Tibetan
།རྣམ་པར་དག་པའི་བདག་ཉིད་འགྱུར། །ཞེས་ཐུན་མཚམས་སུ་རྡོར་སེམས་བསྒོམས་ནས། ཡིག་བརྒྱ་ཉེར་གཅིག་རེ་མ་ཆག་པར་བཟླས་ནས་ལྟུང་བ་མི་འཕེལ་བ་དང་། འབུམ་ཕྲག་གཅིག་བཟླས་ན་ཉེས་པ་རྣམས་འདག་པར་གྲུབ་པ་མཆོག་བརྙེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་གསུངས་པས་དེ་ལྟར་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས་པ་བཞིན་དུ་དགོས་པ་དེ་གཉིས་ཀྱི་ཕྱིར་དུ་རྡོར་སེམས་ཀྱི་བསྒོམ་བཟླས་བྱའོ། །དེའི་རིམ་པ་ནི་རང་གི་ 9-2-6b སྤྱི་བོར་པཾ་ལས་པདྨ་དཀར་པོ། ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་དཀར་པོ་ལྟེ་བ་ལ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དོན་གཉིས་བྱས། ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་གཡས་རྡོ་རྗེ། གཡོན་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། ཡུམ་རྡོ་རྗེ་བསྙེམས་མ་དཀར་མོ་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པས་འཁྱུད་པ། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་པས་སྤྲས་པ། མཚན་དང་དཔེ་བྱད་དུ་ལྡན་པ། རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ་བསྐྱེད་ལ། དེའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་དཀར་པོ་བསམ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྱན་དྲངས་པ་ལ་མཆོད་པ་ལྔས་མཆོད། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿས་དགུག་གཞུག་བཅིང་མཉེས་པར་བྱ། ཡང་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དབང་གི་ལྷ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་པ་ལ་མཆོད་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ་ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བའི་དགོངས་པ་མཛད། ཡུམ་རྣམས་ཀྱིས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་གང་བ་ཐོགས་ནས། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་སོགས་དང་། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཞེས་པས་དབང་བསྐུར། ལུས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་གང་། མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་བརྒྱན་པར་བསམ། དེ་ནས་སྒོ་གསུམ་གུས་པ་ཆེན་པོས། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདག་གཞན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དང་། དམ་ཚིག་ཉམས་ཆགས་ཐམས་ཅད་དག་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕོག །དེ་དག་གི་སྡིག་སྒྲིབ་ 9-2-7a ཉེས་ལྟུང་ཐམས་ཅད་དག་པར་བྱས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་སྲས་བཅས་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོད་པ་ཕུལ། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་འཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པར་བསྡུས་ནས། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལ་ཐིམ་པས་གཟི་བརྗིད་དང་མཐུ་སྟོབས་ཕུན་ཚོགས་སུ་གྱུར་པར་བསམས་ལ། ཧཱུཾ་གི་མཐའ་མར། ཨོཾ་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ས་མ་ཡ། མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ། ཧེ་རུ་ཀ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏིཥྛ། དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་བ། སརྦ་སིངྔྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ། སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ། ཙིཏྟཾ་ཤྲི་ཡཾ། ཀུ་རུ་ཧཱུ
Chinese
‘转变为完全清净的自性’。在座间休息时，观修金刚萨埵，念诵二十一遍百字明，这样就不会增长堕罪。念诵一百万遍，就能清净所有罪业，这是成就者们所说的，所以应当这样做。如是说，为了这两个必要的目的，应当进行金刚萨埵的观修和念诵。其次第是，在自己的头顶上，从‘榜’(藏文：པཾ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：莲花种子字)中生出白莲花，从‘阿’(藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：空性种子字)中生出月亮坛城，在月亮坛城上，从‘吽’(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：忿怒种子字)中生出白色五股金刚杵，金刚杵的中心有‘吽’字。从‘吽’字放出光芒，成办二利，然后光芒收回，完全转变为金刚萨埵，身色白色，右手持金刚杵，左手持铃，与明妃金刚慢母（Vajramamaqi）拥抱，金刚慢母白色，持钺刀和颅碗，以各种珍宝装饰，具足相好，以金刚跏趺坐姿安住。观想在他的心间，月亮之上有一个白色的‘吽’字。从‘吽’字放出光芒，迎请与自己相同的智慧尊，以五种供养进行供养，以‘扎 吽 榜 霍’(藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：迎请、融入、安住、欢喜)进行迎请、融入、安住、欢喜。然后，又从心间的‘吽’字放出光芒，迎请灌顶诸尊，进行供养后，祈请：‘祈请所有如来赐予我灌顶’。如来们生起赐予灌顶的意念，明妃们手持充满智慧甘露的珍宝宝瓶，念诵‘如佛降生时’等颂词，并念诵：‘嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎达 萨玛雅 希利耶 吽’(藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओंसर्वतथागतअभिषेकतसमयश्रीयेहुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣeka ta samaya śrīye hūṃ，汉语字面意思：嗡，所有如来，灌顶，誓言，吉祥，吽)，赐予灌顶。观想身体充满智慧甘露，不动佛作为顶严。然后，以身语意三门极大的恭敬心，祈请：‘祈请薄伽梵金刚萨埵，清净我及其他一切众生的罪障和所有违犯誓言’。这样祈请后，从心间的‘吽’字放出光芒，照射到所有众生身上，清净了他们的罪障和所有过患，供养十方诸佛菩萨，将他们所有的身语意功德事业，都化为光芒，融入心间的‘吽’字，观想自己变得光辉灿烂，具足威力和力量。在‘吽’字的周围念诵：‘嗡 班匝 嘿汝嘎 萨玛雅，玛努巴拉雅，嘿汝嘎 爹诺巴 迪叉，哲卓 美巴瓦，索多 效美巴瓦，索波 效美巴瓦，阿努ra多 美巴瓦，萨瓦 悉地 曼 札雅匝，萨瓦 嘎玛 索匝美，则当 希利央，咕汝 吽 哈哈 哈哈 霍 巴嘎万 萨瓦 达塔嘎达 班匝 玛美 门匝 班匝 巴瓦 玛哈 萨玛雅 萨瓦 阿’(藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ས་མ་ཡ། མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ། ཧེ་རུ་ཀ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏིཥྛ། དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་བ། སརྦ་སིངྔྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ། སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ། ཙིཏྟཾ་ཤྲི་ཡཾ། ཀུ་རུ་ཧཱུ，梵文天城体：ओंबज्रहेरुकसमय। मनुपालय। हेरुकत्वेनोपतिष्ठ। दृढोमेभव। सुतोष्योमेभव। सुपोष्योमेभव। अनुरक्तोमेभव। सर्वसिद्धिम्मेप्रयच्छ। सर्वकर्मसुचमे। चित्तंश्रियं। कुरुहुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra heruka samaya, manu pālaya, heruka tvenopatiṣṭha, dṛḍho me bhava, sutoṣyo me bhava, supoṣyo me bhava, anurakto me bhava, sarva siddhi mme prayaccha, sarva karma suca me, cittaṃ śriyaṃ, kuru hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚黑汝嘎，誓言，守护我，黑汝嘎，请安住于我，请使我坚固，请使我满足，请使我增长，请爱护我，请赐予我一切成就，请使我一切事业顺利，心，吉祥，作，吽)
