Tibetan
ས་པའི་ཆོ་གས་ནང་དང་ཕྱིའི་ཟས་ཀྱི་སྦྱིན་སྲེག་གཉིས་རིམ་ཅན་དུ་བྱ་བ་དང་། སྙོམས་འཇུག་ལ་གནས་པས་ནང་དང་ཟས་ཀྱི་སྦྱིན་སྲེག་གཉིས་སྤེལ་ཏེ་བྱའོ། །གཉིས་པ་ལ་བཞི། དབབ་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གཞུག་པ་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག་ལྷག་མ་བསྟན་པ་དང་། ཞུགས་པ་ལ་དབང་བསྐུར་བ་དང་། སྤྱོད་པའི་དམ་ཚིག་དཔོག་པའོ། །དང་པོ་ལ་གཉིས། ཡེ་ཤེས་དབབ་པའི་ཆོ་ག་ཁྱད་པར་བ་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་སྙིང་པོའོ། །གསུམ་པ་ལ་བཞི། བུམ་པའི་དང་། གསང་བའི་དང་། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དང་། བཞི་པའི་དབང་བསྐུར་བའོ། །དང་པོ་ལ་ལྔ། དབང་ལྷ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཆུ་དབང་བསྐུར་བ། སློབ་མ་ལ་ལུས་དཀྱིལ་དགོད་པ་སྔོན་དུ་བྱས་ནས་དེའི་འོག་ཏུ་དབང་བསྐུར་བར་བྱ་བ། དབང་བསྐུར་བ་སྦྱིན་པ་དང་དབང་གི་དོན་དུ་གསོལ་བ་གདབ་པའི་ཆོ་ག །དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་ཞིང་དམ་ཚིག་བསྒྲགས་པ། ལྷ་དང་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་ 5-2-23a གནང་སྦྱིན་པའོ། །གསུམ་པ་ལ་གཉིས། སྤྱིའི་དོན་དང་། ཡན་ལག་གི་དོན་ནོ། །བཞི་པ་ལ་གཉིས། དངོས་ཀྱི་དོན་དང་། ཤ་དང་བདུད་རྩི་ལྔའི་སྐྱེད་ཆོག་གསལ་བར་བཤད་པའོ། །གཉིས་པ་ལ་གཉིས། དབང་བསྐུར་ནས་དམ་ཚིག་སྲུང་བས་དངོས་གྲུབ་གཉིས་ཀ་འགྲུབ་པར་བསྟན་པ་དང་། དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པའི་ལས་ཚོགས་སོ་སོར་བཤད་པའོ། །དེ་ལ་དྲུག །ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔའི་རི་ལུའི་སྒྲུབ་པ། མངག་གཞུག་པ་སྒྲུབ་པ། རྡོ་རྗེ་འཇམ་དཔལ་གྱི་སྒོ་ནས་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པ་དབང་དུ་བྱ་བ། གདུལ་བྱ་མ་དད་པ་དད་པར་བྱེད་པའི་སྦྱོར་བ། རྣམ་སྣང་གི་སྒོ་ནས་བཀྲེས་སྐོམ་ཞི་བའི་སྦྱོར་བ། ལྷ་སོ་སོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལ་བརྟེན་ནས་ལས་སྒྲུབ་པའོ། །གཉིས་པ་ལ་བདུན། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་མངག་གཞུག་པ་སྒྲུབ་པ། འཇིག་རྟེན་པའི་མངག་གཞུག་པ་བསྐུལ་བ། མངག་གཞུག་པ་སྒྲུབ་པའི་གནས་དང་དུས། མངག་གཞུག་པ་བསྒྲུབས་པའི་ཕན་ཡོན། མངག་གཞུག་པ་བསྐུལ་བའི་སྙིང་པོ། མངག་གཞུག་པ་བསྒྲུབ་པའི་ཚུལ་བསྡུས་ཏེ་བསྟན་པ། མཇུག་བསྡུ་བའོ། །དང་པོ་ལ་གསུམ། མངག་གཞུག་པའི་སྒྲུབ་པ་ཐུན་མོང་དུ་བསྟན་པ་དང་། རིགས་སོ་སོར་ཕྱེ་བའི་སྒྲུབ་པ་བསྟན་པ་དང་། མངག་གཞུག་པ་བསྐུལ་ཚུལ་ལོ། །བཞི་པ་ལ་གཉིས། རིག་འཛིན་གྱི་འཁོར་ཚད་མེད་པ་འགྲུབ་ཚུལ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་ཁྲིད་ནས་མཆོག་འགྲུབ་ཚུལ་ལོ། །དྲུག་པ་ལ་གཉིས། དངོས་ཀྱི་དོན་དང་། མངག་གཞུག་པས་ལས་སྒྲུབ་ཚུལ་ལོ། །དྲུག་པ་ལ་ལྔ། དཔའ་བོ་རྡོ་རྗེའི་སྒོ་ནས་ཞི་སོགས་ཀྱི་ལས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་ཚུལ། སྐུལ་བྱེད་མའི་སྒོ་ནས་ 5-2-23b ལས་སྒྲུབ་ཚུལ། ཛམྦྷ་ལའི་སྒོ་ནས་ནོར་སྒྲུབ་ཚུལ། གནོད་སྦྱིན་མོ་དབང་དུ་བྱས་ནས་ལས་སྒྲུབ་པ། མཁའ་འགྲོ་མ་གཉིས་དང་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་འབྲས་བུ་གཉིས་འག
Chinese
