Tibetan
་གཤིན་རྗེ་ཡི་བསུ་མ། །ནམ་འོང་རང་རེས་ནི་མི་ཤེས། །འཕྲང་རིང་བར་དོ་ཡི་ཡུལ་དུ། །རང་ཉིད་གཅིག་པུ་རུ་ཕེབས་དུས། །བརྩེ་བའི་མཛའ་བཤེས་ཀྱི་གྲོགས་ལ། །འགྲོག་པའི་ཐབས་ཤིག་དེ་ཨེ་ཡོད། །འཆི་བདག་ཁྲིམས་ཁ་རང་ཚ་བས། །དབང་མེད་ཤི་གསོན་གྱི་སྣང་བ། །མི་འདོད་སོ་སོ་རུ་བྲལ་ཏེ། །རང་ཉིད་གཅིག་པུ་རུ་འགྲོ་དགོས། །དེ་བས་ད་ལྟ་ནས་རང་ཉིད། །གྲོགས་མེད་གཅིག་པུ་རུ་བསྡད་ནས། །འཆི་ཁ་འགྱོད་མེད་ཀྱི་ཆོས་ཤིག །ད་ལྟ་ད་ལྟ་ནས་སྒྲུབས་ཤིག །ཚེ་སྲོག་མི་རྟག་པའི་རང་བཞིན། །རླུང་གསེབ་མར་མེ་དང་འདྲ་བས། །རྟག་བརྟན་མེད་ཚུལ་ལ་བསམས་ན། །འཆི་བ་མི་རྟག་དེ་དྲན་འོང་། །ཟིན་མེད་ཚེ་འདི་ཡི་བྱ་བཞག །ཉིན་མཚན་བར་མེད་དུ་བསྒྲུབས་ཀྱང་། །ངལ་བ་འབྲས་མེད་ཀྱི་རང་བཞིན། །ཤེས་ནས་དགོས་མེད་དུ་སྐྱུར་ཐོངས། །མཐའ་མེད་འཁོར་བ་ཡི་གནས་སུ། །མ་རྒན་ཉམ་ཐག་གི་འགྲོ་བ། །སྡུག་བསྔལ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་མནར་ཚུལ། །བསམ་ན་སྙིང་རྗེ་རང་སྐྱེ་འོང་། །ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་ཀྱི་གནས་ཚུལ། །སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར། །གདོད་ནས་རྣམ་དག་ཏུ་ཤེས་ན། །སྣང་སྲིད་དག་མཉམ་དུ་རྟོགས་འོང་། །སྣང་གྲགས་རིག་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན། །ཕ་ཅིག་དྲིན་ཆེན་གྱི་བླ་མའི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་གསུམ་དུ་ཤེས་ན། །སྣང་སྲིད་བླ་མ་རུ་ཤར་འོང་། །སྙིང་གི་པདྨོ་ཡི་དབུས་ན། །སྐྱབས་གནས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་བླ་མ། །རིག་སྟོང་ཆོས་སྐུ་ཡི་ཚུལ་དུ། །འདི་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་བར་དུ། །འཕོ་མེད་མངོན་སུམ་དུ་བཞུགས་ལ། །ཁ་ཙམ་ཚིག་ཙམ་དེ་མིན་པའི། །ངེས་ཤེས་གཏིང་ཚུགས་ཤིག་རྙེད་ན། །ཐུགས་ཡིད་དབྱེར་མེད་དུ་འདྲེས་འོང་། །སྣ་ཚོགས་ཉམས་ཞེན་གྱི་ཤུན་པ། །དུས་གསུམ་འཁྲུལ་རྟོག་གི་ཡོ་ལང་། །མ་བཅོས་ལྷོད་གྲོལ་ལ་སོང་ན། །རིག་སྟོང་རྗེན་པ་རུ་ཤར་འོང་། །ཨ་ཧོ། ཉམས་སྣང་ཟ་ཟི་ཡི་ངང་ནས། །ཉམས་ཆོད་དམ་དུམ་དུ་བགྱིས་པ། །མགོ་མེད་མཇུག་རྡུམ་གྱི་ཞལ་གདམས། །བླུན་པོ་མགོ་བསྐོར་འདིས་ཅི་བྱ། །ཞེས་བསྐུལ་ངོར་ལྡོག་མིན་ཙམ་དུ་བྲིས་པ་ལགས། །༄༅། །འཁྲུལ་འབྱམས་ལ་སོང་ཚེ་ཅི་བྱེད་མི་འདུག་ཅེས་དྲིས་པའི་ལན་ནི། ཨ་ཧོ། །སྟོང་ཆེན་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ན། །རང་བྱུང་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་དེ། །དུས་གསུམ་འཕོ་འགྱུར་མེད་པར་བཞུགས། །དེ་རུ་སྡོད་དང་འཁྲུལ་འབྱམས་མེད། །གལ་ཏེ་ལས་རླུང་དང་འགྲོགས་ནས། །ཚོགས་དྲུག་ཡུལ་ལ་རྒྱ་འབྱམས་ན། །འོད་གསལ་ཁང་པའི་སྒོ་དྲུང་དུ། །རང་གྲོལ་གཉུག་མའི་དྲན་པ་ཡོད། །དེ་ལ་མྱུར་དུ
Chinese
