Tibetan
ན་པ་ལྔ་བཅུའི་ཕྲེང་བ་འཕྱང་བ། ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་གིས་རྒྱས་བཏབ་པ། མི་རུས་ཀྱི་ཐལ་བས་ལུས་ཐམས་ཅད་ལ་བྱུགས་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པར་ 9-3-5a བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་སྐུ་མདོག་དམར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ་སྤྱན་གསུམ་པ་གཅེར་མོ་སྐྲ་གྲོལ་བ། ཐོད་པའི་དུམ་བུས་བརྒྱན་པའི་འོག་པག་ཅན། ཕྱག་གཡོན་པས་ཡབ་ཀྱི་མགུལ་པ་ནས་འཁྱུད་པའི་ཐོད་པ་ན་བདུད་བཞི་ལ་སོགས་པའི་ཁྲག་གིས་གང་བ་བསྣམས་པ། གཡས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་གདུག་པ་ཅན་ཀུན་ལ་གྲི་གུག་དང་བཅས་པའི་སྡིགས་མཛུབ་ཀྱིས་བསྡིགས་པར་མཛད་པ། འཇིག་དུས་ཀྱི་མེ་ལྟར་འབར་བ། བྱིན་པ་གཉིས་ཀྱིས་ཡབ་ཀྱི་བརླའི་སྟེང་ནས་ལེགས་པར་འཁྲིལ་བ། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་གྱི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་ཅན། ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་བརྒྱན་པ། མི་མགོ་སྐམ་པོ་ལྔའི་ཐོད་དང་། མི་མགོ་སྐམ་པོ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་ཅན་ནོ། །རང་གི་སྤྱི་བོར་ཟླ་བ་ལ་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་པདྨ་ལ་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཉི་མ་ལ་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ཡིག་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། བསྒོམས་པ་དང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་པ་དང་། དབང་གི་ལྷ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་པ་ལ། ཨོཾ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ མི་བཞེད་པ་མེད་པར་དགྱེས་བཞིན་དུ་བཞུགས་པར་གྱུར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ་ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱིས་སོགས་དང་། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སོགས་བརྗོད། སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བས་ལུས་གང་ཆུ་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་གཙོ་བོ་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ། ཕག་མོ་ལ་མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་བརྒྱན། དབང་གི་ལྷ་རྣམས་རང་ལ་ཐིམ། བདག་བསྐྱེད་ལ་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི། ཨོཾ་ཨརྒྷཾ་ 9-3-5b པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་པཱ་དྱཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱུ་པེ་ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་དཱི་པེ་ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་ནཻ་ཝི་དྱ་ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་ཧྲཱིཿཧ་ཧ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་གིས་ནང་མཆོད་དབུལ། ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྐྱེས་ཏེ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་གྱུར། ཨོཾ་ཧྲཱིཿཧ་ཧ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་བེ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་ཧུཾ་ཧཱུ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་བསྟོད་དེ། འཇོག་སྒོམ་ནི་རང་ཉིད་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་དངོས་ཡིན་སྙམ་པའི་ང་རྒྱལ་དང་། དེ་ལ་ཅི་གནས་བྱའོ། །བཟླས་པ་བྱ་ཚུལ་ནི། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ཡིག་གི་མཐར། ཨོཾ་ཧྲཱིཿཧ་ཧ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལ་བྲིས་པ་ལྟར་འདོན་པའི་དམིགས་པ་བྱ་སྟེ་བཟླའོ། ། ༈ རྫོགས་རིམ་སྒོམ་པ། རྫོགས་རིམ་སྒོམ་པ་ལ་གཉིས་ཡོད་པའི་དང་པོ་འཁྲུལ་འཁོར
Chinese
戴着五十人头骨的项链，以六种手印封印，全身涂满人骨灰烬。 至尊者面前显现： 至尊者金刚亥母（Vajravarahi），身红色，一面二臂三眼，裸身散发，以颅骨装饰，下巴突出。左手拥抱明妃颈部，持盛满四魔等血的颅碗；右手持钺刀，以带威胁的手印恐吓十方恶毒众生。如劫末之火般燃烧，双足紧紧盘绕在明王（Heruka）的大腿上。具有大乐之自性，是大悲之本体。以五印装饰，戴着五干燥人头骨的头饰，以及五十干燥人头骨的项链。在自己的顶轮月亮上有白色嗡（藏文: ཨོཾ，梵文天城体: ॐ，梵文罗马拟音: oṃ，汉语字面意思: 嗡），喉轮莲花上有红色阿（藏文: ཨཱཿ，梵文天城体: आः，梵文罗马拟音: āḥ，汉语字面意思: 阿），心轮太阳上有蓝色吽（藏文: ཧཱུཾ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽）。从自己心间的吽字发出光芒，迎请与观想相同的智慧尊和灌顶诸神。 念诵：嗡 阿尔伽姆 扎底扎 梭哈。 匝 吽 班 霍。 祈请他们毫不犹豫地欢喜安住。向如来祈请：‘请诸佛为我灌顶’。然后念诵‘如我初生时’等，以及‘嗡 萨瓦 达塔嘎达’等。从顶轮开始灌顶，充满全身，剩余之水向上溢出，主尊顶上出现金刚萨埵（Vajrasattva），亥母顶上是不动佛（Akshobhya）为顶严。灌顶诸神融入自身。向自生本尊献供：嗡 阿尔伽姆 扎底扎 梭哈。 嗡 巴当 扎底扎 梭哈。 嗡 班扎 布贝 阿 吽 梭哈。 嗡 班扎 都贝 阿 吽 梭哈。 嗡 班扎 迪贝 阿 吽 梭哈。 嗡 班扎 根德 阿 吽 梭哈。 嗡 班扎 奈威德亚 阿 吽 梭哈。 嗡 班扎 夏布达 阿 吽 梭哈。 嗡 舍 哈哈 吽 吽 啪 嗡 阿 吽，以此供养内供。明王和明妃交合，生起大乐，并体验之。念诵：嗡 舍 哈哈 吽 吽 啪。 嗡 班扎 贝若扎尼耶 吽 吽 啪 啪 梭哈。以此赞颂。安住修法是生起‘自己就是胜乐金刚（Chakrasamvara）’的慢心，并安住于此。 念诵方法：观想在自己心间的吽字周围，如书写般环绕着嗡 舍 哈哈 吽 吽 啪，然后念诵。 圆满次第的修习： 圆满次第的修习有两种，首先是拙火。
English
Wearing a garland of fifty human skulls, sealed with six mudras, the whole body smeared with ashes of human bones. Appearing before the Bhagavan: Bhagavani Vajravarahi, with a red-colored body, one face, two arms, and three eyes, naked and with unbound hair, adorned with a diadem of skulls and a protruding lower jaw. With her left hand, she embraces her consort's neck, holding a skull cup filled with the blood of the four maras and others; with her right hand, she threatens all the malicious beings of the ten directions with a threatening mudra including a curved knife. Burning like the fire at the end of time, her two feet are tightly entwined on the thighs of her consort. Possessing the nature of great bliss, she is the embodiment of great compassion. Adorned with five seals, wearing a headdress of five dry human skulls, and a necklace of fifty dry human skulls. On her own crown chakra, there is a white Om (藏文: ཨོཾ，梵文天城体: ॐ，梵文罗马拟音: oṃ，汉语字面意思: Om), on her throat chakra, there is a red Ah (藏文: ཨཱཿ，梵文天城体: आः，梵文罗马拟音: āḥ，汉语字面意思: Ah), and on her heart chakra, there is a blue Hum (藏文: ཧཱུཾ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: Hum). From