Tibetan
།བུ་དེ་མྱུར་བར་སྐྱེས་ནས་ཕ་རྒྱའི་རྒྱལ་པོས་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་དབང་ནི་བསྐུར། ནོར་མང་པོ་ནི་བྱིན། བློན་པོ་ཕལ་མོ་ཆེ་ནི་ལུས་ཀྱི་རིམ་གྲོ་བར་བསྐོས་ནས། རྒྱལ་བུ་ས་ལས་ནུ་མ་ནུ་དེ་བློན་པོ་ཆེན་པོ་ཇང་ཤོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་དམག་དུ་མ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རྒྱའི་ཡུལ་ནས་བྱུང་སྟེ་ཡུལ་འདིར་འོང་བར་འགྱུར་རོ། །འོངས་ནས་འདིར་ཡུལ་འདེབས་པར་འགྱུར་ཏེ། རྒྱལ་པོ་ས་ལས་ནུ་མ་ནུ་དེས་ཡུལ་བཏབ་པའི་ཕྱིར། རྒྱུ་དེས་ན་ཡུལ་འདིའི་མིང་ས་ལས་ནུ་མ་ནུའི་ཡུལ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །དུས་དེའི་ཚེ་ན་ནུབ་ཕྱོགས་ལོགས་ནས་རྒྱ་གར་གྱི་མི་ཕལ་མོ་འདིར་འོང་བར་འགྱུར་ཏེ། རྒྱལ་པོ་ས་ལས་ནུ་མ་ནུའི་འབངས་སུ་མཆིད་ཀྱིས་འཚལ་ཞིང༌། ཆུ་སྲིད་གཅིག་པ་དུ་མར་གྱུར་ནས། རྒྱའི་བློན་པོ་ཆེན་པོ་ཇང་ཤོ་ལ་སོགས་པས་རིམ་གྱིས་རྒྱ་དང་རྒྱ་གར་གྱི་གྲོང་དང་གྲོང་ཁྱེར་དང༌། གྲོང་བརྡལ་འདེབས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་རྒྱལ་པོ་ས་ལས་ནུ་མ་ནུ་ངས་མི་རབས་དུ་མའི་བར་དུ་ཡུལ་འདིའི་རྒྱལ་པོ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་པོ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་རིམ་གྱིས་སོ་སོ་ནས་ཡུལ་འདིར་དགོན་པའི་གནས་དང༌། གཙུག་ལག་ཁང་བྱས་ནས་ཞིང་ཆུ་དང་འབངས་དང་ཞལ་ཏ་བྱེད་པ་ཡང་འབུལ་ཞིང༌། ལ་ལ་ཡང་བདག་ཉིད་ཀྱང་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་བྱེད་དོ། །ལ་ལ་ནི་བུ་དང་བུ་མོ་རབ་ཏུ་འབྱིན་པར་བྱེད་དོ། །ལ་ལ་ནི་འབངས་ལས་གྲངས་མེད་པ་ཞིག་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་གནང་བར་བྱེད་དོ། །ཡུལ་འདིར་མི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རིགས་ཅན་མང་པོ་ཞིག་འབྱུང་སྟེ། རྟག་ཏུ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལས་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསགས་ཤིང་བསོད་ནམས་བྱ་བའི་དངོས་པོ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ན་ཡུལ་འདི་ནི་རྒྱལ་པོ་ས་ལས་ནུ་མ་ནུས་ཡུལ་གཏོད་པའི་ཚུལ་དེ་ལྟ་བུས་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཡུལ་འདི་ན་སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་རེ་རེའི་ཚེ་ཡང་བྱུང་ཞིང་རྒྱས་པར་འགྱུར་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཡུལ་གཞན་དང་གཞན་དག་ཞིག་ནས་ཡུན་རིང་མོ་ཞིག་ཏུ་སྟོངས་ཤིང་དགོན་པར་འདུག་ལ་ཡུལ་དགེ་བ་ནི། སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་རེ་རེའི་ཚེ་མི་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན་ཅིང་མཛེས་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་ཡུལ་འདི་ན་ཐུབ་པ་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོའི་གནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་མཆོད་རྟེན་གོ་མ་ས་ལ་གན་དྷ་ཞེས་བྱ་བ། རི་གླང་རུ་དང་ཉེ་བ་ཆུ་བོ་གོ་མའི་འགྲམ་ན་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །མཆོད་རྟེན་འདི་མདོ་སྡེའི་ནང་ནས་ནི་མིང་གོ་མ་སཱ་ལ་གན་དྷ་ཞེས་བྱ་བའི་འཇིག་རྟེན་ཕལ་ཀྱི་ཐ་སྙད་དུ་ཆུ་བོ་གོ་མའི་འགྲ
