Tibetan
ག་བཞུགས། ཨ་ཧོ། དཔལ་མགོན་བླ་མའི་ཐུགས་རྒྱུད་ཀྱི། །བྱིན་རླབས་མོས་གུས་ཁོ་ན་ཡིས། །འདྲེན་པར་འདོད་པ་གང་སུ་ཞིག །ཡོད་ན་སྙན་གྱི་དབང་པོས་གསོན། །ཁྲེགས་ཆོད་སྟོང་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་། །ཐོད་རྒལ་སྣང་བའི་འོད་གསལ་གཉིས། །ཟུང་འཇུག་ཆེན་པོར་བཞུགས་པ་ལ། །འཕགས་ལམ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོར་གྲགས། །གཞོན་ནུ་བུམ་སྐུའི་མཁའ་ཀློང་ན། །འཕོ་ཆེན་རྡོ་རྗེའི་རོལ་མོ་ཅན། །ནང་གསལ་ཐིམ་ལ་མ་རྨུགས་པའི། །ཕྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་འགག་པ་མེད། །དེ་ལ་རྟོག་གེའི་དཔྱད་ར་དང་། །བླུན་སྒོམ་མུན་རྡོ་འཕེན་པ་ཡིས། །གོ་རྒྱུ་མྱོང་རྒྱུ་མེད་མོད་ཀྱང་། །གཉིད་དང་བརྒྱལ་བ་ལྟ་བུ་མིན། །རྩོལ་མེད་ཅོག་བཞག་རྣམ་བཞིའི་ངང་། །སེམས་དང་སེམས་བྱུང་འགགས་པའི་ཆ། །ཡེ་ཤེས་རྗེན་པར་མཐོང་འདོད་ན། །རྫོགས་པ་ཆེན་པོར་བློ་ཕུག་གཏོད། །ལས་ཀྱི་རླུང་འདི་རང་སོར་ཞོག །རྟོག་ཚོགས་ཉོན་རླུང་བག་ལ་ཞ། །ཡེ་ཤེས་རླུང་ནི་དབྱིངས་སུ་འཁྱིལ། །འདི་ནི་གདོད་མའི་གྲོལ་ས་འོ། །སེམས་དང་ཡེ་ཤེས་འཕྲད་པའི་ཚེ། །རིག་གདངས་ལས་ཀྱི་རླུང་གིས་བསྐྱོད། །ཀུན་རྟོག་འཁྲུལ་བའི་འཁོར་ལོ་ལ། །བརྟེན་པའི་རྟོགས་ལྡན་འོ་རེ་བརྒྱལ། །འགྱུ་བའི་ཆ་ནི་སེམས་ཡིན་ལ། །རིག་པའི་ཆ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཟེར། །རིག་གདངས་རླུང་དང་བྲལ་བའི་ཚེ། །ཡིད་ལས་འདས་པའི་འོད་གསལ་འཆར། །དེ་ཚེ་སྐུ་གསུམ་འདུ་འབྲལ་མེད། །ངོ་བོ་སྟོང་པས་རྟག་མཐའ་བྲལ། །རང་བཞིན་གསལ་བས་ཆད་མཐའ་བྲལ། །ཐུགས་རྗེའི་རིག་པ་བེམ་སྟོང་མིན། །འདི་ནི་ཀུན་ལ་བརྗོད་མི་བྱ། །གནད་མེད་སྡུག་སྒུར་བྱེད་རྣམས་ཀྱིས། །མཐོང་ན་ཅ་ཅོའི་འུར་སྐད་འདོན། །སྙིང་གི་དབུས་སུ་ཨ་ཐམ་རྒྱ། །དེ་ལྟར་སྨྱོན་པའི་རྒྱང་གླུ་འདི། །ཚིག་དང་དཔེ་ལ་མ་ལྟོས་པར། །མཉམ་བཞག་ངོས་ལ་ཞལ་བཤུས་ནས། །དད་ལྡན་དགེ་བའི་གྲོགས་ལ་གདམས། །ཞེས་ཆོས་མེད་སྤྲང་པོ་སྨྱོན་པ་ཆོས་དབྱིངས་རང་གྲོལ་གྱིས་ཤར་མར་བྲིས་པའོ། ། ༄༅། །སྔ་མའི་རྟོག་པ་སོགས་ཚིགས་བཅད་ལྔ་པ། ཨ་ཧོ། སྔ་མའི་རྟོག་པ་དེ་འགགས་ནས། །ཕྱི་མའི་རྟོག་པ་ཡང་མ་སྐྱེས། །བར་གྱི་སྟོང་ཉམས་ལ་ཞེན་ནས། །མི་ཚེ་སྟོང་ཟད་དུ་མ་གཏོང་། །བསྒོམས་ཀྱང་སེམས་འཛིན་གྱི་བསམ་གཏན། །མ་བསྒོམས་འཁྲུལ་འབྱམས་ཀྱི་རང་བཞིན། །དེ་འདྲའི་གནས་འགྱུ་ཡི་ཉམས་ལེན། །ངལ་བ་དོན་མེད་དེ་སྐྱུར་ཐོངས། བརྒྱུད་གསུམ་དཔལ་མགོན་གྱི་བླ་མ། །སྤྱི་གཙུག་བདེ་ཆེན་དུ་བསྒོམས་ལ། །དབང་བཞི་ལེགས་པོ་ཞིག་བླངས་རྗེས། །ཐུགས་ཡིད་དབྱེར་མེད་དུ་སྲེས་ཤོག
Chinese
安住！啊吙！ 具德上师心续之， 加持虔信唯独依仗力， 欲引导者无论何人若有， 以耳根谛听。 彻却空性之智慧， 妥噶显相之光明二者， 安住于大双运之中， 名为殊胜大圆满道。 童瓶身之虚空界， 具大迁转金刚之嬉戏， 内明融入而不昧， 微细智慧无有止息。 对此以寻思之辩论场， 愚昧禅修投掷暗石者， 虽无有可理解可体验之物， 然非如睡眠与昏厥。 无勤任运安住四相中， 心与心所止息之分， 若欲赤裸现见智慧， 则于大圆满中倾注心髓。 此业之风任其自如， 念头纷扰烦恼风收摄， 智慧之风于法界中回旋， 此乃原始解脱之地。 心与智慧相遇之时， 明觉力为业之风所动， 于普念迷乱之轮上， 依凭之证悟者噫嘻而昏厥。 流动之分乃是心， 明觉之分名为智慧。 明觉力脱离风之时， 现起超离心意之光明。 彼时三身无有聚散， 本体空性故离常边， 自性光明故离断边， 大悲之明觉非顽空。 此事不可对众人说， 无有要点徒劳造作诸人等， 若见则发出嘈杂之喧嚣。 于心之中央有阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无生）字。 如是此疯子之歌， 不依赖词句与譬喻， 于等持面上抄写后， 奉献于具信善友。 如此无有佛法之疯癫乞丐法界自解脱书写于夏玛。
