Tibetan
་བར་འགྱུར་བ་དང༌། དེ་དག་མྱུར་དུ་བདག་གིས་སེམས་ལ་དབང་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དང༌། ཟབ་མོའི་བཟོད་པ་ལ་གནས་པར་འགྱུར་བའི་ཐབས་བསྟན་ཏོ། །གང་ཡང་སེམས་ཅན་ལུས་ལ་ནད་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་གཟིར་བ་དང༌། གང་ཡང་སེམས་གཡེངས་པ་དང༌། གང་དག་གི་མིག་གི་བར་ཆད་བྱས་པ་དང༌། ལྕེ་བཅིངས་པ་དང༌། གང་དག་ལ་ཡན་ལག་གང་ཡང་རུང་བ་ཞིག་ཉམས་པར་གྱུར་ན། གལ་ཏེ་དེ་དག་གིས་ནད་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱ་བ་དང༌། ནད་མེད་པ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། སྙིང་ཐག་པ་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་མིང་ནས་རྗོད་པར་བྱེད་ཅིང༌། ཨ་ཀ་རུ་དང༌། ཏ་ཀ་རུས་བདུགས་ནས། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ནི་དེ་དག་གི་རྨི་ལམ་བྲམ་ཟེའི་གཟུགས་ཀྱི་མདུན་དུ་འདུག་གམ། བརྒྱ་བྱིན་གྱི་གཟུགས་སམ། དཔལ་གྱི་གཟུགས་སམ། དབྱངས་ཅན་གྱི་གཟུགས་སམ། རྒྱལ་རིགས་ཀྱི་གཟུགས་སམ། བློན་པོའི་གཟུགས་སམ། དཔའ་བོའི་གཟུགས་སམ། སྨན་པའི་གཟུགས་སམ། ཕའི་གཟུགས་སམ། མའི་གཟུགས་སམ། ཁྱེའུའི་གཟུགས་སམ། བུ་མོའི་གཟུགས་ཀྱིས་རྨི་ལམ་ན་ནད་པའི་མདུན་དུ་འདུག་སྟེ། དེའི་ནད་གཞི་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། སྨན་དང་ཡོ་བྱད་དུ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་དུ་སྟོན་ཏེ། ནད་པའི་སྦྱོར་བ་གཅིག་གིས་ནད་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་གང་ཞལ་ཏ་དང༌། ལོངས་སྤྱོད་འདོད་པ་དང༌། གང་ཁ་དོག་དང༌། ཐོས་པར་འདོད་པ་དང༌། གང་དབེན་པར་འདོད་པ་དང༌། གང་བསམ་གཏན་ལ་བསམ་གཏན་བྱེད་པ་དང༌། ཤེས་རབ་འདོད་པ་དང༌། གང་ཡང་གྲགས་པར་འདོད་པ་དང༌། གང་བཟོ་སྦྱོང་བར་འདོད་པ་དང༌། གང་དབང་ཕྱུག་འདོད་པ་དང༌། གང་གཟུགས་འདོད་པ་དང༌། གང་ནོར་འདོད་པ་དང༌། གང་དམ་པ་འདོད་པ་དང༌། གང་རིགས་འདོད་པ་དང༌། གང་བུ་འདོད་པ་དང༌། གང་གཡོག་འདོད་པ་དང༌། གང་ཡོན་ཏན་འདོད་པ་དང༌། གང་སྦྱིན་པ་འདོད་པ་དང༌། གང་ཚུལ་ཁྲིམས་འདོད་པ་ནས་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་བར་དུ་འདོད་པ་དང༌། གང་ཚིག་འཇམ་པོ་འདོད་པ་དང༌། གང་སེམས་ཅན་རྣམས་དང་མཐུན་པར་འདོད་པ་དང༌། གང་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་ལས་ཐར་པར་བྱ་བར་འདོད་པ་དང༌། གང་སྦྱིན་པ་ལ་གཞོག་པར་འདོད་པ་ནས། ཤེས་རབ་ལ་བཞག་པའི་བར་དུ་འདོད་པ་དང༌། ཚོ་རིང་བར་འདོད་པ་དང༌། ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་དང༌། ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པ་དང་མི་འབྲལ་བར་འདོད་པ་དང༌། སེམས་ཅན་སེར་སྣ་ཅན་རྣམས་གཏོང་བ་ལ་གཞོག་པར་འདོད་པ་དང༌། ངང་ཚུལ་ངན་པ་དག་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་གཞོག་པར་འདོད་པ་དང༌། ལེ་ལོ་ཅན་དག་བརྩོན་འགྲུས་ལ་
Chinese