关于地仪轨，应依次进行内外食物的火供。处于等持中，则内外食物的火供交替进行。第二部分分为四个方面：首先是降临，然后进入坛城；其次是展示坛城成就仪轨的剩余部分；再次是进入坛城后进行灌顶；最后是衡量行为的誓言。第一部分分为两个方面：一是降临智慧的特殊仪轨，二是进入坛城的精华。第三部分分为四个方面：瓶灌顶、秘密灌顶、智慧智慧灌顶和第四灌顶。第一部分分为五个方面：迎请灌顶本尊并进行水灌顶；先让弟子在身体上绘制坛城，然后进行灌顶；给予灌顶并祈请灌顶之义的仪轨；展示坛城并宣告誓言；给予本尊和真言的随许。 第三部分分为两个方面：共同之义和分支之义。第四部分分为两个方面：实际之义和五肉五甘露生起次第的清晰阐释。第二部分分为两个方面：展示通过灌顶后守护誓言，能成就二种悉地；以及分别阐述成就悉地的各种事业。其中有六种：五肉五甘露的合修成就；役使成就；通过金刚文殊之门来掌控国王等；使不信者生信的方便；通过毗卢遮那之门来平息饥渴的方便；以及依靠各个本尊的修法来成就事业。 第二部分分为七个方面：成就超世间的役使；驱使世间的役使；役使成就的地点和时间；役使成就的利益；驱使役使的精华；简略地展示役使成就的方式；以及结尾。第一部分分为三个方面：共同展示役使的成就；分别展示各部的成就；以及驱使役使的方式。第四部分分为两个方面：成就持明者的无量眷属的方式；以及引导至佛刹并成就殊胜悉地的方式。第六部分分为两个方面：实际之义；以及役使成就事业的方式。第六部分分为五个方面：通过勇士金刚之门来成就息等一切事业的方式；通过驱使母来成就事业的方式；通过赞巴拉来成就财富的方式；掌控夜叉女后成就事业；以及与二空行母入定后获得二果。
English
Regarding the ground ritual, the inner and outer food offerings should be performed sequentially. While in meditative absorption, the inner and food offerings should be performed alternately. The second part is divided into four aspects: first, the descent, then entering the mandala; second, showing the remaining part of the mandala accomplishment ritual; third, receiving empowerment upon entering; and fourth, measuring the vows of conduct. The first part is divided into two aspects: one is the special ritual of descending wisdom, and the other is the essence of entering the mandala. The third part is divided into four aspects: the vase empowerment, the secret empowerment, the wisdom-gnosis empowerment, and the fourth empowerment. The first part is divided into five aspects: inviting the empowerment deity and bestowing the water empowerment; first having the disciple draw the mandala on their body, and then bestowing the empowerment; the ritual of giving empowerment and praying for the meaning of the empowerment; showing the mandala and proclaiming the vows; and bestowing the permission of the deity and mantra. The third part is divided into two aspects: the common meaning and the branch meaning. The fourth part is divided into two aspects: the actual meaning and the clear explanation of the generation stage of the five meats and five elixirs. The second part is divided into two aspects: showing that by guarding the vows after empowerment, both siddhis will be accomplished; and separately explaining the various activities for accomplishing siddhis. Among them are six: the accomplishment of the combined practice of the five meats and five elixirs; the accomplishment of subjugation; controlling kings, etc., through the door of Vajra Manjushri; the means of making the unfaithful