Tibetan
དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་ཤེས་བྱ་ཀུན་མཁྱེན་ཤྲཱི་ནི་རྨ་ཀའི་གསུང་འབུམ་གྱི་བཞུགས་བྱང་འདོད་འབྱུང་རིན་པོ་ཆེའི་ཏོག དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་ཤེས་བྱ་ཀུན་མཁྱེན་ཤྲཱི་ནི་རྨ་ཀའི་གསུང་འབུམ་གྱི་བཞུགས་བྱང་འདོད་འབྱུང་རིན་པོ་ཆེའི་ཏོག དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་ཤེས་བྱ་ཀུན་མཁྱེན་ཤྲཱི་ནི་རྨ་ཀའི་གསུང་འབུམ་གྱི་བཞུགས་བྱང་འདོད་འབྱུང་རིན་པོ་ཆེའི་ཏོག་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། ཨོཾ་དགེ་ལེགས་རྣམ་པར་རྒྱལ། །མཚུངས་མེད་སྟོན་པ་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །སྐྱབས་ཀྱི་མཆོག་གྱུར་རིན་ཆེན་རྣམ་གསུམ་གྱི། ། ཞབས་པད་ལྷར་བཅས་གཙུག་གི་རྒྱན་གྱུར་པ། །མི་ཕྱེད་དད་པའི་ཡིད་ཀྱི་དཔལ་དུ་བསྟན། ། བརྒྱུད་པ་གསུམ་ལྡན་རྗེ་བཙུན་བླ་མ་དང་། །རབ་འབྱམས་ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག །གནས་གསུམ་མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས། །ཕུན་ཚོགས་དགེ་ལེགས་ཤིས་པའི་དཔལ་སྩོལ་ཅིག །གདོད་མའི་མགོན་པོ་རྒྱལ་བ་ཀློང་ཆེན་པ། །མཁྱེན་བརྩེའི་འོད་ཟེར་སྟོང་འབར་འཇིགས་མེད་གླིང་། །རྒྱལ་བ་ཀུན་དངོས་མི་འགྱུར་ནམ་མཁའི་ཞབས། །རྒྱལ་བའི་མྱུ་གུར་བཅས་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །ཤེས་བྱ་ཀུན་མཁྱེན་འཇམ་དཔལ་དཔའ་བོ་དང་། །སྙིང་རྗེའི་མངའ་བདག་མགོན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །དབྱེར་མེད་བླ་མ་བསྟན་འགྲོའི་དཔལ་མགོན་མཆོག །འཇིགས་མེད་ཆོས་ཀྱི་དབང་པོའི་ཞབས་སུ་འདུད། །དམ་པ་མཆོག་དེའི་ཞལ་ནས་ལེགས་གསུངས་པའི། །ལེགས་བཤད་རིན་ཐང་བྲལ་བའི་རིན་ཆེན་ཚོགས། །ཕྱོགས་གཅིག་ལེགས་པར་བསྟར་བའི་གླེགས་བམ་གྱི། །བཞུགས་བྱང་དཀར་ཆག་ཡི་གེར་འགོད་པར་བྱ། །དེ་ལ་འདིར་མཁྱེན་རྟོགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་རྨད་དུ་བྱུང་བ་དཔལ་དགེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རིན་པོ་ཆེ་ཨོ་རྒྱན་འཇིགས་མེད་ཆོས་ཀྱི་དབང་པོ་ཞེས་མཚན་གྱི་བ་དན་སྲིད་ན་མངོན་པར་མཐོ་བ་གང་ཉིད་སྐུ་ན་ཆུང་ངུའི་དུས་ནས་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་རིགས་སད་ཅིང་སྐྱེས་ ཐོབ་ཀྱི་མཁྱེན་རབ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་མངའ་བ་དང་ལྷག་པའི་ལྷས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་མཐུས་ཡོངས་འཛིན་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་ནས་ཆོས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ཐོབ་པ་རྣམས་ཚེགས་ཆུང་ངུས་མཁྱེན་པས་མདོ་རྒྱུད་རིག་གནས་དང་བཅས་པའི་གཞུང་ལ་གཞན་དྲིང་མི་འཇོག་པའི་རྣམ་དཔྱོད་རྣམ་པར་དག་པས་ལེགས་བཤད་སྨྲ་བ་ལ་མི་ཟད་པའི་སྤོབས་པ་ཐོབ་ཅིང་། །འཇིག་རྟེན་ཆོས་བརྒྱད་ཀྱི་ཞེན་འཁྲིས་གཏན་ནས་ལོག་པས་སྐུ་ཚེ་ཧྲིལ་པོར་ཟོལ་མེད་ཀྱི་བྱ་བཏང་ཡང་དག་པའི་རྩེ་མོར་སོན་ཅིང་། །བསྟན་དང་འགྲོ་ལ་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་ཐུག
Chinese
吉祥上师至尊遍知一切，西日尼玛嘎大师文集目录，如意宝顶。
English
The catalogue of the collected works of the glorious and venerable Lama, omniscient Śrī Nīrma-ka, entitled 'The Wish-Fulfilling Jewel Crown'.