Chinese
那孩子迅速长大后，父亲（汉地）的国王便将王位权力授予了他，并给予了许多财物。大多数大臣被任命为他的侍从。王子萨拉斯努玛努率领着以大臣江秀为首的众多军队，从汉地来到此地。来到这里后，他将在此建立城邦。因为国王萨拉斯努玛努建立了城邦，因此这个地方的名字将被称为萨拉斯努玛努的城邦。那时，从西边会有许多印度人来到这里，他们将成为国王萨拉斯努玛努的臣民，并形成许多相同的社会群体。汉地的大臣江秀等人将逐渐建立汉地和印度的村庄、城市和城镇。就这样，国王萨拉斯努玛努将统治这个地方许多世代。那些国王也将逐渐各自在此地建立寺庙和佛堂，并供奉田地、水源、百姓和食物。有些人还会亲自出家，有些人会让自己的儿子和女儿出家，有些人则允许无数的百姓出家。这个地方将会出现许多具有菩萨种性的人，他们将永远从三宝处积累善根，并从事积攒福德的事业。因此，这个地方将以国王萨拉斯努玛努开创城邦的方式出现。在这个地方，每一位佛陀出现时，都会兴盛繁荣。为什么其他地方衰败后，会长期荒凉寂静，而这个吉祥之地，却在每一位佛陀出现时，都被人们装饰得美丽庄严呢？这是因为这个地方有释迦牟尼大仙的圣地，如来所行之处，名为“郭玛萨拉甘达”的佛塔，它靠近象鼻山，位于郭玛河畔。
English
That child quickly grew up, and the king of his father's (Han) land bestowed upon him the power of the kingdom, and gave him much wealth. Most of the ministers were appointed as his attendants. Prince Salasnumanu, leading many troops headed by Minister Jiang Xiu, came from the land of Han to this place. After arriving here, he will establish a city-state. Because King Salasnumanu established the city-state, the name of this place will be called the city-state of Salasnumanu. At that time, many Indians will come here from the west, they will become subjects of King Salasnumanu, and form many identical social groups. The Han minister Jiang Xiu and others will gradually establish villages, cities, and towns of Han and India. In this way, King Salasnumanu will rule this place for many generations. Those kings will also gradually build temples and monasteries in this place, and offer fields, water sources, people, and food. Some will also personally become monks, some will allow their sons and daughters to become monks, and some will allow countless people to become monks. Many people with the nature of Bodhisattvas will appear in this place, they will always accumulate roots of virtue from the Three Jewels, and engage in the cause of accumulating merit. Therefore, this place will appear in the way that King Salasnumanu founded the city-state. In this place, every time a Buddha appears, it will flourish and prosper. Why do other places decline and remain desolate and quiet for a long time, while this auspicious place is decorated and beautified by people every time a Buddha appears? This is because this place has the holy site of Shakyamuni the Great Sage, the place where the Tathagata walked, the stupa called "Goma Sala Gandha," which is near Elephant Nose Mountain and located on the bank of the Goma River.