faithful; the means of pacifying hunger and thirst through the door of Vairochana; and accomplishing activities by relying on the sadhana of each deity. The second part is divided into seven aspects: accomplishing the transcendent subjugation; urging the mundane subjugation; the place and time for accomplishing subjugation; the benefits of accomplishing subjugation; the essence of urging subjugation; briefly showing the manner of accomplishing subjugation; and the conclusion. The first part is divided into three aspects: commonly showing the accomplishment of subjugation; separately showing the accomplishment of each family; and the manner of urging subjugation. The fourth part is divided into two aspects: the manner of accomplishing the immeasurable retinue of vidyadharas; and the manner of leading to the Buddha-field and accomplishing the supreme siddhi. The sixth part is divided into two aspects: the actual meaning; and the manner of accomplishing activities through subjugation. The sixth part is divided into five aspects: the manner of accomplishing all activities of pacification, etc., through the door of the hero Vajra; the manner of accomplishing activities through the urging mother; the manner of accomplishing wealth through Jambhala; controlling the yaksha woman and accomplishing activities; and obtaining the two fruits by entering into union with the two dakinis. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྲུབ་ཚུལ་ལོ། །གསུམ་པ་ལ་དྲུག །སྤྲོས་མེད་བསྡུས་པའི་སྤྱོད་པ་བྱ་ཚུལ་དང་། ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་མེད་ཀྱི་སྤྱོད་པ་བྱ་ཚུལ་དང་། སྤྱོད་པའི་འབྲས་བུ་དང་། སྤྲོས་མེད་ཀྱི་སྤྱོད་པའི་ཐུན་མོང་གི་ཆོ་ག་དང་། སྤྱོད་པ་གཉིས་ལ་བརྟེན་ནས་སྒྲུབ་པ་པོས་ལམ་བགྲོད་ཚུལ་དང་། སྤྱོད་པའི་གཞུང་ཉེ་བར་བསྡུ་བའོ། །དང་པོ་ལ་ལྔ། མཚམས་སྦྱོར་སྔོན་འགྲོས་སྤྱོད་པ་བྱེད་པས་ཆ་ལུགས་བསྒྱུར་དགོས་པར་བསྟན་པ། རིགས་གསུམ་སོ་སོར་ཕྱེ་བའི་སྤྱོད་པ་བྱེད་ཚུལ། ཁ་ཟས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཚུལ་ཕན་ཡོན་དང་བཅས་པ། ངེས་དོན་གྱི་དམ་ཚིག་བཞི་ལ་གནས་པར་བྱ་བ། རང་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་མ་མ་རྙེད་ན་ཇི་ལྟར་བྱ་བའོ།། ལེའུ་བཅུ་དྲུག་པའི་བསྡུས་དོན་ནོ།། །།བཞི་པ་རྡོ་རྗེའི་བྱིན་བརླབས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་ལེའུས་བཤད་ཚུལ་ལ་གསུམ། ལེའུ་སྔ་ཕྱིའི་མཚམས་སྦྱར་བ། ལེའུའི་གཞུང་བཤད་པ། ལེའུའི་མཚན་དོན་བཤད་པའོ། །གཉིས་པ་ལ་བཞི། མཚམས་སྦྱར་ནས་བསྟོད་ཅིང་གསོལ་བ་གདབ་པ། བསྟོད་པ་ལ་སྟོན་པ་དགྱེས་ནས་གསུང་བ་ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པ། གསོལ་བ་བཏབ་པའི་དོན་བཤད་པ། འདུས་པའི་དོན་འཆད་པའི་རིམ་པ་འབྱུང་ཚུལ། མཇུག་སྡུད་དང་བཅས་པའོ། །གསུམ་པ་ལ་དགུ། དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་རྣམས་བསྟན་པ་དང་། མཚན་མ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཏན་ལ་དབབ་པ། དེའི་ཐབས་སུ་ལྷའི་སྐུ་ཇི་ལྟར་བསྐྱེད་ 