Tibetan
འཕགས་པ་གླང་རུ་ལུང་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། འཕགས་པ་གླང་རུ་ལུང་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱརྻ་གོ་ཤྲིངྒ་བྱཱ་ཀ་ར་ཎ་ནཱ་མ་མ་ཧཱ་ཡ་ན་སཱུ་ཏྲ། བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་གླང་རུ་ལུང་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། བམ་པོ་གཅིག་གོ །བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུ་གྱུར་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། ལྷའི་ཡང་ལྷ་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ། བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་གསུམ་ནས་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པས། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བརྙེས་ཏེ། འཛམ་བུའི་གླིང་གི་ལྗོངས་ཀྱི་ཡུལ་གཞན་དུ་འདུ་བའི་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་མཛད་ནས། ཡུལ་ཡངས་པ་ཅན་གྱི་ཕྱོགས་ཐུབ་པ་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོའི་གནས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་བྱམས་པ་ལ་སོགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དུ་མ་དང༌། གནས་བརྟན་ཤ་རིའི་བུ་དང༌། མཽ་གལ་གྱི་བུ་ལ་སོགས་པ་ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་སྟོང་ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་དང༌། ཚངས་པ་དང༌། བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་པ་ལྷ་དུ་མ་དང༌། ལྷའི་རྒྱལ་པོ་རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུ་ལ་སོགས་པ་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་དུ་མ་དང༌། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དུ་མ་དང༌། གནོད་སྦྱིན་མཐུ་ཆེན་པོ་མང་པོ་དང༌། དྲི་ཟའི་རྒྱལ་པོ་གཙུག་ཕུད་ལྔ་པ་ལ་སོགས་པ་དྲི་ཟ་མང་པོ་དང༌། མི་འམ་ཅིའི་རྒྱལ་པོ་ཡིད་འོང་ལ་སོགས་པ་མིའམ་ཅི་དུ་མ་དང༌། རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པ་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་མིའི་རྒྱལ་པོ་མང་པོའི་འཁོར་དུ་མ་དང་ཐབས་གཅིག་ཏུ་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་ལྷའི་ཡང་ལྷ། སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས། ཕྱི་མའི་དུས་ཀྱི་ཡུལ་དགེ་བ་ལ་རྗེས་སུ་དགོངས་ཤིང་མངོན་སུམ་དུ་མཛད་ནས། འཁོར་མང་པོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཕྱོགས་ལོགས་ན། རི་གླང་རུ་དང་ཉེ་བའི་ཆུ་བོ་གོ་མའི་འགྲམ་ན། ཐུབ་པ་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོའི་ཕོ་བྲང་མཆོད་རྟེན་གོ་མ་སཱ་ལ་གན་དྷ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་ཡོད་དེ། དེར་གདོན་མི་ཟ་བར་བྱ་དགོས་པའི་ཕྲིན་ལས་ཤིག་ཡོད་པས། དེར་གཤེགས་པའི་དུས་ལ་འབབ་བོ། དེ་ནས་དེའི་ཚེ་ལྷའི་ཡང་ལྷ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་ཕལ་པོ་ཆེ་དང༌། ནམ་མཁའ་ལ་འཕགས་ཏེ། དྲི་ཟའི་རྒྱལ་པོ་གཙུག་ཕུད་ལྔ་པ་ལ་སོགས་པ་དྲི་ཟ་གྲངས་མེད་པ་ནི་མདུན་ན་ལྷའི་རོལ་མོ་སྣ་ཚོགས་བྱེད། མི་འམ་ཅིའི་རྒྱལ་པོ་ཡིད་འོང་ལ་སོགས་པ་མིའམ་ཅི་དུ་མ་ནི་སྟེང་ནས་མཆོད་པའི་ལས་བྱེད་ཅིང༌། སངས་
Chinese
《圣 গ্লং རུ་ 授记经》名为大乘经。 《圣 গ্লং རུ་ 授记经》名为大乘经。 印度语：ཨཱརྻ་གོ་ཤྲིངྒ་བྱཱ་ཀ་ར་ཎ་ནཱ་མ་མ་ཧཱ་ཡ་ན་སཱུ་ཏྲ། 藏语：《圣 গ্লং རུ་ 授记经》名为大乘经。一卷。 顶礼薄伽梵妙吉祥童子！ 如是我闻。一时，天中之天释迦牟尼佛，从无数劫积累的福德成熟，证得圆满正等觉。在瞻部洲的国土的其他地方聚集的众生得以成熟后，在广阔地方的能够者大仙的住所王舍城，与圣慈氏等众多菩萨摩诃萨，以及舍利弗和目犍连等一千二百五十位大声闻，以及梵天和帝释天等众多天神，以及天王多闻天子等众多世间守护者，以及众多龙王，以及众多大力夜叉，以及五髻顶王等众多乾闼婆，以及悦意王等众多紧那罗，以及形色王心藏等瞻部洲众多人王的眷属一起安住。 之后，彼时，天中之天释迦牟尼佛，忆念未来时代的善妙之处并显现，对众多眷属说道： “种姓之子，在北方，靠近 গ্লং རུ་ 山的恒河岸边，有能够者大仙的宫殿，名为 গো মা সা লা গ ন্ধা 佛塔。在那里有必须要做的不被鬼神所食的利生事业，因此前往那里的时机已经到来。” 之后，彼时，天中之天薄伽梵释迦牟尼佛与众多眷属一起，在虚空中显现。乾闼婆王五髻顶等无数乾闼婆在前奏响各种天乐。紧那罗王悦意等众多紧那罗在上进行供养。
English
