perfection Mind Division, summarizing the essence, and teaching separately to beings of nine different levels of intelligence, including the oral instructions of the venerable guru. The secret heart of the Great Perfection Upadesha Division A lamp in a dark room, showing the application and classification of drops. Teaching to look at the face of one's own mind in one place, and to abide in the three, view, practice, and conduct, called the Fire Flint of Key Points of Recognition. The reincarnation of the incomparable guru Jigme Gyalwai Nyugu, the heart son, the Lord of the Wheel, descended to the fourth, an explanation of the ultimate practice of the Great Perfection, called the Light of Luminosity.
Chinese
的逝后击中三句要诀的窍诀根本释与合编，智者吉祥胜王的特点等，以及大圆满证悟瑜伽士以等味苦行修持的行持，断法处空行母的笑声之要点所示的解释。遣除对大圆满的邪分别之辩论答复息灭恶语，如是等住。第五函，杂函，大圆满龙钦心髓的共同和，特殊之前行引导文，如至尊上师无等胜王苗裔的语录如是安立之普贤上师口传。其从 特殊之前行之观修次第等分别摘录。附带开示肉酒之过患，善说总集等住。第六函，恰函，第四念诵零散之部，如来华严经之意趣，为令菩萨之四种行境一切皆得清净之发心之明示祈愿文。经部彼者所示之王子菩萨宝贤最初于至尊文殊处发无上菩提心后，寻觅王子之行持之法，承侍五十一善知识菩萨心母，向彼等顶礼后，彼等为宝贤所示之王子的恒常行持之三摩地于相续中生起之祈愿。又从彼者居家士夫大菩萨难入者向宝贤于南方威严水王中央之山王持舟之宫殿中稳固之观世音自在前 往，请问王子之行持之法，如是授记之语句转为祈愿文。入菩萨行论之讲说传承之祈请。上师虹身金刚之名义祈请。上师恩德总集吉美嘉维纽固之祈请与祈愿等。又祈请上师以皈依处不欺之首句者。王子寂静天和噶陀巴丹增绛三之祈请。圣妙吉祥
English
And the key points of hitting the three words of the deceased, the combination of the root commentary and compilation, the characteristics of the wise Shri Gyalpo, etc., and the practice of the great perfection realized yogi with equal taste asceticism, the explanation of the key points of the laughter of the Dakini of the Chod area. Eliminating the wrong distinctions of Dzogchen, debating and answering to pacify evil words, and so on. Fifth volume, miscellaneous volume, common and special preliminary guidance of the Great Perfection Longchen Nyingtik, such as the oral transmission of the supreme master, the unequaled Gyalwa Myugu, such as the Kunsang Lama's oral instructions. From that, The special preliminary practice sequence is extracted separately. Incidentally, it shows the faults of meat and alcohol, and the good sayings are collected and so on. Sixth volume, Cha volume, fourth recitation miscellaneous part, according to the meaning of the Buddha Avatamsaka Sutra, the aspiration and prayer to purify all four behavioral realms of Bodhisattvas. As shown in the Sutra itself, Prince Bodhisattva Norzang first generated the supreme Bodhicitta from the venerable Manjushri, and then sought the Dharma of the Prince's conduct, served fifty-one virtuous friends, Bodhisattva heart mothers, and prostrated to them. Then, they showed Norzang the Samadhi of the Prince's constant conduct, and prayed for it to arise in the mind. Also, from that, the great householder Bodhisattva Nanzhug told Norzang to go to the palace of the mountain king holding the boat in the center of the majestic water king of the south, in front of the stable Avalokiteshvara Go and ask about the practice of the Prince, and transform the words of such prophecy into a prayer. Prayer for the lineage of lectures on Entering the Bodhisattva's Conduct. Prayer for the meaning of the name of Lama Rainbow Body Vajra. Prayer and aspiration for Lama Kindness Collection Jigme Gyalwai Nyugu, etc. Also, pray to the Lama with the first sentence of the refuge that does not deceive. Prayer to Prince Silent God and Katokpa Damsung Jyam Sum. Holy Manjushri