5-2-24a པ་སྤྱོད་པ་དམ་ཚིག་དང་བཅས་པ། འཁོར་གྱི་དྲིས་ལན་གྱིས་བླ་མ་བསྙེན་བཀུར་ཚུལ་བསྟན་པ། བསམ་གཏན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་ནས་ཀྱང་དབང་རྫོགས་པར་བསྐུར་བའི་ཚུལ། ལས་ཚོགས་མཆོད་པ་དམ་ཚིག་རྣམས་སྤེལ་ནས་བསྟན་པ། རྒྱུད་ཀྱི་ཆེ་བ་བསྟན་པ། ཐོས་བསམ་གྱིས་ཐེ་ཚོམ་ཆོད་ནས་ཉམས་སུ་བླངས་པའི་འབྲས་བུ་བསྟན་པ། རྒྱུད་ཡོངས་སུ་གཏད་པའི་ཚུལ་ལོ། །དང་པོ་ལ་གསུམ། ཐེག་པ་གསུམ་གྱི་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་པ་གཞན་གྱི་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་དང་། རིམ་པ་གཉིས་ལ་གནས་པའི་སོ་སོའི་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་བསྟན་པའོ། །དང་པོ་ལ་གསུམ། རིགས་གསུམ་གྱི་བཟའ་བ་དང་བསྲུང་བའི་དམ་ཚིག་བསྟན་པ་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དམ་ཚིག་བསྟེན་ཚུལ་དང་། ཉན་ཐོས་ཀྱི་དམ་ཚིག་བསྟེན་ཚུལ་ལོ། །གཉིས་པ་ལ་བཞི། གཙོ་བོ་གསུམ་གྱི་དམ་ཚིག་འཁྲུལ་སྤོང་དང་བཅས་པ་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་ཆུང་བ་ལྔའི་དམ་ཚིག་དང་། དམ་ཚིག་དེ་བརྒྱད་ལ་གསང་འདུས་པས་ཀྱང་སྤྱད་པར་བྱ་བ་དང་། དོན་བསྡུ་བ་ཁུངས་དང་བཅས་པའོ། །གསུམ་པ་ལ་དྲུག །རྫོགས་རིམ་པས་ལས་ཀྱི་ལམ་རྣམས་འོད་གསལ་གྱིས་དག་པར་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་དང་། བསྐྱེད་རིམ་པ་དང་རྫོགས་རིམ་པས་ཕྱག་བྱ་བ་དང་མི་བྱ་བའི་ཚུལ་དང་། བསྐྱེད་རིམ་པས་འདོད་ཡོན་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པའི་དུས་སུ་ཡུལ་དབང་རྣམས་ཐབས་ཤེས་སུ་སྡུད་པའི་སྡོམ་པ་
Chinese
第三部分，分为六点：无繁琐简略的行为方式；极其简略的行为方式；行为的果报；无繁琐行为的共同仪轨；修行者依靠两种行为进阶的方式；以及行为要义的归纳。第一部分分为五点：阐述了结合前后，以先导行为进行修行时需要改变装束；区分三种姓氏各自的行为方式；享用食物的方式及益处；安住于具有决定意义的四种誓言；以及如果找不到自己种姓的明妃该如何做。这是第十六章的总结。 第四部分，金刚加持之王的章节，讲述方式分为三点：连接前后章节；讲述章节内容；讲述章节名称的含义。第二部分分为四点：通过连接进行赞颂和祈请；佛陀因赞颂而喜悦并显现回应；讲述祈请的意义；阐述聚集的意义产生的次第；以及总结。第三部分分为九点：阐述誓言和戒律；确定无相三摩地；作为其方法，如何生起本尊身，包括行为和誓言；通过眷属的问答，展示如何侍奉上师；依靠禅定坛城，圆满灌顶的方式；通过事业法会供养，阐述誓言；阐述续部的伟大之处；通过闻思断除疑惑，展示修行的果报；以及完全交付续部的方式。第一部分分为三点：阐述三乘的誓言和戒律；阐述其他世间人的誓言和戒律；以及阐述安住于二次第各自的誓言和戒律。第一部分分为三点：阐述三种姓氏的饮食和守护誓言；阐述声闻的誓言；以及阐述缘觉的誓言。第二部分分为四点：阐述三个主要誓言，包括避免错误；阐述五个小神通的誓言；这八个誓言也可以通过秘密集合来实践；以及总结要义，包括出处。第三部分分为六点：通过圆满次第，以光明净化业力之路的誓言和戒律；生起次第和圆满次第应该做和不应该做的方式；生起次第在享用欲妙时，将对境和感官收摄为方便智慧的戒律。
English
The third part has six points: how to practice unelaborated and concise conduct; how to practice extremely unelaborated conduct; the result of conduct; the common ritual of unelaborated conduct; how the practitioner progresses on the path by relying on the two types of conduct; and the summary of the conduct's main points. The first part has five points: showing that one needs to change one's appearance