Tibetan
ས་ཀྱིས། མདོ་རྒྱུད་རིགས་གནས་དང་བཅས་པའི་འཆད་ཉན་སྣ་ཚོགས་དང་། ཁྱད་པར་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ལམ་གྱི་རྩ་བ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རིན་པོ་ཆེའི་གཞུང་ཤིང་གཙུགས་པར་བཞེད་པས། རྒྱལ་སྲས་ཞི་བ་ལྷའི་གསུང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པའི་གཞུང་རྩལ་དུ་བཏོན་ཏེ་འཆད་ཉན་གྱི་སྲོལ་བཙུགས་པས། །གསར་རྙིང་རིས་མེད་ཀྱི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཆོས་ཀྱི་སྤྱན་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་འདི་ནི་སྔོན་གྱི་བཀའ་གདམས་གོང་མ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་ཐར་དང་ཁྱད་པར་དབྱེ་བ་མེད་པ་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་ པོའི་མཛོད་དུ་གྱུར་པའོ་ཞེས་བསྔགས་པའི་མེ་ཏོག་ཕྱོགས་ཀྱི་ཐ་གྲུ་ཀུན་ནས་འཐོར་ཞིང་ཞབས་པད་གུས་པའི་གཙུག་གིས་ལེན་པར་གྱུར་ཅིང་། དུས་རྒྱུན་དུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་གཉིས་ཀྱི་ཉམས་ལེན་ལ་གཞོལ་ཞིང་། ཁྱད་པར་རིག་འཛིན་བླ་མ་གོང་མ་རྣམས་ཀྱི་དོན་བརྒྱུད་བྱིན་རླབས་ཀྱི་རྟོགས་པ་འཕོས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་དགོངས་པ་མངོན་དུ་གྱུར་ཏེ་ནང་གི་ཉམས་རྟོགས་ཀྱི་དྲོད་ཚད་ཤིན་ཏུ་མཐོན་པོར་གྱུར་ཀྱང་། ཕྱི་ཚུལ་སྔོན་གྱི་རྒྱལ་སྲས་དེས་པ་ཞེས་པའི་རྣམ་ཐར་དང་མཚུངས་པར། རྟག་ཏུ་རང་གི་ཡོན་ཏན་ལ་མངོན་རློམ་ཅུང་ཟད་མེད་པར་སྦས་ཤིང་བདག་ཉིད་ལ་དམན་པའི་འདུ་ཤེས་ཀྱི་ས་དམན་ས་འཛིན་པ་ཁོ་ནའི་གནས་པར་མཛད་ཀྱང་། མཁྱེན་རྩེ་ཉི་མ་ལྟ་བུའི་རང་རྟགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་སྒྲིབ་དུ་མེད་པ་ཇེ་བས་ཇེ་གསལ་དུ་སྐུ་ཚེའི་མཐར་སོན་པར་གྱུར་ཅིང་། དམ་པ་འདི་ཉིད་གྲུབ་མཐའ་རིས་མེད་ལ་དག་པའི་སྣང་བ་དཀར་འབྱམས་ཡུག་གཅིག་ཏུ་སོང་བ་དང་། སྒྱུ་མེད་པའི་ཚིག་དྲང་པོར་སྨྲ་བ་ཁོ་ནས་དྲག་ཞན་སུ་ལའང་ངོ་བསྟོད་དང་ཟོལ་ཚིག་མེད་པར་སྨྲ་བས། གནས་སྐབས་བརླང་བ་ལྟར་སྣང་བའི་ཚིག་རྣམས་ཀྱང་གཞན་ལ་ཕན་པ་འབའ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་པ་དང་། ། སྐུ་མཐོང་བ་དང་གསུང་ཐོས་པ་དང་གསུང་རྩོམ་གྱི་རྣམ་པ་ཕྲ་མོས་ཀྱང་གདུལ་བྱའི་རྒྱུད་ལ་རྣམ་དཀར་གྱི་ས་བོན་ཐེབ །།།་པ་ཁོང་དང་འདྲ་བ་གཞན་སྙིགས་མའི་དུས་འདིར་འབྱུང་བར་དཀའོ་ཞེས་བློ་ལྡན་གཟུར་གནས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྔགས་ཤིང་དད་པའི་བ་སྤུ་གཡོ་བའི་གནས་སུ་གྱུར་བ་འདི་ཉིད་ལེགས་བཤད་སྨྲ་བའི་སྦོབས་པ་མི་ཟད་པ་ཐོབ་པས་སྐུ་ན་ཆུང་ངུའི་དུས་ནས་བཟུང་སྟེ་ཕྱིས་སྐུ་ཚེ་ན་ཡོལ་ཙམ་གྱི་བར་དུ་གསུང་རྩོམ་སྣ་ཚོགས་པའི་རྣམ་པ་མང་དུ་མཛད་པར་འདུག་ཀྱང་། རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་གཞན་དང་གཞན་ལ་གནང་བ་ལས། རང་རྩོམ་གྱི་དཔེ་ཆ་
Chinese
因此，对于包括经、续、论著在内的各种讲修，特别是对于视大乘道之根本菩提心为珍宝栋梁，推崇静命论师所著的《入菩萨行论》并建立讲修之传统。新旧各派不分彼此，具备法眼的善知识们都赞叹这位大士与往昔噶当派上师们的传记毫无差别，是功德大海之宝藏。赞美的鲜花从四面八方飘落，人们以恭敬的顶髻承接他的莲足。他经常专注于两种菩提心的修持，尤其凭借着持明上师们意传加持的觉悟力量，光明金刚藏之心意得以显现，内在的证悟暖相达到了极高的程度。然而，外在行为却与往昔的嘉瑟·德巴（Gyalse Dhepa）的传记相似，总是隐藏自己的功德，没有丝毫的自负，只安住于视自己为卑下的谦逊之地。虽然如此，如太阳般的智慧光芒却无法遮掩，越来越明亮，直至圆寂。这位圣者对所有宗派都持有纯净的平等观，视其为一片白色的广阔领域。他只说真实无伪的正直之语，对任何人都不会阿谀奉承或虚情假意。因此，即使是那些看似粗鲁的话语，也完全是为了利益他人。 仅仅是见到他的身相、听到他的言语，甚至是阅读他细微的著作，也能在所化之人的心中播下善妙的种子。像他这样的人，在如今的末法时代很难再出现，所有有智慧且公正的人都赞叹他，并为之感动。这位圣者获得了无尽的善说能力，从年轻时起，直到晚年，似乎创作了许多各种各样的著作。然而，他自己却将这些著作赠与他人，而没有留下自己的作品。
English
Therefore, regarding various teachings and practices including sutras, tantras, and treatises, especially considering the precious mind of bodhicitta as the foundation of the Mahayana path, he esteemed Shantideva's "Bodhicharyavatara" and established the tradition of teaching and practice. Impartial spiritual friends of both the new and old schools, endowed with the eye of Dharma, praised this great being as being no different from the biographies of the former Kadampa masters, a treasury of the great ocean of virtues. Flowers of praise scattered from all directions, and people received his lotus feet with respectful crowns. He constantly engaged in the practice of the two aspects of the precious mind of bodhicitta. In particular, through the power of the realization of the lineage of the Vidyadharas, the meaning of the clear light Vajra Essence was manifested, and the inner warmth of realization reached an extremely high level. However, outwardly, like the biography of the former Gyalse Dhepa, he always concealed his own qualities without the slightest arrogance, and only resided in the humble place of considering himself inferior. Nevertheless, the rays of his wisdom, like the sun, could not be obscured and became increasingly clear until the end of his life. This holy being had a pure and equal view towards all schools, seeing them as a single white and vast expanse. He only spoke truthful and unfeigned words, without flattery or hypocrisy to anyone, whether high or low. Therefore, even those words that seemed harsh at times were entirely for the benefit of others. Merely seeing his form, hearing his words, or even reading his subtle writings, would sow the seeds of virtue in the minds of those to be tamed. It is difficult for someone like him to appear in this degenerate age, and all wise and impartial people praised him and were moved by him. This holy being obtained inexhaustible eloquence in speaking well, and from a young age until late in life, he seemed to have created many various kinds of writings. However, he himself gave these writings to others, without leaving behind his own works.