the Hum syllable in her own heart, light radiates, inviting the wisdom deities identical to the visualized form and the initiation deities. Recite: Om Argham Pratichchha Svaha. Jah Hum Bam Hoh. Request them to joyfully abide without hesitation. Petition the Tathagatas: 'Please grant me the initiation.' Then recite 'Just as at the time of birth' etc., and 'Om Sarva Tathagata' etc. The initiation begins from the crown chakra, filling the entire body, and the remaining water overflows upwards, with Vajrasattva appearing on the head of the main deity, and Akshobhya as the crown ornament on Varahi. The initiation deities dissolve into oneself. Offerings are made to the self-generated deity: Om Argham Pratichchha Svaha. Om Padyam Pratichchha Svaha. Om Vajra Pushpe Ah Hum Svaha. Om Vajra Dhupe Ah Hum Svaha. Om Vajra Dipe Ah Hum Svaha. Om Vajra Gandhe Ah Hum Svaha. Om Vajra Naivedya Ah Hum Svaha. Om Vajra Shapta Ah Hum Svaha. Om Hrih Ha Ha Hum Hum Phet Om Ah Hum, offer the inner offering with this. The consort and the consort unite, generating great bliss, and experiencing it. Recite: Om Hrih Ha Ha Hum Hum Phet. Om Vajra Vairochaniye Hum Hum Phet Phet Svaha. Praise with this. The practice of abiding is to generate the pride of 'I am truly Chakrasamvara' and abide in it. The method of recitation: Visualize the Hum syllable in your own heart, surrounded by Om Hrih Ha Ha Hum Hum Phet as if written around it, and then recite. The practice of the Completion Stage: There are two types of Completion Stage practice, the first is Tummo (inner heat). --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་དང་སྟོང་ར་སྒོམ་པ་ནི། ༈ འཁྲུལ་འཁོར་དང་སྟོང་ར་སྒོམ་པ། རང་ཡི་དམ་ཡབ་ཡུམ་དུ་གསལ་བའི་ངང་ནས། བུམ་པ་ལྟར་དགང་བ་ནི། སྟན་བདེ་བ་ལ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གང་བདེ་བྱས་ལ་རྐེད་པ་བསྲང་། ལག་པ་གཉིས་པུས་མོ་ལ་དག་བ། རླུང་སྣ་བུག་གཡས་ནས་འཐེན་ཏེ་གཡོན་དུ་བལྟས་ནས་དེ་ངོས་ཀྱི་སྣ་བུག་ནས་དལ་བུས་རིང་བར་ལྷག་མ་མེད་པར་བུད། ཡང་གཡོན་ནས་འཐེན་ནས་གཡས་སུ་བལྟས་ཏེ་དེ་ངོས་ཀྱི་སྣ་བུག་ནས་སྔར་བཞིན་དུ་བུད། དེ་ནས་དབུས་ནས་སྣ་བུག་གཉིས་ཀ་ནས་འཐེན་ཏེ་ཐད་ཀར་ལན་ཅིག་སྔར་བཞིན་དུ་བུད། དེ་འདྲ་བའི་ཚུལ་གྱིས་སླར་ཡང་སུམ་ཚན་གཉིས་ཏེ་དགུ་ཕྲུགས་སུ་རླུང་རོ་བསལ་ཏེ། དེའང་ཕར་ལ་བུད་པ་དང་ཚུར་འདྲེན་པའི་དུས་གཉིས་ཀར་ཁ་ནས་འགྲོ་འོང་མེད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལུས་དྲང་པོར་བསྲང་སྟེ་ལག་པ་ 9-3-6a གཉིས་ཀྱི་མཐེ་བ་ཆེན་ནང་དུ་དགུག །ཐད་ཀ་ནས་རླུང་ཤིན་ཏུ་དལ་ལ་རིང་བར་ནང་དུ་རྔུབས་ཏེ་ལྟེ་འོག་ཙམ་དུ་མཆིལ་མ་སྒྲ་མེད་པར་མིད་ནས་ཆིར་གྱིས་མནན། དེའི་རྗེས་སུ་འོག་རླུང་ལྟེ་འོག་ཏུ་མི་དྲག་པ་ཞིག་དྲངས་ཏེ་ཁ་སྦྱར་དུ་བཟུང་། ཤེས་པ་ལྟེ་བའི་རྩ་འཁོར་གྱི་དུས་སུ་གཏད་ལ་ནུས་ཚད་དུ་འཛིན་ཅིང་རླུང་མི་ཐུབ་པ་ན་ཁ་ནས་ཡེ་མ་ཤོར་བར་སྣ་སྒོ་ནས་དལ་བུས་གཏོང་ངོ་། །འོག་མ་ལྔ་ག་འདིའི་ངང་ནས་བྱེད་པ་ལ་འཁོར་ལོ་ལྟར་བསྐོར་བ་ནི། རྐང་པ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཅས་པའི་རྐང་པ་གཡས་པའི་མཐེབ་ཆེན་ལག་པ་གཡས་པས་བཟུང་། རྐང་པ་གཡོན་པའི་མཐེབ་ཆེན་ལག་པ་གཡོན་པས་བཟུང་ཞིང་། རྐང་པ་དྲང་པོར་བསྲངས་ལ་ཕོ་བ་དང་རྐེང་པ་གཡས་སུ་ལན་གསུམ་བསྐོར། དེ་བཞིན་དུ་གཡོན་དུའང་བསྐོར། དེ་ནས་གཡོན་ནས་གཡས་སུ་ཀྱོག་པ་དང་། གཡས་ནས་གཡོན་དུ་ཀྱོག་པ་དང་། མདུན་ནས་རྒྱབ་ཏུ་འཕུལ་བར་དང་། རྒྱབ་ནས་མདུན་དུ་འཕུལ་བ་རེ་བྱའོ། །ལྕགས་ཀྱུ་ལྟར་དགུག་པ་ནི། ལག་པ་གཉིས་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་བཅངས་ལ་སྙིང་ག་ནས་ཐད་ཀར་མདུན་ངོས་སུ་གཤིབས་ལ་ཤུགས་ཆེ་བར་བརྐྱང་། དེ་ནས་གཡོན་ངོས་སུ་ལག་པ་གཉིས་བརྐྱང་བའི་གཡས་པ་སྔོན་ལ་དལ་བུས་ཤུགས་ཆེ་བར་གཡས་པའི་དཔུང་མགོ་བར་དུ་དགུག་ལ་གྲུ་མོས་མཆན་དུ་བརྡབ། དེ་ནས་གཡོན་པའང་སྔ་མ་བཞིན་དུ་དཔུང་མགོ་གཡོན་པ་བར་དུ་དགུག་ལ་བརྡབ། སླར་ཡང་ལག་པ་གཉིས་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་བཅངས་པ་སྙིང་ག་ནས་ཐད་ཀར་མདུན་ངོས་སུ་ཤུགས་ཆེ་བར་གཤིབས་ 9-3-6b ལ་བརྐྱང་། དེ་ནས་གཡས་སུ་ལག་པ་གཉིས་བརྐྱང་ནས་སྔ་མ་བཞིན་བཀུག་པ་བརྡབ་བོ། །རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་གནམ་དུ་འཕང་ཞིང་འོག་ཏུ་བསྐྱུར་བ་ནི། པུས་མོ་གཉིས་བཙུགས་ཏེ་ལུས་བསྲངས་ནས་ལག་པ་གཉིས་ཀྱི་སོར་མོ་རྣམས་ཕྱི་རུ་བསྣོལ་བའི་ལག་ལྕགས་བཅུག་པ་ཡར་ལ་རིམ་པ་བཞིན་སྤྱི་བོའི་བར་དུ་ཤུགས་ཆེ་བར་བརྡེག །དེ་ནས་ལག་པ་གཉིས་ཁ་སྦུབ་ལ་རིམ་པ་བཞིན་ཤུ
Chinese
༈ 修习幻轮和空行： 从自身观想为本尊（藏文：ཡི་དམ་，梵文天城体：इष्टदेवता，梵文罗马拟音：Iṣṭadevatā，汉语字面意思：心仪之神）的父母双尊之状态开始，如宝瓶般充满。 舒适地坐在垫子上，以舒适的姿势盘腿而坐，挺直腰部，双手放在膝盖上。从右鼻孔吸气，看向左侧，然后从该侧鼻孔缓慢而长久地呼出所有气息。再次从左侧吸气，看向右侧，然后像之前一样从该侧鼻孔呼出。然后从中间，即两个鼻孔同时吸气，直接向前，然后像之前一样呼出。以这种方式，再次进行两组三次，即九次呼吸练习，呼气和吸气都不要通过嘴巴进行。 然后，挺直身体，将两个大拇指弯曲到手掌内。从正前方缓慢而长久地吸气，直到肚脐下方，然后无声地咽下唾液并用力按压。之后，将下气（藏文：འོག་རླུང་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）稍微向上提拉至肚脐下方，闭紧嘴巴。将意识集中在肚脐的脉轮上，并尽可能地保持住，当无法再屏住呼吸时，不要从嘴里呼出，而是缓慢地从鼻孔呼出。 以下五个动作像轮子一样旋转：盘腿坐好，右手抓住右脚的大拇指，左手抓住左脚的大拇指，伸直双腿，然后向右侧旋转腹部和颈部三次，同样向左侧旋转。然后从左向右弯曲，从右向左弯曲，从前向后推，从后向前推。 像铁钩一样弯曲：双手握成金刚拳（藏文：རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་，梵文天城体：वज्रमुष्टि，梵文罗马拟音：vajramuṣṭi，汉语字面意思：金刚拳），从心口直接向前伸展，用力伸展。然后向左侧伸展双手，先将右臂弯曲，用力地将右肘拉向腋窝。然后像之前一样将左臂弯曲，将左肘拉向腋窝。再次双手握成金刚拳，从心口直接向前用力伸展。 然后向右侧伸展双手，像之前一样弯曲并拉动。 向上抛掷和向下抛掷金刚手印（藏文：རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）: 双膝跪地，挺直身体，双手手指交叉向外，形成手铐状，然后逐渐用力向上推至头顶。然后双手手掌向下，逐渐向下。
English
༈ Practicing Trulkhor and Tsa Lung: Starting from visualizing oneself as the union of the Yidam (Tibetan: ཡི་དམ་, Sanskrit Devanagari: इष्टदेवता, Sanskrit Romanization: Iṣṭadevatā, Literal meaning: Heart Deity) Father and Mother, filling oneself like a vase. Sit comfortably on a cushion, cross-legged in a comfortable posture, straighten the back, and place the hands on the knees. Inhale through the right nostril, look to the left, and then slowly and completely exhale all the air through the nostril on that side. Again, inhale from the left, look to the right, and exhale from that nostril as before. Then, inhale from the middle, that is, both nostrils at the same time, directly forward, and then exhale as before. In this way, do two more sets of three, that is, nine breathing exercises, making sure that no air passes through the mouth during either exhalation or inhalation. Then, straighten the body, bend the two thumbs into the palms. Inhale very slowly and deeply from directly in front, until just below the navel, then silently swallow saliva and press down firmly. After that, draw the lower air (Tibetan: འོག་རླུང་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal meaning:) slightly up to just below the navel, and close the mouth tightly. Focus the awareness on the navel chakra and hold it as much as possible, and when you can no longer hold your breath, do not exhale from the mouth, but slowly exhale from the nostrils. The following five movements rotate like a wheel: Sit cross-legged, grasp the big toe of the right foot with the right hand, and the big toe of the left foot with the left hand, straighten the legs, and then rotate the abdomen and neck three times to the right, and similarly rotate to the left. Then bend from left to right, bend from right to left, push from front to back, and push from back to front. Bending like a hook: Hold both hands in Vajra fists (Tibetan: རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་, Sanskrit Devanagari: वज्रमुष्टि, Sanskrit Romanization: vajramuṣṭi, Literal meaning: Diamond Fist), extend them directly forward from the heart, stretching forcefully. Then extend both hands to the left, first bending the right arm, forcefully pulling the right elbow towards the armpit. Then bend the left arm as before, pulling the left elbow towards the armpit. Again, hold both hands in Vajra fists and extend them forcefully directly forward from the heart. Then extend both hands to the right, bending and pulling as before. Throwing upwards and downwards the Vajra Mudra (Tibetan: རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་, Sanskrit Devanagari: वज्र, Sanskrit Romanization: vajra, Literal meaning: Diamond): Kneel on both knees, straighten the body, interlock the fingers of both hands outwards, forming a handcuff shape, and then gradually push upwards forcefully to the top of the head. Then turn both hands palms down and gradually lower. --------------------------------------------------------------------------------