Tibetan
།དེ་ནས་དེའི་ཚེ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཞན་དང་གཞན་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉིས་ཁྲི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་དྲང་སྲོང་མང་པོ་དང་ཐབས་གཅིག་ཏུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ན་བ་དེ་ལོགས་སུ་ལྷགས་སོ། །ལྷགས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་མཆོད་རྟེན་གོ་མ་སཱ་ལ་གན་དྷ་ལ་ཡང་ཕྱག་འཚལ། སྐྱབས་སུ་སོང༌། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལའང་ཕྱག་འཚལ་སྐྱབས་སུ་སོང་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཁོར་ཕལ་པོ་ཆེ་འདུས་པར་མཁྱེན་ནས། འཁོར་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་བསྩལ་ཏོ། །བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདི་ལ་སྔོན་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཞི་བྱུང་སྟེ། དེ་དག་གིས་ཀྱང་མཆོད་རྟེན་གོ་མ་སཱ་ལ་གན་དྷ་ཡུལ་དང་བཅས་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སོ། །བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདི་ལ་མ་འོངས་པའི་དུས་ནའང༌། སངས་རྒྱས་སྟོང་རྩ་གཅིག་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འཁོར་དང་བཅས་ཏེ་འདིར་གཤེགས་ནས། མཆོད་རྟེན་གོ་མ་སཱ་ལ་གན་དྷ་ཡུལ་དང་བཅས་པ་བྱིན་གྱིས་རློབ་ཅིང༌། མཚམས་བཅད་པ་དང༌། བཀྲ་ཤིས་དང༌། དགེ་བར་མཛད་པར་འགྱུར་རོ། །ང་ཡང་ད་ལྟར་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་དུས་ལ་བབས་པས་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་ལྷའི་ཡང་ལྷ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ད་ལྟར་གྱི་སངས་རྒྱས་མངོན་སུམ་དུ་བཞུགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྲངས་མེད་པ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་དང༌། བསམ་གཏན་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་བསྐྱོད་པར་བྱེད་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཐུ་ཆེན་གྱིས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་མཆོད་རྟེན་གྱི་དྲུང་དུ་བཞུགས་ཏེ། ཡུལ་དེ་བྱུང་བར་གྱུར་པའི་ཚེ་བདག་གི་གཟུགས་བརྙན་བྱེད་པར་འགྱུར་བར་ས་གཞི་དེ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོས་གནས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་ཀྱང༌། རི་གླང་རུ་ལ་གཙུག་ལག་ཁང་སྤོང་བྱེད་ཅེས་བ་འབྱུང་བར་འགྱུར་པའི་ས་གཞི་དེར་བསྙེན་པ་བྱེད་པ་རྣམས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ནམ་མཁའ་ལྟར་སྟོབས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོས་ཀྱང་གཙུག་ལག་ཁང་འཇིགས་ཚོགས་སྤོང་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བའི་ས་གཞི་དེ་མཆོད་གནས་སུ་འགྱུར་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གིས་ཀྱང་གཙུག་ལག་ཁང་འོད་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བའི་ས་གཞི་དེར་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྟག་ཏུ་བྱམས་པ་དང་ལྡན་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱམས་པས་ཀྱང་གཙུག་ལག་ཁང་བི་སོ་ནོ་ཉ་ཞེས་བྱ་བ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བའི་ས་གཞི་དེར་བདག་ཉིད་བཞུགས་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྤྱོད་པ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སའི་སྙིང་པོས་ཀྱང་གཙུག་ལག་ཁང་ཡེ་ཤེས་རི་ཞེས་བྱ་བ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བའི་ས་གཞི་དེ་ལ་ཕྱག་བྱ་བར་འོས་པར་འགྱུར་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