Tibetan
མ་ཞེས་བྱ་བར་འདོགས་པར་འགྱུར་ཏེ། འདི་ལྟར་ཇི་སྲིད་དུ་མཆོད་རྟེན་ཆུ་བོ་གོ་མའི་འགྲམ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། འོད་སྲུང་གི་མཆོད་རྟེན་འདི་གཉིས་རྒྱས་ཤིང་མཆོད་གནས་སུ་བྱེད་པ་དེ་སྲིད་དུ་ནི་ཡུལ་དགེ་བ་ཡང་རྒྱས་ཤིང་བཟང་པོར་འགྱུར་རོ། །ནམ་མཆོད་རྟེན་འདི་གཉིས་རྒུད་པའི་ཚེ་ཡུལ་ཡང་རྒུད་ཅིང་སྟོང་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་འཁོར་དེར་འདུས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་བའི་གསུང་དེ་ཐོས་ནས། མཆོད་རྟེན་གོ་མ་སཱ་ལ་གན་དྷ་དང༌། རི་གླང་རུ་ལ་དད་པ་དང་གུས་པ་ཆེན་པོ་རྙེད་དེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་སྐྱབས་སུ་སོང་ནས། སྤྱན་སྔར་འདི་སྐད་དུ་བདག་ཅག་ཀྱང་དུས་དེའི་ཚེ་ཡུལ་འདིར་རིགས་མཐོན་པོར་སྐྱེས་ནས། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་བསྟན་པ་བསྲུང་ཞིང༌། ཡུལ་ཆོས་ཀྱི་བཀའ་ཁྲིམས་མི་ཉམས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨོན་ལམ་བཏབ་བོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་རྣམ་ཐོས་བུ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འདུ་ཤེས་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། ལྷའི་ལྷ་མི་ཕམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་ཁྱིམ་ཚིག་ཅེས་བྱ་བ་དང༌། ལྷ་ནམ་མཁའི་དབྱངས་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། ལྷ་གསེར་གྱི་ཕྲེང་བ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། ལྷ་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། ལྷ་མོ་གནས་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་བསྩལ་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱེད་རྣམས་ལ་མཆོད་རྟེན་གོ་མ་སཱ་ལ་གན་དྷ་དང༌། རི་གླང་རུ་ཡུལ་དང་བཅས་པ་དང༌། ངའི་བསྟན་པ་དང་སྲས་རྣམས་ཡོངས་སུ་གཏད་ཀྱིས་བསྲུང་བ་དང༌། བསྐྱབ་པ་དང༌། བསྐྱང་བ་དང་མཆོད་གནས་སུ་འགྱུར་བར་གྱིས་ཤིག །ཡུལ་འདིའི་རྒྱལ་པོ་དང༌། ཡུལ་འཛིན་པའི་བློན་པོ་དང༌། སྦྱིན་བདག་ཆོས་དང་མཐུན་པ་རྣམས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་གཏད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་དུ་གྱིས་ཤིག །རི་གླང་རུར་ལུང་བསྟན་པའི་མདོ་འདི་ཡང་ཡོངས་སུ་གཏད་པ་དེ་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པར་གྱིས་ཤིག །གང་གི་ཚེ་ཡུལ་འདི་མེ་འདི་མ། ཆུའམ་ཕ་རོལ་གྱི་དམག་གིས་ཉེན་ཅིང་ཕོངས་པར་གྱུར་པ་ན། མདོ་འདི་ཀླག་པ་དང༌། ཁ་ཏོན་དང་མཆོད་པ་དང༌། བསམ་པ་དང་བསྒོམ་པ་བྱས་ན། དེས་ན་ཡུལ་དེའི་གནོད་པ་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །མ་འོངས་པའི་དུས་ན་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ཡུལ་འདིར་སུམ་པ་རྣམས་དང༌། བོད་རྣམས་འོང་བར་འགྱུར་གྱིས། དེའི་ཚེ་མདོ་འདི་ལྷོགས་ཤིག་དང༌། མདོ་འདི་ཐོས་ནས་མདོ་འདིའི་མཐུ་དང༌། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་དད་པ་མེད་པ་དེ་རྣམས
Chinese
将被命名为“玛”。 如此，只要被称为“戈玛河岸”的佛塔和“邬波毱多”的佛塔这两座兴盛并被供奉，那么地方的善业也将兴盛和美好。当这两座佛塔衰败时，地方也将衰败和空虚。 然后，那时聚集在那里的众神听到世尊所说的话后，对戈玛萨拉甘达佛塔和瑞朗如山生起了极大的信仰和恭敬心，向佛世尊顶礼膜拜并皈依，在佛前这样说道：‘我们也将在那个时候出生在这个地方的高贵种姓中，守护善逝的教法，使地方的宗教法律不衰败。’如此发愿。 然后，那时世尊对天王南图塞、菩萨摩诃萨大觉慧，天神不败，龙王家语，天神虚空音，天神金鬘，天女铁钩，天女处所等说道：‘种姓之子，你们要守护、救护、扶持和供奉戈玛萨拉甘达佛塔和瑞朗如山及其地方，以及我的教法和弟子。’ 也要守护这个地方的国王、地方的执政大臣和与法相应的施主。 也要使瑞朗如山的授记经兴盛和广大。 无论何时，这个地方遭受火灾、水灾或外敌侵扰而贫困时，念诵、讽诵、供养、思维和禅修此经，那么那个地方的灾害就会平息。 未来，由于众生的业力成熟，苏巴人和藏人将会来到这个地方。那时，要宣读此经。听闻此经后，凭借此经的力量和诸神的加持，那些没有信仰的人们……
English
