Tibetan
མས་བཅུག་པ་དགའ་ཆེ་བས་ན། གཉིད་འགྲོ་ཁར་དྲན་པ་ཤུགས་ཧ་ཅང་ཆེ་ན་གཉིད་མི་འོང་། ཤུགས་ཆུང་ན་ཟིན་ཐུབ་དཀའ་བས། གཉིད་དུ་འགྲོ་ཁར་བསམ་བློ་གཞན་མི་གཏང་བར་དྲན་རིག་མ་ཡེངས་ཙམ་ལ་བཞག །གཉིད་ནམ་སད་ལ་དྲན་པ་འཕྲོ་མཐུད་དེ་འབད་ན། གཉིད་ལ་མ་ཟིན་ཡང་སད་པའི་འཕྲོ་ལ་དྲན་པ་སླེབས་ན་རེ་ཞིག་དེས་ཆོག །འོད་གསལ་ཐོད་རྒལ་གྱི་ཉམས་ལེན་ཚུལ་ལྡན་བྱེད་ན་ལག་ཁྲིད་ཞིབ་ནན་ཞིག་མེད་ཐབས་མ་མཆིས་ལགས། གཙོ་བོ་ནི་འཇའ་འོད་ཐིག་ལེ་ཅི་དང་ཅི་ལྟར་ཤར་བ་ཐམས་ཅད་རང་རིག་པའི་རང་མདངས་ཁོ་ན་མ་གཏོགས་ཕྱི་ནས་ཚུར་བྱུང་བ་མ་ཡིན་པར་ཐག་ཆོད་དགོས། དེ་ལྟར་ཤར་བ་ལ་དགའ་བྲོད་དང་ཞེན་འཛིན་སྐྱེ་ན་གོ་མི་ཆོད། དེ་ཡང་ཟླ་འོད་དང་མར་མེ་སོགས་ལ་བལྟ་ཚུལ་བཤད་ཀྱང་། གཙོ་བོ་ཉི་མ་ཤར་མ་ཐག་དང་ནུབ་ཁ་གཉིས་ཀྱི་དུས་ལ་བལྟ་བ་རང་འཕེལ་སྐྱེད་ཆེ་ཞིང་། ཉི་མ་ཚ་དུས་ནི་མིག་ལ་གཟེན་ཏེ། ཅིས་ཀྱང་བལྟ་ན་སྣམ་བུ་རྒྱ་ཚོས་མ་དང་དམར་པོ་གང་རུང་མིག་ལ་བཀབ་ནས་བལྟ་དགོས། འོད་གསལ་གྱི་སྣང་བ་ལ་ནམ་བལྟས་ཀྱང་ཐུགས་དམ་དྲན་རིག་ངོས་ཟིན་ཐོག་དང་མ་བྲལ་བ་གལ་ཆེ་ཞིང་། འཇའ་འོད་ལྔ་ལྡན་དབྱིབས་མ་ངེས་པར་གྱེན་ཐུར་འཕྲེད་སོགས་གར་ཡང་འཆར་བ་དང་། འོད་ལྔའི་ཐིག་ལེ་སྦྲེལ་མ་ཆེ་ཆུང་སྣ་ཚོགས་སུ་ཤར་བ་དེ་དགདབྱིངས་རྣམ་དག་གི་སྒྲོན་མ་དང་། ཐིག་ལེ་སྟོང་པའི་སྒྲོན་མ་ཡིན་ལ། དེའི་ནང་དང་བར་མཚམས་གང་དུ་ཡང་ངེས་མེད་དུ་ཐིག་ལེ་ཉ་མིག་འདྲ་བ་མང་པོ་དང་། མུ་ཏིག་གི་ཕྲེང་བ་ཐག་པ་ཆད་པ་ལྟ་བུ་གྱ་གྱུར་འགྲོ་འོང་བྱེད་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ནི་ཤེས་རབ་རང་བྱུང་གི་སྒྲོན་མ་རིག་པ་ཁོ་རང་གི་མདངས་འཆར་བ་རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་ཡིན་པས་ན། མིག་དང་སེམས་གཉིས་ཀ་དེ་ལ་གཏད་ཅིང་ཡེངས་མེད་འཛིན་མེད་དུ་ཉམས་སུ་བླང་བར་བྱ། འདིའི་སྐབས་སུ་གསར་མ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འཇའ་འོད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་དེ་འདྲ་ལ་རིག་པ་གཏད་པ་དང་ཕྱི་རོལ་ས་རྡོ་རི་བྲག་སོགས་ལ་གཏད་པ་དང་ཁྱད་པར་མི་འོང་སྟེ། འཁྲུལ་ན་འཁྲུལ་མཉམ་དང་། གྲོལ་ན་གྲོལ་མཉམ་ཡིན་ཟེར་མོད་ཀྱང་། དེ་གཉིས་མི་འདྲ་སྟེ་ཕྱི་ཡི་སྣང་ཡུལ་འདི་ནི་བག་ཆགས་འཁྲུལ་བའི་ལས་སྣང་ཡིན་ཞིང་། འོད་གསལ་གྱི་འཆར་སྒོ་འདི་ཀ་རང་རིག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཆར་སྒོའི་རང་མདངས་ཡིན་པས་གཏན་ནས་མི་མཚུངས་པའི་རྒྱུ་མཚན་རྒྱས་པ་རྫོགས་ཆེན་རྣམས་སུ་འབྱུང་བ་ལྟར་རོ། །མདོར་ན་ཉམས་སུ་ལེན་རྒྱུའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་ནི་ཁྲེགས་ཆོད་རང་རིག་ཁོ་ན་ལ་དྲིལ་བ་མཛད་པར་ཞུ། ཐུགས་དམ
Chinese
因为放入（睡眠）会更好，所以入睡时如果念头太强则无法入睡，念头太弱则难以抓住。因此，在入睡时，不要想其他事情，而是保持念头不散乱。如果醒来时继续努力保持念头，即使没有入睡，如果在醒来时念头能够接续，暂时这样也可以。如果想要如法修持光明妥噶，则必须要有详细的指导。最重要的是，要确信彩虹、光芒、明点等一切显现，都只是自性觉性的自光，而不是从外部而来。如果对这样的显现产生贪恋和执着，那就没有意义了。虽然也讲了观察月光和蜡烛等的方法，但最重要的是观察日出和日落时分，这样自然增长。太阳强烈时会刺眼，如果一定要看，则需要用黑色或红色的粗布遮住眼睛观看。无论何时观看光明的显现，最重要的是不要脱离禅定、念力和觉性的认知。五彩虹光不定形，上下左右随意显现，五色光芒的明点串联，有大有小，各种各样地显现，这些都是法界清净的灯，以及明点空性的灯。在其中和间隙中，无数像鱼眼一样的明点不定地出现，像断了线的珍珠项链一样弯曲来回，这些都是自生智慧的灯，是觉性本身的显现，是金刚链。因此，要将眼睛和心都专注于此，无散乱、无执着地修持。在这种情况下，所有的新手都会觉得，将觉性专注于彩虹光芒的明点，和专注于外面的土地、石头、山脉等没有区别。虽然说迷惑则一同迷惑，解脱则一同解脱，但这二者不同，因为外面的显现是业力所生的迷惑习气，而光明的显现则是自性觉性智慧的显现，根本不同。其详细原因在《大圆满》中有记载。总之，请将所有要修持的法的精髓归结为彻却自性觉性。