་འདུལ་བའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་སྒྲོལ་བར་མཛད་པ་ལ་ཐོགས་བརྡུགས་མི་མངའ་བར་འབྱུང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྨན་གྱི་རྒྱལ་པོས་ཀྱང་གཙུག་ལག་ཁང་བ་ནོ་ཅོ་ཞེས་བྱ་བ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བའི་ས་གཞི་དེར་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་ཀྱང་གཙུག་ལྷ་ཁང་དགེ་འདུན་སྐྱོང་ཞེས་བྱ་བ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བའི་ས་གཞི་དེར་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སོགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཞན་དག་ལ། དགྲ་བཅོམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ལི་ཡུལ་གང་དང་གང་དུ་གཙུག་ལག་ཁང་དང༌། དགྲ་བཅོམ་པ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ལི་ཡུལ་གང་དང་གང་དུ་གཙུག་ལག་ཁང་དང༌། སྐྱེད་མོས་ཚལ་དང༌། དགོན་པའི་གནས་འབྱུང་བར་འགྱུར་བའི་ས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དཔེར་ན་ཟླ་བ་ཉ་གང་བ་ལ་སྐར་མའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ནས་སྟེང་གི་བར་སྣང་ལ་རྒྱུ་བ་བཞིན་དུ་མཛེས་པ་དང༌། ཡིད་དུ་འོང་བ་དང༌། རྒྱས་པ་དང༌། དགའ་བ་ལྟར་འདུག་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སོ། །ཡང་དེའི་ཚེ་རི་གླང་རུ་ལ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཞུགས་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང༌། དགྲ་བཅོམ་པ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་འོད་ཟེར་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དུ་མ་བཀྱེ་བས་ལི་ཡུལ་ཐམས་ཅད་སྣང་བ་ཆེན་པོས་ཁྱབ་པར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་སྐད་ཅིག་དེ་ཉིད་ལ་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་དེའི་ནང་ན་པདྨ་སུམ་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་རྩ་གསུམ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །པདྨ་རེ་རེའི་སྟེང་ན་ཡང་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྐུ་གཟུགས་འོད་དང་བཅས་པ་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་སྔོན་མ་མཐོང་བའི་མཚན་མ་དེ་ལྟ་བུ་མཐོང་ནས། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན
Chinese
此后，彼时，从其他不同的世界中，两万菩萨以神通五力和众多贤者聚集在一起，来到了世尊嘎纳瓦的地方。到达后，他们向世尊的宫殿，也就是果玛萨拉甘达佛塔顶礼膜拜，皈依。他们也向有眷属的佛世尊顶礼膜拜并皈依，然后坐于一旁。之后，彼时，佛世尊知道大众聚集，便对那些眷属说道：‘在此贤劫中，过去已经有四位佛世尊出现。他们也加持了果玛萨拉甘达佛塔及其土地。在此贤劫的未来，还将出现一千零一位佛。他们也都会带着眷属来到这里，加持果玛萨拉甘达佛塔及其土地，进行结界、带来吉祥和善行。现在我也到了加持的时候，所以进行加持。’之后，彼时，天中之天，佛世尊进入了名为‘现在佛现前安住’的禅定，以及其他无数的如来禅定。当进入禅定时，禅定者们会被完全调动起来。大势至菩萨也坐在光明佛塔旁，加持那块土地，使当那个地方出现时，它会成为我的化身。同样，以大愿安住的文殊童子菩萨也加持那块土地，使在朗如山上会出现名为‘弃绝寺庙’的地方，在那里进行修行的人们将会成就。同样，具有如虚空般不可估量的力量的虚空藏菩萨也加持那块土地，使会出现名为‘弃绝恐怖聚集寺庙’的地方，那块土地将会成为供奉之处。同样，具有大慈悲心的菩萨
English
Then, at that time, from different realms of the world, twenty thousand Bodhisattvas, endowed with the five supernormal knowledges, and many sages gathered together and arrived at the place of the Blessed One Ganava. Having arrived, they prostrated to the Blessed One's palace, the stupa of Goma Sala Gandha, and took refuge. They also prostrated to the Buddha, the Blessed One, together with his retinue, and took refuge, and then sat down on one side. Then, at that time, the Buddha, the Blessed One, knowing that a large assembly had