并且变成，那些迅速地被我心所控制，显示安住于甚深忍辱的方法。凡是有情身体被各种疾病所折磨，凡是心散乱，凡是眼睛受到障碍，舌头被束缚，凡是任何肢体残缺的，如果他们为了疾病完全平息，为了获得无病，从内心深处念诵菩萨摩诃萨，虚空藏的名字，用沉香和零陵香熏香，向圣者虚空藏顶礼，那么善男子在他们的梦中，或站在婆罗门形象的前面，或是帝释天的形象，或是吉祥天的形象，或是辩才天的形象，或是国王的形象，或是大臣的形象，或是勇士的形象，或是医生的形象，或是父亲的形象，或是母亲的形象，或是男孩的形象，或是女孩的形象，在梦中站在病人面前，为了消除他的病因，像那样显示所有变成药物和用具的东西，病人通过一种治疗方法，所有疾病都会平息。同样，凡是想要面见，想要受用，想要美色，想要听闻，想要寂静，凡是禅定者修禅定，想要智慧，凡是想要名声，凡是想要学习工艺，凡是想要自在，凡是想要容貌，凡是想要财富，凡是想要神圣，凡是想要种姓，凡是想要儿子，凡是想要仆人，凡是想要功德，凡是想要布施，凡是想要戒律乃至想要智慧，凡是想要柔和的语言，凡是想要与众生和谐相处，凡是想要从一切罪恶中解脱，凡是想要致力于布施乃至安住于智慧，凡是想要长寿，想要亲近，想要不离受用，凡是想要悭吝的众生致力于施舍，想要恶劣的品性致力于戒律，想要懒惰者致力于精进。
English
and become, may those be quickly controlled by my mind, showing the way to abide in profound patience. Whatever sentient beings are afflicted by various diseases in their bodies, whatever minds are distracted, whatever eyes are obstructed, tongues are bound, whatever limbs are impaired, if they are to completely pacify the disease, to obtain freedom from disease, from the depths of their hearts, recite the name of the Bodhisattva Mahasattva, Akashagarbha, fumigate with agarwood and tagara, and prostrate to the holy Akashagarbha, then that son of good family, in their dreams, either stands in front of the form of a Brahmin, or the form of Indra, or the form of Shri, or the form of Saraswati, or the form of a king, or the form of a minister, or the form of a hero, or the form of a doctor, or the form of a father, or the form of a mother, or the form of a boy, or the form of a girl, stands in front of the patient in a dream, in order to eliminate the cause of his illness, showing all things that have become medicine and implements in that way, and with one treatment by the patient, all diseases will be pacified. Likewise, whoever wants to see, wants enjoyment, wants beauty, wants to hear, wants solitude, whoever meditates on meditation, wants wisdom, whoever wants fame, whoever wants to learn crafts, whoever wants freedom, whoever wants form, whoever wants wealth, whoever wants holiness, whoever wants lineage, whoever wants a son, whoever wants a servant, whoever wants merit, whoever wants generosity, whoever wants discipline up to wisdom, whoever wants gentle speech, whoever wants to be in harmony with all beings, whoever wants to be liberated from all sins, whoever wants to be devoted to generosity up to abiding in wisdom, whoever wants longevity, wants to be close, wants to be inseparable from enjoyment, whoever wants miserly beings to be devoted to giving, wants bad character to be devoted to discipline, wants lazy people to be devoted to diligence.