English
Because it is better to enter (sleep), if the thought is too strong when falling asleep, one cannot fall asleep, and if the thought is too weak, it is difficult to grasp. Therefore, when falling asleep, do not think about other things, but keep the thought without distraction. If you continue to strive to maintain the thought when you wake up, even if you have not fallen asleep, if the thought can continue when you wake up, that is fine for the time being. If you want to properly practice the Tögal of Clear Light, you must have detailed guidance. The most important thing is to be certain that all appearances, such as rainbows, rays of light, and bindus, are only the self-radiance of self-awareness, and not coming from outside. If you develop attachment and clinging to such appearances, it is meaningless. Although methods of observing moonlight and candles are also taught, the most important thing is to observe the time of sunrise and sunset, which naturally increases growth. When the sun is strong, it is dazzling to the eyes, and if you must look, you need to cover your eyes with black or red coarse cloth. Whenever you look at the appearance of clear light, it is important not to be separated from the recognition of samadhi, mindfulness, and awareness. The five-colored rainbow light is not fixed in shape, appearing up, down, left, right, and everywhere, and the five-colored light bindus are connected, large and small, appearing in various ways. These are the lamp of the pure realm of reality and the lamp of the emptiness of bindus. In the middle and in the gaps, countless bindus like fish eyes appear indefinitely, and like a broken string of pearls, they twist and turn back and forth. All of these are the lamp of spontaneously arising wisdom, the manifestation of awareness itself, the vajra chain. Therefore, both eyes and mind should be focused on this, practicing without distraction or clinging. In this case, all beginners will feel that there is no difference between focusing awareness on such rainbow light bindus and focusing on external land, stones, mountains, etc. Although it is said that delusion and liberation occur together, these two are different, because external appearances are the karmic appearances of delusional habits, while the appearances of clear light are the self-radiance of self-awareness wisdom, which are fundamentally different. The detailed reasons for this are recorded in the Dzogchen texts. In short, please condense the essence of all the dharmas to be practiced into the self-awareness of Trekchö.