It will be named "Ma." Thus, as long as the stupa called "Goma Riverbank" and the stupa of "Upagupta" flourish and are venerated, the virtue of the place will also flourish and become good. When these two stupas decline, the place will also decline and become empty. Then, at that time, the gods gathered in that assembly, having heard the words spoken by the Blessed One, developed great faith and reverence for the Goma Salagandha Stupa and Mount Rilangru, prostrated with their heads to the Buddha, the Blessed One, and took refuge, saying before him: 'We also, at that time, will be born in this place in noble lineages, protect the Sugata's teachings, and ensure that the religious laws of the place do not decline.' Thus they made aspirations. Then, at that time, the Blessed One said to the King of Gods Namtose, the Bodhisattva Mahasattva Great Awareness, the God of Gods Invincible, the Naga King Household Speech, the God Sky Sound, the God Golden Garland, the Goddess Iron Hook, and the Goddess Abode: 'Sons of lineage, you must protect, rescue, support, and venerate the Goma Salagandha Stupa and Mount Rilangru together with their place, as well as my teachings and disciples.' Also protect the king of this place, the ministers who govern the place, and the patrons who are in accordance with the Dharma. Also make this prophecy sutra of Mount Rilangru flourish and expand. Whenever this place is threatened and impoverished by fire, water, or foreign armies, if this sutra is recited, chanted, offered to, contemplated, and meditated upon, then the harm to that place will be pacified. In the future, due to the ripening of the karma of sentient beings, the Sumpas and Tibetans will come to this place. At that time, recite this sutra. Having heard this sutra, by the power of this sutra and the blessings of the gods, those without faith...
Tibetan
་ཡུལ་འཇིག་པར་བྱིན་ཅིང་ཡིད་ཀྱང་འགྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །མ་འོངས་པའི་དུས་ན་ཡུལ་འདིར་རྒྱ་རྣམས་ཀྱང་འོང་བར་འགྱུར་གྱིས། དེའི་ཚེ་མདོ་འདི་ལྷོགས་ཤིག་དང་མདོ་འདི་ཐོས་ནས་དེ་དག་དད་པ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དད་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཡུལ་མི་འཇིག་ཅིང་ཕྱིར་ཞིང་བསྲང་བ་དང༌། བསོད་ནམས་བྱ་བའི་དངོས་པོ་ཡང་བྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ། རྒྱུ་དེས་ན་མདོ་འདི་ནི་ཡུལ་ལ་ཕན་འདོགས་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །མདོ་འདིའི་ཕན་ཡོན་གཞན་ཡང་མང་དུ་ཡོད་དེ། ཡུན་ཐུང་ངུས་ནི་བརྗོད་པར་མི་ནུས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་མདོ་འདི་ཁྱེད་རྣམས་ལ་ཡོངས་སུ་གཏད་དོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུ་ལ་སོགས་པ་ལྷ་རྣམས་དང༌། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་དང༌། ལྷ་མོ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་འཁོར་དང་བཅས་ཏེ་ལངས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་པུས་མོའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བཀའ་སྤྱི་བོས་ལེན་པར་འཚལ་ལོ། །ཡང་གསོལ་པ། སྟོན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཇི་སྐད་བཀའ་སྩལ་པ་བཞིན་དུ་མཆོད་རྟེན་གོ་མ་སཱ་ལ་གན་དྷ་དང༌། རི་གླང་རུ་ཡུལ་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡོངས་སུ་བསྲུང་བར་འཚལ། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་བསྟན་པ་དང༌། ཆོས་དང་མཐུན་པའི་རྒྱལ་པོ་དང༌། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང༌། ཆོས་དང་མཐུན་པའི་ཡུལ་འཛིན་པ་དང༌། ཆོས་དང་མཐུན་པའི་སྦྱིན་བདག་དང་གང་ཞིག་བསོད་ནམས་པའི་དངོས་པོ་བགྱིད་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡོངས་སུ་བསྲུང་བར་ནི་འཚལ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་སྲིད་དུ་ཡུལ་འདིར་དཀོན་མཆོག་གསུམ་མཆོད་གནས་སུ་བགྱིད་པ་དང༌། ཡུལ་འཛིན་པས་ཀྱང་ཆོས་དང་མཐུན་པར་ཡུལ་སྐྱོང་ཞིང༌། ཆོས་དང་མི་མཐུན་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