死主的迎接，何時到來自己也不知曉， 漫長中陰的境地中，自己獨自前往之時， 對於慈愛的親朋好友，是否有結伴同行的辦法？ 死主律令極其嚴厲，不由自主生死之顯現， 不願各自分離，自己必須獨自前往。 因此現在開始自己，安住於無友獨自之境， 修持臨終無悔之佛法，就從現在開始修持吧！ 生命無常之自性，猶如風中殘燭一般， 思維無常不堅之理，便會憶念無常之死亡。 無有止境此生之事業，即使日夜不停地操勞， 了知徒勞無益之自性，從而捨棄毫無意義之事。 無邊輪迴的處所中，可憐年邁的眾生們， 遭受種種痛苦折磨之情景，思及便會自然生起悲心。 內外器情之狀況，身與智慧之壇城， 若能知曉本來清淨，便會了悟輪涅等淨。 顯現聲響覺知三者之自性，視為慈父恩重如山的上師之， 身語意三者，如此了知之時，顯現輪涅便會顯現為上師。 於心之蓮花中央，皈依總集之根本上師， 以覺性空性法身之姿態，從此直至菩提之間， 不變現前而安住，若能獲得非僅口頭之詞句， 而是深切之定解，便會與上師心意無二無別地交融。 種種體驗執著之皮囊，以及三時迷亂分別之波濤， 若能任其自然放鬆，覺性空性便會赤裸顯現。 啊吙！於體驗感受紛雜之狀態中，將體驗斬斷成段段截截， 此種無頭無尾之教言，對於愚者之欺騙又有何用？ 此乃應勸請而略書之。
English
The welcoming of the Lord of Death, I don't know when it will come, In the long realm of Bardo, when you go alone, Is there a way to go with loving friends? The laws of the Lord of Death are extremely strict, the appearance of involuntary life and death, Unwilling to separate, you must go alone. Therefore, from now on, dwell in the state of being alone without friends, Practice the Dharma of no regrets at the time of death, start practicing now! The nature of the impermanence of life, like a candle in the wind, Thinking about the impermanent and unstable principle, you will remember the impermanence of death. The endless tasks of this life, even if you work day and night, Knowing the nature of fruitless labor, abandon meaningless things. In the endless realm of Samsara, the poor old beings, The scene of suffering from various pains, thinking about it will naturally give rise to compassion. The situation of the inner and outer world, the Mandala of Body and Wisdom, If you know that it is originally pure, you will realize Samsara and Nirvana are equally pure. The nature of the three, appearance, sound, and awareness, regard it as the kind father, the Guru, Body, Speech, and Mind, when you know this, appearance and Samsara will appear as the Guru. In the center of the lotus of the heart, the root Guru, the embodiment of all refuge, In the form of Dharmakaya of Awareness and Emptiness, from now until enlightenment, Abides unchangingly in front of you, if you can obtain not just words, But a deep conviction, you will merge with the Guru's mind indistinguishably. The husk of various experiences and attachments, and the waves of confusion and discrimination of the three times, If you let it relax naturally, the naked Awareness and Emptiness will appear. Aho! In the state of mixed experiences and feelings, cutting the experience into sections, What is the use of this headless and tailless instruction, deceiving fools? This is written briefly in response to the request.