The Noble Prophecy of Glang Ru, called the Great Vehicle Sutra. The Noble Prophecy of Glang Ru, called the Great Vehicle Sutra. In Sanskrit: Ārya Gośṛṅga Vyākaraṇa Nāma Mahāyāna Sūtra. In Tibetan: The Noble Prophecy of Glang Ru, called the Great Vehicle Sutra. One fascicle. Homage to the Bhagavan Manjushri Kumara! Thus have I heard. Once, the God of Gods, the Buddha Shakyamuni, having attained perfect enlightenment through the maturation of the accumulation of merit from countless eons, and having fully ripened the sentient beings gathered in other lands of the Jambudvipa realm, in the abode of the Great Sage Thubpa (able one) in the vast city of Rajagriha (King's Abode), together with many Bodhisattva-Mahasattvas such as the Noble Maitreya, and the Venerable Shariputra and Maudgalyayana, and twelve hundred and fifty great Shravakas, and many gods such as Brahma and Indra, and many world protectors such as the King of Gods Vaishravana, and many great Naga kings, and many powerful Yakshas, and many Gandharvas such as the King of Gandharvas Five Crests, and many Kinnaras such as the King of Kinnaras Delightful, and many retinues of human kings of Jambudvipa such as King Rupin Heart Essence, were dwelling together. Then, at that time, the God of Gods, the Buddha Shakyamuni, mindful of the virtuous places of the future and making them manifest, spoke to the many retinues: "Son of good family, in the northern direction, near the river Ganga (Goma) near Mount Glang Ru, there is a stupa called Goma Sala Gandha, the palace of the Great Sage Thubpa. There is a work that needs to be done there, to prevent being eaten by demons, so the time has come to go there." Then, at that time, the God of Gods, the Bhagavan Buddha, together with the great retinue, rose into the sky. Countless Gandharvas, such as the Gandharva King Five Crests, played various celestial music in front. Many Kinnaras, such as the Kinnara King Delightful, performed the work of offering from above. The Buddha
Tibetan
རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དབྱངས་དང་ལྷའི་སྐད་ཡིད་དུ་འོང་བས་བསྟོད་བཞིན་དུ། འཁོར་དེ་དག་དང་མཆོད་པ་དེ་དག་དང་བཅས་ཏེ། རི་གླང་རུ་ག་ལ་བ་དེར་གཤེགས་སོ། །གཤེགས་ནས་ལྷའི་ཡང་ལྷ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཞེངས་བཞིན་དུ་ཞལ་བྱང་ཕྱོགས་སུ་མཚོ་ཆེན་པོ་ཡུན་རིང་པོ་ནས་རྒྱ་མཚོ་ལྟར་འདུག་པ་ལ་གཟིགས་ཏེ། སྐུ་དྲང་པོར་བསྲངས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་ལ་སྙོམས་པར་བཞུགས་ཏེ། བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་གསུམ་ནས། བདག་ཉིད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་སྨོན་ལམ་དང༌། བསོད་ནམས་མངོན་སུམ་དུ་མཛད་དོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་ལྷའི་ཡང་ལྷ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རི་གླང་རུ་དང༌། ཡུལ་དགེ་བ་དང་གསེར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། སྲིད་པའི་རྩེ་མོའི་བར་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། བསྲུང་བ་དང༌། བཅང་བ་དང༌། བཀྲ་ཤིས་དང༌། མཚམས་བཅད་པ་དང༌། བཟླས་བརྗོད་དང་དགེ་བར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་ལྷའི་ཡང་ལྷ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཁོར་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། རི་གླང་རུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཕོ་བྲང༌། མཆོད་རྟེན་གོ་མ་ས་ལ་གན་དྷ་དང་བཅས་པ། ཡུལ་དགེ་བ་དང་བཅས་པ་འདི་ནི་བསྐལ་པ་བཟང་པོའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་མཚན་དང༌། མ་འདྲེས་པ་དང༌། མཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་དང་དབེན་པ་ཡིན་ཏེ། རྒྱུ་དེས་ན་ཡུལ་འདི་དགེ་བ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་ལྷའི་ཡང་ལྷ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཡུལ་དགེ་བ་དང༌། མཁར་དགེ་བ་ཅན་དང༌། དགེ་འདུན་སོ་སོའི་ཀུན་དགའ་ར་བ་དང༌། གཙུག་ལག་ཁང་དང༌། དགོན་པའི་གནས་དང༌། ཡུལ་དེར་སོ་སོ་ནས་བསོད་ནམས་བྱ་བའི་དངོས་པོ་དགེ་བ་བྱེད་པར་འགྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་དང༌། ཆོས་དང་ལྡན་པའི་དད་པ་ཅན་དང་སྦྱིན་བདག་དང་ལི་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ལུང་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་འབྱུང་བའི་ཡུལ་འདིར། ཅི་ནས་ཀྱང་སེམས་ཅན་རྣམས་དམ་པ་ཆེན་པོ་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཚོ་རོལ་ནས་ཅུང་ཟད་ཅིག་སླར་བཀྱེ་སྟེ། དེའི་མོད་ལ་རི་གླང་རུའི་སྟེང་དུ་གདན་ཁྲི་བཤམས་པ་ལ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ཏེ་བཞུགས་ནས། ཞལ་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་མཆོད་རྟེན་གོ་མ་སཱ་ལ་གན་དྷ་ག་ལ་བ་དེར་ལོགས་སུ་གཟིགས་སོ།
Chinese
当广大的薄伽梵被悦耳的歌声和天神的语言赞颂时，与那些眷属和供品一起，前往了象鼻山。前往后，天中之天，佛薄伽梵站立着，面向北方，看到了一个长久以来像大海一样的大湖。他端正身体，安住于无数百千万俱胝如来之三摩地中，从无数劫以来，显现了自己的佛陀行愿和福德。然后，在那时，天中之天，佛薄伽梵加持了象鼻山、善地和金刚轮，直至有顶，并进行了守护、持诵、吉祥、结界、念诵和善行。然后，在那时，天中之天，佛薄伽梵对所有眷属说道：象鼻山是薄伽梵的宫殿，以及包括果玛萨拉甘达在内的佛塔，以及包括善地在内，这是贤劫一切佛薄伽梵的手印，是不共的、无与伦比的、寂静的。因此，这个地方被称为善地。然后，在那时，天中之天，佛薄伽梵预言了善地、善者之城、各个僧团的僧园、寺庙、修行地，以及那个地方各自行善的国王、具有正法的信仰者、施主和所有于阗。然后，薄伽梵对菩萨们说：诸位善男子，你们也要加持这个未来将要出现的地区，务必使众生迅速获得伟大的证悟，并成就三摩地。然后，在那时，薄伽梵从海边稍微退回，立即在象鼻山上铺设的宝座上结跏趺坐，面向西方，独自观看着薄伽梵的宫殿，即果玛萨拉甘达佛塔。
English
As the vast Bhagavan was praised with pleasant songs and the language of the gods, together with those retinues and offerings, he went to Elephant Trunk Mountain. Having gone there, the God of Gods, the Buddha Bhagavan, standing and facing north, saw a great lake that had been like an ocean for a long time. He straightened his body and remained in equipoise in hundreds of thousands of millions of samadhis of the Thus-Gone One. From three countless eons, he manifestly performed his own Buddha's conduct, prayers, and merit. Then, at that time, the God of Gods, the Buddha Bhagavan, blessed Elephant Trunk Mountain, the Land of Virtue, and the golden mandala, up to the peak of existence, and performed protection, holding, auspiciousness, demarcation, recitation, and virtuous deeds. Then, at that time, the God of Gods, the Buddha Bhagavan, spoke to all those retinues: "Elephant Trunk Mountain is the palace of the Bhagavan, and the stupa including Goma Sala Gandha, and including the Land of Virtue, this is the hand symbol of all the Buddhas Bhagavan of the Fortunate Aeon, and it is non-mingling, incomparable, and solitary. Therefore, this place is called the Land of Virtue." Then, at that time, the God of Gods, the Buddha Bhagavan, prophesied the Land of Virtue, the City of the Virtuous, the monasteries of the individual sanghas, the temples, the places of retreat, and in that land, the kings who would individually perform virtuous deeds, the faithful with Dharma, the patrons, and all of Li (Khotan). Then, the Bhagavan spoke to the Bodhisattvas: "Sons of good family, you too should bless this land that will appear in the future, so that beings will quickly attain great realization and accomplish samadhi." Then, at that time, the Bhagavan retreated slightly from the shore of the lake, and immediately sat in the lotus position on the throne prepared on Elephant Trunk Mountain, facing west, and gazed separately at the palace of the Bhagavan, the Goma Sala Gandha stupa.