Tibetan
གཞོག་པར་འདོད་པ་ནི། དེ་དག་ལ་རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ནི་ཐབས་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །གང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་མ་བྲལ་ཞིང༌། བདག་ལ་ལྟ་ཞིང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བཏང་སྙོམས་སུ་བྱེད་ལ། བདག་གིས་ཐབས་གང་གིས་སེམས་ཅན་འདི་དག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་སེམས་བཞག་པ་དང༌། ཐབས་མཁས་པ་ལ་འགོད་པ་དང༌། ཚངས་པའི་གནས་བཞི་ནས། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་བར་ལ་འགོད་པར་བྱ་སྙམ་དུ་སེམས་དཔའ་དེས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ལ་ཕྱག་བྱའོ། །དགོན་པའམ། དབྱེ་འམ། བླ་གབ་མེད་པ་ལས་ཨ་ག་རུ་དང༌། ཏ་ཀ་རུ་དང༌། ཀཱ་ལ་ཨ་ནུ་ས་རིས་བདུག་པར་བྱའོ། །ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། ཕྱོགས་མཚམས་ཀུན་ཏུ་ཡན་ལག་ལྔས་ཕྱག་འཚལ་ནས། སྔགས་ཀྱི་ཚིག་འདི་བཟླས་པར་བྱའོ། །ཏདྱ་ཐཱ། སུ་མྲི་ཤ་སུ་མྲི་ཤ། ཀཱ་རུ་ཎི་ཀ །ཙ་ར་ཙ་ར། བི་ཙ་ར། སན་ཙ་ར། ཀཱ་རུ་ཎི་ཀ །མུ་རུ་མུ་རུ། བེ་ག་དྷ་རི། མཱ་མཱ་ཙེ་བྷྲཱ་ཛ། མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀ །ཙིན་ཏྲ་མ་ཎི་བུར་ཡ། ཀཱ་རུ་ཎི་ཀ །སརྦ་ཤཱ་མེ་ཐ་པ་ཡ་ཨཛྙཱ་དྷཱ་རི། སྤ་གུང་སྤ་གུང༌། རུ་ཏི་བི་བེ་ཀ་གུང༌། ཀཱ་རུ་ཎི་ཀ །བཱུ་ར་ཡ་ཏཱ་ན། མ་མ་ཨཱ་ཤཱ། སརྦ་ཕཊ་ཙ་ར་ཨ་ཤོ་ཀ །ག་ཏི་སྭཱ་ཧཱ། སྔགས་འདི་ལན་དུ་མར་བཟླས་ཏེ་ཉལ་བར་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ནི་དེ་ལ་མིའི་གཟུགས་སམ། རི་དྭགས་ཀྱི་གཟུགས་སམ། བྱའི་གཟུགས་སམ། བདག་ཉིད་དུ་སྟོན་པའམ། དེའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་སྐལ་བ་ཇི་ལྟ་བུ་དེ་འདྲ་བའི་གཟུགས་སམ། ཚིག་གིས་དེ་ལ་ཚུལ་གཅིག་འདྲ་བའི་སྟོན་པར་བྱེད་དེ། ཐབས་གཅིག་པོ་དེས་སེམས་ཅན་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་དག་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་ནུས་སོ། །གང་ཐེག་པ་ལ་མི་གནས་པ་དང༌། གང་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལ་གནས་པ་དང༌། གང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལ་གནས་པའི་སེམས་ཅན་དག་དེས་ཐང་ཅིག་ཡུད་ཙམ་དང་ལྡན་པའི་ཤེས་རབ་དང༌། ཐབས་ཅུང་ཟད་ཀྱིས་ཀྱང༌། བླ་ན་མེད་པའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་གཞོག་པ་ནས། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། གཟུངས་དང༌། བཟོད་པ་སྣ་ཚོགས་དང༌། ས་བཅུ་ལ་གཞོག་པའི་བར་དུ་ནུས་ཏེ། དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དེ་ནི་ཐབས་དང༌། ཡེ་ཤེས་དང༌། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་ལྡན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ནམ་མཁའི་ཚད་ནི་ལ་ལས་བཟུང་ནུས་ཀྱི། རིགས་ཀྱི་བུ་དེའི་ཐབས་དང༌། ཡེ་ཤེས་དང༌། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང༌། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྟོབས་བསྐྱེད་པ་དང༌། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པའི་ཚད་བཟུ
Chinese