gathered, spoke to those retinues, saying: 'In this Fortunate Aeon, four Buddhas, the Blessed Ones, have already appeared in the past. They also blessed the stupa of Goma Sala Gandha and its land. In the future of this Fortunate Aeon, one thousand and one Buddhas will also appear. They will all come here with their retinues and bless the stupa of Goma Sala Gandha and its land, and they will consecrate, bring auspiciousness, and perform virtuous deeds. Now it is also time for me to bless, so I will bless.' Then, at that time, the god of gods, the Buddha, the Blessed One, entered into the samadhi called 'The Present Buddha Abiding Manifestly,' and also countless other Tathagata samadhis. When entering into samadhi, those who practice samadhi will be completely moved. The Bodhisattva Mahasthamaprapta also sat near the stupa of Buddha Light Protection and blessed that land, so that when that place appears, it will become my emanation. Similarly, the Bodhisattva Manjushri, who abides with great aspirations, also blessed that land, so that on Langru Mountain, a place called 'Abandoning the Temple' will appear, and those who practice there will achieve accomplishment. Similarly, the Bodhisattva Akashagarbha, who has immeasurable power like the sky, also blessed that land, so that a place called 'Abandoning the Temple of Fearful Gatherings' will appear, and that land will become a place of offering. Similarly, the Bodhisattva who possesses great compassion
Chinese
菩萨圣观自在也加持了将要出现名为光明的精舍的那个地方，使之成就悉地。同样，常怀慈爱的菩萨慈氏也加持了将要出现名为比索诺尼亚的精舍的那个地方，使自己安住于此。同样，行为极其清净的菩萨地藏也加持了将要出现名为智慧山的精舍的那个地方，使之值得礼拜。同样，对于调伏的众生进行救度的菩萨药王，也加持了将要出现名为瓦诺觉的精舍的那个地方，使之成就悉地。同样，具有大神通的菩萨普贤也加持了将要出现名为僧众守护的精舍的那个地方，使之成就悉地。同样，对于佛陀薄伽梵等其他菩萨，以及阿罗汉们，也在于阗（今新疆和田）的任何地方的精舍，以及大阿罗汉们，也在于阗（今新疆和田）的任何地方的精舍，以及花园，以及寺院的处所将要出现的所有地方，例如满月被众星围绕，在天空上运行一样，加持使之美丽、适意、兴盛、喜悦地存在。又，那时在象鼻山，佛陀薄伽梵安住，菩萨摩诃萨们，以及大阿罗汉们放射出各种各样的光芒，使于阗（今新疆和田）全部被大光明所覆盖。然后就在那一刹那，那个大海之中出现了三百五十三朵莲花。每一朵莲花之上也显现出带有光芒的佛和菩萨的身像。然后那时诸天见到了以前未曾见过的这样的景象，佛陀薄伽梵
English
The noble Bodhisattva Avalokiteśvara also blessed that place where the vihara called "Luminous" would appear, so that it would accomplish siddhis. Similarly, the Bodhisattva Maitreya, who is always full of love, also blessed that place where the vihara called "Bisononya" would appear, so that he himself would reside there. Similarly, the Bodhisattva Ksitigarbha, whose conduct is extremely pure, also blessed that place where the vihara called "Mountain of Wisdom" would appear, so that it would be worthy of prostration. Similarly, the Bodhisattva Medicine King, who is unobstructed in liberating those who are to be tamed, also blessed that place where the vihara called "Vanojo" would appear, so that it would accomplish siddhis. Similarly, the Bodhisattva Samantabhadra, who possesses great miraculous powers, also blessed that place where the vihara called "Sangha Protector" would appear, so that it would accomplish siddhis. Similarly, for the Buddhas, Bhagavan, and other