English
Abide! Aho! By the blessing and devotion solely to the lineage of the glorious protector lama, Whoever desires to be guided, listen with your ears. Trekchö, the wisdom of emptiness, and Tögal, the luminosity of appearance, These two reside in the great union, Known as the supreme Great Perfection path. In the space of the youthful vase body, Possessing the play of great transference vajra, The inner clarity dissolves without obscuration, The subtle wisdom is without cessation. For this, the debating arena of speculation, And the throwing of dark stones by foolish meditators, Although there is nothing to understand or experience, It is not like sleep or fainting. In the state of effortless, relaxed four modes, The cessation of mind and mental events, If you wish to see nakedly the wisdom, Then entrust your heart to the Great Perfection. Leave this karmic wind as it is, Subdue the winds of disturbing thoughts and emotions, The wisdom wind swirls in the expanse, This is the place of primordial liberation. When mind and wisdom meet, The clarity of awareness is moved by the karmic wind, On the wheel of confused conceptualization, The realized one who relies on it faints with a cry of "Oho!" The aspect of movement is the mind, The aspect of awareness is called wisdom. When the clarity of awareness is free from wind, The luminosity beyond mind arises. At that time, the three bodies are inseparable, The essence is emptiness, so it is free from the extreme of permanence, The nature is clarity, so it is free from the extreme of annihilation, The compassion of awareness is not a blank void. This should not be spoken to everyone, Those who make pointless, miserable efforts, If they see it, they will make a noisy uproar. In the center of the heart is the letter A（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：Unborn）. Thus, this madman's song, Without relying on words or examples, Copied onto the face of equipoise, Is offered to faithful and virtuous friends. Thus, the Dharma-less, mad beggar Chöying Rangdröl wrote it in Shar.