་མགོན་མི་བགྱིད་པ་དེ་སྲིད་དུ་ནི། བདག་ཅག་གིས་ཡོངས་སུ་བསྲུང་བར་རྔོ་ཐོགས་ཏེ། མདོ་འདི་ཡང་ལི་ཡུལ་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་བགྱི་བའི་སླད་དུ། ལི་ཡུལ་ལས་ཉི་འོག་ཏུ་གྱུར་པའི་རྒྱལ་པོ་དང༌། བློན་པོ་རྣམས་ལ་མདོ་འདི་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལི་ཡུལ་གྱི་ཆེད་དུ་རི་གླང་རུ་ལ་བཤད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་རྣར་གྲག་པར་བགྱི། སུག་པར་ཐོབ་པར་བགྱི། སེམས་བསྒྱུར་བར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནམ་ཡུལ་འདིར་དཀོན་མཆོག་གསུམ་མཆོད་གནས་སུ་མི་བགྱིད་ཅིང༌། ཆོས་དང་མི་མཐུན་པ་རྣམས་ཀྱི་མགོན་ལྷག་པར་བགྱིད་པ་དེའི་ཚེ། བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་གཟི་བརྗིད་དང་མཐུ་སྟོབས་ཉམས་པར་འགྱུར་བས། ཡུལ་འདིའི་ཆ་ཐང་བསྲུང་བར་ནི་རྔོ་
Chinese
将要毁灭这个地方，内心也会感到后悔。未来的时候，汉人也会来到这个地方。到那时，念诵这个经，听到这个经后，他们会生起信心。以信心的力量，地方不会毁灭，而且会重新开垦田地，也会做行善的事物。因此，这个经是对地方有利益的。这个经的利益还有很多，短暂的时间是说不完的。因此，这个经完全交付给你们。然后，那时，多闻天王等众神，以及龙王，还有那些天女，全部带着眷属站起来，在世尊面前，双膝跪地，合掌，这样禀告道：尊者世尊，我们全部，以头顶接受世尊的教令。又禀告道：导师世尊，如您所说，佛塔高玛萨拉甘达，以及瑞光山（Rui Guang Mountain）连同地方全部都应当守护。善逝的教法，以及如法的国王，出家人，以及如法的统治者，如法的施主，以及任何行善事的人，那些全部都应当守护。世尊，只要这个地方将三宝作为供养处，统治者也如法治理地方，不做与法不符之众生的怙主，到那时，我们守护才会有用。为了这个经也能在李域（Khotan）长久住留，从李域到太阳照耀之下的国王和大臣们，让他们听到这个经是世尊为了李域在瑞光山所说的。让他们用手抄写，让他们用心记住。世尊，什么时候这个地方不再将三宝作为供养处，反而特别做与法不符之人的怙主的时候，我们全部的光辉和力量就会衰退，守护这个地方的命运就
English
It will destroy this place, and the mind will also feel regret. In the future, the Chinese will also come to this place. At that time, recite this sutra, and after hearing this sutra, they will generate faith. With the power of faith, the place will not be destroyed, and fields will be reclaimed, and virtuous deeds will also be done. Therefore, this sutra is beneficial to the place. There are many other benefits of this sutra, but they cannot be fully expressed in a short time. Therefore, this sutra is completely entrusted to you. Then, at that time, the gods, including Vaishravana, the Dragon King, and those goddesses, all stood up with their retinues, knelt before the Blessed One, placed their knees on the ground, joined their palms, and said this: Venerable Blessed One, we all accept the Blessed One's command with our heads. They also said: Teacher Blessed One, as you have said, the stupa Goma-sala-gandha, and Rui Guang Mountain, together with the place, should all be protected. The Sugata's teachings, and the righteous king, the ordained, and the righteous ruler, the righteous benefactor, and anyone who does virtuous deeds, all of them should be protected. Blessed One, as long as this place makes the Three Jewels a place of offering, and the ruler also governs the place righteously, and does not become the protector of beings who are not in accordance with the Dharma, then our protection will be effective. In order for this sutra to remain in Li-yul (Khotan) for a long time, from Li-yul to the kings and ministers under the sun, let them hear that this sutra was spoken by the Blessed One for the sake of Li-yul on Rui Guang Mountain. Let them copy it by hand, let them remember it in their hearts. Blessed One, when this place no longer makes the Three Jewels a place of offering, but instead especially becomes the protector of those who are not in accordance with the Dharma, then all our glory and power will decline, and protecting the fate of this place will