English
'Transform into a completely pure self-nature.' During session breaks, visualize Vajrasattva, and recite the hundred-syllable mantra twenty-one times without fail, so that downfalls will not increase. Reciting it one hundred thousand times will purify all sins, as stated by accomplished masters, so it should be done accordingly. As said, for these two necessary purposes, the visualization and recitation of Vajrasattva should be performed. The order is as follows: On the crown of one's head, from 'Pam' (藏文：པཾ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：Lotus seed syllable) arises a white lotus, from 'Ah' (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：Emptiness seed syllable) arises a moon mandala, and on the moon mandala, from 'Hum' (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Wrathful seed syllable) arises a white five-pronged vajra, marked with 'Hum' at its center. From the 'Hum' radiate light, accomplishing the two benefits, and then the light returns, completely transforming into Vajrasattva, with a white body, holding a vajra in the right hand and a bell in the left, embracing the consort Vajramamaqi, who is white, holding a curved knife and a skull cup, adorned with various jewels, possessing the marks and signs, and abiding in the vajra posture. Visualize a white 'Hum' at his heart on the moon. From the 'Hum' radiate light, inviting the wisdom being identical to oneself, offering the five offerings, and inviting, merging, binding, and pleasing with 'Jah Hum Bam Hoh' (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：Invite, Merge, Bind, Please). Then, again, from the 'Hum' at the heart radiate light, inviting the initiation deities, and after making offerings, pray: 'Please, all Tathagatas, grant me initiation.' The Tathagatas generate the intention to grant initiation, and the consorts hold jeweled vases filled with the nectar of wisdom, reciting verses such as 'As when the Buddha was born,' and reciting: 'Om Sarva Tathagata Abhisheka Ta Samaya Shriye Hum' (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओंसर्वतथागतअभिषेकतसमयश्रीयेहुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣeka ta samaya śrīye hūṃ，汉语字面意思：Om, all Tathagatas, initiation, samaya, glorious, Hum), granting initiation. Visualize the body filled with the nectar of wisdom, with Akshobhya as the crown ornament. Then, with great reverence in the three doors, pray: 'Please, Bhagavan Vajrasattva, purify the sins and obscurations and all breaches of vows of myself and all other beings.' After praying in this way, from the 'Hum' at the heart radiate light, striking all sentient beings, purifying their sins, obscurations, and all faults, offering to all Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, and gathering all their body, speech, mind, qualities, and activities in the form of light, dissolving into the 'Hum' at the heart, visualizing oneself becoming radiant and possessing abundant power and strength. Around the 'Hum', recite: 'Om Vajra Heruka Samaya, Manupalaya, Heruka Tvenopatishtha, Dridho Me Bhava, Sutoshyo Me Bhava, Suposhyo Me Bhava, Anurakto Me Bhava, Sarva Siddhi Mme Prayaccha, Sarva Karma Suca Me, Cittam Shriyam, Kuru Hum' (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ས་མ་ཡ། མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ། ཧེ་རུ་ཀ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏིཥྛ། དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་བ། སརྦ་སིངྔྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ། སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ། ཙིཏྟཾ་ཤྲི་ཡཾ། ཀུ་རུ་ཧཱུ，梵文天城体：ओंबज्रहेरुकसमय। मनुपालय। हेरुकत्वेनोपतिष्ठ। दृढोमेभव। सुतोष्योमेभव। सुपोष्योमेभव। अनुरक्तोमेभव। सर्वसिद्धिम्मेप्रयच्छ। सर्वकर्मसुचमे। चित्तंश्रियं। कुरुहुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra heruka samaya, manu pālaya, heruka tvenopatiṣṭha, dṛḍho me bhava, sutoṣyo me bhava, supoṣyo me bhava, anurakto me bhava, sarva siddhi mme prayaccha, sarva karma suca me, cittaṃ śriyaṃ, kuru hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra Heruka, Samaya, Protect me, Heruka, abide in me, make me firm, make me satisfied, make me flourish, be affectionate to me, grant me all accomplishments, make all my actions good, mind, prosperity, do, Hum) --------------------------------------------------------------------------------