Bodhisattvas, as well as the Arhats, in whatever places in Li-yul (Khotan) there would be viharas, and for the great Arhats, in whatever places in Li-yul (Khotan) there would be viharas, as well as gardens, and monasteries, all the places where they would appear, just as the full moon is surrounded by a host of stars and moves in the sky, he blessed them to be beautiful, pleasing, prosperous, and joyful. Moreover, at that time, while the Buddha Bhagavan was residing on Elephant Nose Mountain, the Bodhisattva Mahasattvas, and the great Arhats emitted various kinds of rays, filling all of Li-yul (Khotan) with great light. Then, in that very instant, three hundred and fifty-three lotuses appeared in that great ocean. On top of each lotus, the forms of Buddhas and Bodhisattvas, with light, also appeared. Then, at that time, the gods, seeing such a sign that they had never seen before, the Buddha Bhagavan
Tibetan
་འདས་ལ་ཞུས་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་མཚོ་ནང་ན་པདྨ་སུམ་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་རྩ་གསུམ་སངས་རྒྱས་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྐུ་གཟུགས་དང་བཅས་ཏེ་བྱུང་བ་ནི་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་ཡུལ་འདི་ཉིད་དུ་པདྨ་ཇི་སྙེད་པའི་དགོན་པའི་གནས་དང༌། གཙུག་ལག་བང་གཎ་ཌི་བརྡུང་བར་འགྱུར་བ་དང༌། གནས་གང་དང་གང་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང༌། ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་རྣམས་འོད་ཟེར་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་འགྱེད་ཅིང༌། ཡུལ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ས་གཞི་དེ་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཕོ་བྲང་མཆོད་རྟེན་གོ་མ་སཱ་ལ་གན་དྷ་ཡུལ་དགེ་བ་དང་བཅས་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་གཞི་འདིར་དད་པ་ཅན་གྱི་སྦྱིན་བདག་རྣམས་ཀྱི་སོ་སོ་ནས་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་བརྙན་བྱེད་པར་འགྱུར་ཞིང་གནས་དེ་དང་དེ་དག་ཏུ་བསྙེན་པ་བྱས་ན་ཅི་འདོད་པ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བའི་སྔ་ལྟས་ཡིན་ནོ། །ཡང་དེའི་ཚེ་ལྷ་རྣམས་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡུལ་འདི་ཇི་ཙམ་ཞིག་ན་ནི་འབྱུང་བར་འགྱུར་སུ་ཞིག་གིས་ནི་འབྱིན་པར་བགྱིད་པ་ལགས། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ད་ལྟར་ནི་དགོན་པ་ཆེ་བ་ཆེན་པོའི་གཏེར་ལགས་ན། སུ་ཞིག་གིས་ནི་ཇི་ལྟར་འབྱིན་པ་བཀའ་སྩལ་དུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཉོན་ཅིག་ང་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་ལོ་བརྒྱ་ལོན་པའི་ཚེ། རྒྱའི་ཡུལ་ནས་རྒྱའི་རྒྱལ་པོ་ཅ་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་བུ་སྟོང་ཚང་བར་བདོག་པ་ཞིག་འབྱུང་བར་གྱུར་ཏེ། བུ་རེ་རེ་ཡང་ཡུལ་རེ་རེ་གསར་དུ་འཚོལ་དུ་བཅུག་གོ །ཕྱིས་ནུབ་ཕྱོགས་ན་རི་གླང་རུ་དང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་མཆོད་རྟེན་གོ་མ་སཱ་ལ་གན་དྷ་ཡོད་པའི་ཡུལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དུ་མས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཞིག་ཡོད་དོ་ཞེས་ཐོས་ནས། འདི་སྙམ་དུ་མ་ལ་བདག་ལ་བུ་གཅིག་ཡོད་ན། སངས་རྒྱས་ཕལ་པོ་ཆེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་གནས་དེར་ཡུལ་འདེབས་སུ་བཅུག་གོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས། དེའི་ཚེ་རྒྱའི་རྒྱལ་པོ་རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུ་ལ་བུ་གཅིག་བསླངས་སོ། །རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུས་ཀྱང་འཛམ་བུའི་གླིང་འདི་ན་རྒྱལ་པོ་མྱ་ངན་མེད་ཅེས་བྱ་བའི་བུ་གཅིག་བཙས་པ་བྱིན་ཏེ། བུ་དེ་ནི་གཟུགས་བཟང་བ་དབྱིབས་མཛེས་པ་ལྟ་ན་སྡུག་པ་ཞིག་ཡིན་ནོ། །བུ་དེའི་དོན་དུ་ས་ལས་ནུ་མ་ཞིག་བྱུང་བ་དང༌། བུ་དེ་སྔོན་གྱི་བསོད་ནམས་དགེ་བའི་རྩ་བའི་མཐུས་ནུ་མ་དེ་ལ་ནུ་བར་བྱེད་པས་དེ་ནས་བུ་དེའི་མིང་ས་ལས་ནུ་མ་ནུ་ཞེས་བྱའོ།
Chinese
请问已逝者，世尊开示说：‘善男子，湖中有三百五十三朵莲花，与佛和菩萨的身像一同出现，这是未来之时，此地将会有如莲花般众多的寺庙之地，并且会敲响梵刚地之声。无论在何处，菩萨摩诃萨们和大声闻们都会散发各种光芒，被加持的土地，那些如来佛的宫殿、佛塔、高玛萨拉甘达之地，以及所有善的地方，都会被加持。信徒施主们会各自塑造佛等形象，在那各个地方进行修行，就能成就一切所愿，这是预兆。’当时，诸天从座位上站起来，向世尊禀告说：‘尊者世尊，此地将在何时出现？又将由谁来开启呢？尊者世尊，现在这里是巨大寺庙的宝藏，请开示将由谁来如何开启。’世尊开示说：‘善男子，谛听！我涅槃后一百年时，汉地将会出现一位名叫嘉央的汉王，他拥有圆满的一千个儿子。他会让每个儿子都去寻找一个新的地方。后来，他听说在西方有象鼻山，以及世尊的宫殿佛塔高玛萨拉甘达，那里是被众多如来加持的地方。他心想，如果我有一个儿子，就让他去那个被众多佛加持的地方建立国土。’当时，汉王向多闻天王祈求一个儿子。多闻天王也赐予了阎浮提的国王一个名叫无忧的儿子。那个儿子相貌端庄，仪态美丽，令人喜爱。为了那个儿子，地上出现了一个乳房。那个儿子凭借前世的福德善根，吮吸那个乳房，因此那个儿子的名字就叫地生乳。’
English
Having asked the departed, the Blessed One spoke, 'Son of good family, within the lake, three hundred and fifty-three lotuses have appeared, together with the forms of Buddhas and Bodhisattvas. This is a sign that in the future, in this very land, there will be as many monasteries as there are lotuses, and the sound of the Vangaṇḍi will be heard. Wherever Bodhisattvas, great beings, and great Śrāvakas are, they will radiate various kinds of light, and the blessed lands, those palaces of the Tathāgatas, stūpas, the land of Goma Sāla Gandha, and all virtuous places, will be blessed. Devotees and patrons will each create images of the Buddha and others, and by practicing in those places, all wishes will be fulfilled. This is a foretoken.' Then, the gods arose from their seats and said to the Blessed One, 'Venerable Blessed One, when will this land appear? And who will reveal it? Venerable Blessed One, now this is a treasure of great monasteries, please tell us who will reveal it and how.' The Blessed One spoke, 'Son of good family, listen! One hundred years after my Parinirvana, in the land of Han, there will appear a Han king named Jia Yang, who will possess a complete thousand sons. He will send each son to seek a new land. Later, he will hear that in the west there is Elephant Nose Mountain, and the palace-stupa of the Blessed One, Goma Sāla Gandha, a place blessed by many Tathāgatas. He will think, "If I had a son, I would have him establish a land in that place blessed by many Buddhas." At that time, the Han king will request a son from Vaiśravaṇa. Vaiśravaṇa will also grant the king of Jambudvipa a son named Ashoka. That son will be of good form, beautiful appearance, and pleasing to behold. For that son, a breast will appear from the earth. That son, through the power of past merit and virtuous roots, will suckle that breast, and therefore that son's name will be called Earth-Born Milk.'