Tibetan
་སྦྲན་གྱུར་ན། །སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་གཞི་དབྱིངས་སུ། །སླེབས་ནས་རྒྱལ་ས་ཟིན་པ་རུ། །ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ་ས་མ་ཡ། །རྗེས་ཐོབ་སྐབས་ཀྱི་འཁྲུལ་འབྱམས་དང་། །རྨི་ལམ་ཡུལ་གྱི་འཁྲུལ་སྣང་སོགས། །འོད་གསལ་ཀློང་དུ་གྲོལ་འདོད་ན། །ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱི་བྱ་བ་ཐོངས། །རླུང་སེམས་གདོད་མའི་གཤིས་ཐོག་ཏུ། །ཐིམ་ནས་རིག་སྟོང་ཆོས་སྐུའི་ཞལ། །མངོན་སུམ་མཇལ་ནས་ཤི་མཐའི་བར། །ཉམས་ལེན་ཐང་ལྷོད་མེད་པར་མཛོད། །དེ་མིན་འདི་ལས་ཐབས་གཞན་ནི། །ཁོ་བོས་མི་ཤེས་གཞན་ལ་དྲིས། །དེ་ལྟར་བསྐུལ་ངོར་ལྡོག་མིན་ཙམ། །གང་ཤར་ཐོལ་བྱུང་ཚུལ་གྱིས་སྨྲས། །ཞེས་ཆོས་དབྱིངས་རང་གྲོལ་པས་སོ། ༈ །བླ་མ་ཐོགས་མེད་ལ་གདམས་པ། །ཀུན་མཁྱེན་རྗེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དྲན་པ་རྣམ་གྲངས་མང་མོད་ཀྱང་། །གྲོགས་ཁྱོད་ཡེངས་པ་ཚོར་ཙམ་ནས། །གནས་ལུགས་ཐོག་ཏུ་ཕེབས་འདུག་ཀྱང་། །དེ་ལ་ད་དུང་གོམས་གྱུར་ན། །ཡེངས་ཚོར་ཙམ་གྱི་དྲན་པ་དེ། །ཡུལ་མེད་སངས་པའི་དུས་ཤིིག་ཡོད། །དེ་ཚེ་དྲན་སྣང་ཡེ་ཤེས་སུ། །འཆར་བའི་མགོ་བོ་རྩོམ་པ་ཡིན། །དེ་ཡི་ངང་མདངས་བསྐྱངས་གྱུར་ན། །ནམ་ཞིག་ཡེངས་ཡུལ་ཚོགས་དྲུག་དང་། །ཡེངས་བའི་མཁན་པོ་གཉིས་འཛིན་སེམས། །ཆོས་ཉིད་དབྱིངས་སུ་སྟོར་བའི་ཚེ། །མཉམ་རྗེས་ཐམས་ཅད་སྒོམ་དུ་ཤར། །ཉི་མ་སྤྲིན་ལས་གྲོལ་བ་བཞིན། །དེ་དག་མདོར་ན་འདི་ལྟར་ལགས། །ཤེས་བྱ་ཡུལ་དང་ཤེས་བྱེད་བློ། །གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི། །མཉམ་པ་ཉིད་དུ་ཤར་བའི་ཚེ། །ཡེངས་ཡུལ་ཆོས་ཉིད་སངས་པ་ཞེས། །དཔལ་མགོན་བླ་མའི་ཞལ་རྒྱུན་ཡིན། །ཚུལ་འདི་བླ་མ་ཐོགས་མེད་ཀྱི། །ཐུགས་ཀྱི་དགྱེས་བཞེད་བསྐང་ཕྱིར་དུ། །སྨྱོན་པས་རྩེད་མོ་བྱས་པ་ལ། །གཞན་གྱིས་ཐུགས་ཁྲེལ་མཛད་དོགས་མེད། །དགེ་ཞིང་བཀྲ་ཤིས་བྷ་ཝནྟུ། ། ༄༅། །སེམས་དོན་ལ་གལ་གནད་ཀྱི་སྐོར་ཁ་ཤས། རིག་པའི་ངོ་བོ་སྟོང་པ། གདངས་རང་གསལ་འགག་པ་མེད་པ། ཐུགས་རྗེ་རིས་མེད་པར་ཁྱབ་པའི་གཤིས་ཀྱི་བཞུགས་ཚུལ་ངོ་འཕྲོད་ཕན་ཆན། དེའི་ངང་ལ་འགགས་མེད་ཤུགས་འབྱུང་དུ་འཇོག་པ་མ་གཏོགས། བསལ་བཞག་སྤྲོ་བསྡུ་དང་། ཡིན་མིན་གྱི་རྩིས་གདབ་སོགས་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཙམ་ཡང་བྱ་རྒྱུ་མེད་པ་ལགས། དྷཱ་ཀི་བཛྲ་གྱི་ཞལ་ནས། རྒྱ་གྲོལ་རྣལ་འབྱོར་ནམ་ལངས་ཉི་ཤར་འདྲ། །ཆོས་སྐུའི་སྣང་བ་ཡིན་ནོ་ཨེ་མ་ཧོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །རིག་སྟོང་ཁ་སྦྱོར་གྱི་དགོངས་པ་ནི། དང་པོ་རླུང་སེམས་གཉིས་ཀྱི་རྒྱབ་གྱེས་པ་དང་། བར་དུ་སྣ་ཚོགས་ཉམས་ལ་ཞེན་པའི་ཤུན་པ་བྲལ་བ་དང་། ཐ་མ་དབྱིངས་ལུ
Chinese
如果能变成苍蝇，刹那之间就能到达基界，毫无疑问地占据王位，萨玛亚！后得状态中的错乱和梦境中的幻象等等，如果想要在光明界中解脱，就放下身语意的行为。风心融入原始的自性中，现量见到觉性空性法身的容颜，直到死亡为止，不松懈地修持。除此之外，我不知道其他方法，去问别人吧。就这样，以不违背劝请的方式，随心所欲地说了一些话。这是法界自解脱所说。顶礼上师托美（无著）。 向遍知者顶礼！ 虽然念头种类繁多，但朋友你只要一察觉到散乱，即使已经到达了实相，如果能对此更加熟悉，那么仅仅是察觉到散乱的念头，也会有无所缘而觉醒的时刻。那时，念头显现为智慧的开端就开始了。如果能保持那种状态，那么当散乱的六根境和散乱的引导者二取之心，消失在法性界中时，所有定中和定后都会显现为修行。就像太阳从云层中解脱出来一样。总之，这些是这样的：所知境和能知的心，当二者无二的智慧，在平等性中显现时，散乱境就会在法性中觉醒，这是大恩上师的口诀。为了满足上师托美的意愿，疯子做了这个游戏，希望别人不要介意。吉祥如意！ 关于心性要点的几个方面：觉性的体性是空性，显现是自明不灭的，证悟到悲心无偏遍布的自性安住方式非常有益。除了让不灭的能量自然生起于其状态中之外，连取舍、增减、是非的计较等微尘许都不要做。达吉瓦哲说：广大解脱的瑜伽士就像黎明升起的太阳，是法身的光明啊！唉玛吙！觉性空性双运的密意是：首先，风和心分离；中间，脱离对各种体验的执着；最后，法界。