when practicing conduct with preliminary practices that connect the previous and subsequent sections; how to practice conduct by separating the three families; how to enjoy food, including its benefits; abiding by the four vows of definitive meaning; and what to do if one cannot find a consort of one's own family. This is the summary of the sixteenth chapter. The fourth part, the chapter on the King of Vajra Blessings, has three ways of explaining: connecting the previous and subsequent chapters; explaining the content of the chapter; and explaining the meaning of the chapter's name. The second part has four points: connecting, praising, and supplicating; the Teacher being pleased with the praise and turning to manifest; explaining the meaning of the supplication; the order in which the meaning of the assembly arises; and the conclusion. The third part has nine points: teaching the vows and precepts; establishing the samadhi of no characteristics; as a method for that, how to generate the deity's form, including conduct and vows; showing how to serve the guru through the retinue's questions and answers; the way in which empowerment is fully bestowed by relying on the mandala of meditation; teaching by interweaving the activities, offerings, and vows; showing the greatness of the tantra; showing the result of resolving doubts through study and contemplation and then practicing; and the way of entrusting the tantra completely. The first part has three points: the vows and precepts of the three vehicles; the vows and precepts of other worldly beings; and teaching the individual vows and precepts of those who abide in the two stages. The first part has three points: teaching the vows of eating and protecting of the three families; how to rely on the vows of a Pratyekabuddha; and how to rely on the vows of a Shravaka. The second part has four points: the vows of the three main deities, including avoiding mistakes; the vows of the five minor magical powers; these eight vows can also be practiced through the Guhyasamaja; and summarizing the meaning, including the source. The third part has six points: the vows and precepts of purifying the paths of action with clear light through the completion stage; what should and should not be done by the generation stage and the completion stage; the precept of gathering the objects and senses into skillful means when enjoying desirable qualities in the generation stage. --------------------------------------------------------------------------------