想要引导他们，这位善男子会为他们示现方便。他不离大悲心，观照自身，对一切众生平等对待，心想：我应当用何种方便使这些众生安住于无上正等菩提，安住于善巧方便，从四梵住直到大悲？这位菩萨应当向菩萨虚空藏顶礼。在寺院或僻静处，或无遮蔽的地方，用沉香、多伽罗香、迦罗阿努娑梨香熏香。合掌，向所有方向以五体投地的方式顶礼，然后念诵这个咒语： 怛[ㄉㄚˊ] த்ய[ཐཱ]ཐཱ། སུ་མྲི་ཤ་སུ་མྲི་ཤ། （藏文）ཀཱ་རུ་ཎི་ཀ （梵文天城体）kāruṇika （梵文罗马拟音）慈悲者。ཙ་ར་ཙ་ར། བི་ཙ་ར། སན་ཙ་ར། （藏文）ཀཱ་རུ་ཎི་ཀ （梵文天城体）kāruṇika （梵文罗马拟音）慈悲者。མུ་རུ་མུ་རུ། བེ་ག་དྷ་རི། མཱ་མཱ་ཙེ་བྷྲཱ་ཛ། མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀ （藏文）ཀཱ་རུ་ཎི་ཀ （梵文天城体）mahākāruṇika （梵文罗马拟音）大慈悲者。ཙིན་ཏྲ་མ་ཎི་བུར་ཡ། （藏文）ཀཱ་རུ་ཎི་ཀ （梵文天城体）kāruṇika （梵文罗马拟音）慈悲者。སརྦ་ཤཱ་མེ་ཐ་པ་ཡ་ཨཛྙཱ་དྷཱ་རི། སྤ་གུང་སྤ་གུང༌། རུ་ཏི་བི་བེ་ཀ་གུང༌། （藏文）ཀཱ་རུ་ཎི་ཀ （梵文天城体）kāruṇika （梵文罗马拟音）慈悲者。བཱུ་ར་ཡ་ཏཱ་ན། མ་མ་ཨཱ་ཤཱ། སརྦ་ཕཊ་ཙ་ར་ཨ་ཤོ་ཀ །ག་ཏི་སྭཱ་ཧཱ། 多次念诵这个咒语后，就寝。善男子，他会以人的形象，或野兽的形象，或鸟的形象，或以自身，或以与他的福德相应的形象，用语言以一种相似的方式示现给他。仅用一种方便，他就能使成千上万的众生完全成熟。对于那些不住于任何乘，或安住于声闻乘，或安住于独觉乘的众生，他仅用片刻的智慧和少许方便，就能引导他们进入无上大乘，使他们永不退转，直到引导他们进入禅定、陀罗尼、各种忍辱和十地。因此，菩萨摩诃萨虚空藏具有不可思议的方便、智慧和大悲。善男子，虚空的量可以测量，但善男子的方便、智慧、大慈、大悲、生起禅定的力量以及使众生成熟的量却无法测量。
English
To guide them, this son of good family will show them the means. He does not depart from great compassion, looks at himself, and treats all sentient beings equally, thinking: "By what means should I cause these sentient beings to abide in unsurpassed and perfect enlightenment, to abide in skillful means, from the four Brahma abodes up to great compassion?" That bodhisattva should prostrate to the bodhisattva Akashagarbha. In a monastery or a secluded place, or a place without cover, incense with agarwood, tagara, and kala anusari should be burned. Joining the palms, prostrating in all directions with the five limbs, then this mantra should be recited: tadyathā: sumriśa sumriśa kāruṇika (Sanskrit: kāruṇika, meaning: compassionate one). cara cara, vicara, sancara, kāruṇika (Sanskrit: kāruṇika, meaning: compassionate one). muru muru, vega dhari, māmāce bhrāja, mahā kāruṇika (Sanskrit: mahākāruṇika, meaning: great compassionate one). cintramaṇi buraya, kāruṇika (Sanskrit: kāruṇika, meaning: compassionate one). sarva śāme thapaya ajñā dhāri, spa gung spa gung, ruti viveka gung, kāruṇika (Sanskrit: kāruṇika, meaning: compassionate one). buraya tāna, mama āśā, sarva phaṭ cara ashoka, gati svāhā. After reciting this mantra many times, one should lie down. That son of good family will show himself to him in the form of a human, or the form of a wild animal, or the form of a bird, or as himself, or in a form that corresponds to his share of merit, using language in a similar way. With just one means, he can fully mature hundreds of thousands of sentient beings. For those sentient beings who do not abide in any vehicle, or who abide in the vehicle of the Hearers, or who abide in the vehicle of the Solitary Buddhas, he can, with a moment's wisdom and a little means, guide them irreversibly into the unsurpassed Great Vehicle, up to guiding them into samadhi, dharani, various kinds of patience, and the ten bhumis. Thus, the bodhisattva mahasattva Akashagarbha possesses inconceivable means, wisdom, and great compassion. Son of good family, the measure of space can be taken, but the measure of that son of good family's means, wisdom, great love, great compassion, the power of generating samadhi, and the maturing of sentient beings cannot be taken.