English
If one can transform into a fly, in an instant, one will arrive at the basic realm, undoubtedly seizing the throne, Samaya! The confusion of the post-attainment state and the illusions of the dream world, etc., if you wish to be liberated in the realm of clear light, then let go of the actions of body, speech, and mind. When wind and mind dissolve into the original nature, directly seeing the face of the wisdom empty dharmakaya, until the end of death, practice without slackening. Other than that, I do not know any other method, ask others. Thus, in a way that does not contradict the encouragement, I have spoken whatever arose spontaneously. This was said by the Dharmadhatu Self-Liberation. Homage to Lama Tokme (Asanga). Homage to the Omniscient Lord! Although there are many kinds of thoughts, friend, as soon as you perceive distraction, even if you have already arrived at the true nature, if you become more familiar with it, then just the thought of perceiving distraction will have a moment of awakening without an object. At that time, the beginning of thoughts appearing as wisdom begins. If you maintain that state, then when the distracted six sense objects and the mind that grasps at the distracted guide disappear into the realm of dharmata, all samadhi and post-samadhi will appear as practice. Like the sun freed from the clouds. In short, these are like this: the object of knowledge and the knowing mind, when the wisdom of non-duality appears in equality, the distracted object will awaken in dharmata, this is the oral instruction of the great compassionate Lama. In order to fulfill the wishes of Lama Tokme's heart, the madman has made this game, hoping that others will not mind. May it be virtuous and auspicious! A few key points regarding the mind: The essence of awareness is emptiness, the radiance is self-luminous and unceasing, realizing the way of abiding in the nature of compassion that pervades without bias is very beneficial. Other than letting the unceasing energy arise naturally in its state, do not do even a particle of taking and leaving, increasing and decreasing, right and wrong calculations, etc. Dhaki Vajra said: The yoga of vast liberation is like the sun rising at dawn, it is the light of the dharmakaya! Emaho! The meaning of the union of awareness and emptiness is: first, the separation of wind and mind; in the middle, the peeling away of the husk of attachment to various experiences; and finally, the dharmadhatu.