Tibetan
་བཅོ་བརྒྱད་སོགས་དང་། རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་ཡོན་མཆོད་རྣམས་ལ་ཁ་འཛིན་རྒྱབ་བརྟེན་སྡོང་གྲོགས་བྱེད་པའི་འགོ་བའི་ལྷ་ལྔ་ནི། ཡུལ་ལྷ་སྟེ་འཚོ་བྱེད་ཀྱི་ལྷ་དང་། ཕོ་ལྷ་སྟེ་མགོན་བྱེད་ཀྱི་ལྷ་དང་། དགྲ་ལྷ་སྟེ་སྐྱབས་བྱེད་ཀྱི་ལྷ་དང་། མ་ལྷ་སྟེ་གྲོགས་བྱེད་ཀྱི་ལྷ་དང་། སྲོག་ལྷ་སྟེ་སྲུང་བྱེད་ཀྱི་ལྷ་དང་ལྔ། སྐྱོབས་པའི་ལྷ་དགུ་སོགས་སོ། ༈ །བགེགས་རིགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་ནི། ཞེ་སྡང་ལས་གྱུར་པའི་ཕོ་གདོན་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག །གཏི་མུག་ལས་གྱུར་པའི་ཀླུ་གདོན་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག། འདོད་ཆགས་ལས་གྱུར་པའི་མོ་གདོན་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག །དུག་གསུམ་སུམ་ཆར་ལས་གྱུར་པའི་གདོན་འདྲེས་མ་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་སྟེ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞི་ཞེས་སྤྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོས་གསུངས་སོ། །རྒྱུད་ལས། ལྷ་ཀླུ་གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོ་དང་། །མཁའ་ལྡིང་ལྟོ་འཕྱེ་མིའམ་ཅི། །དྲི་ཟ་སྲིན་པོ་ཤ་ཟ་དང་། །འབྱུང་པོ་སྲུལ་པོ་ལུས་སྲུལ་པོ། །སྐེམས་བྱེད་སྨྱོ་བྱེད་རྗེད་བྱེད་དང་། །གཤིན་རྗེ་མ་མོ་ལ་སོགས་པའི། །སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུའི་བགེགས་ཚོགས་དང་། །ཞེས་གསུངས་སོ། །བྱིས་པའི་གདོན་ཆེན་བཅོ་ལྔ་ནི། སྟོང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ལས། འཇམ་པ་པོ་ནི་བ་གླང་གཟུགས། །རི་དྭགས་རྒྱལ་པོ་རི་དྭགས་གཟུགས། །སྐེམས་བྱེད་པ་ནི་གཞོན་ནུའི་གཟུགས། །བརྗེད་བྱེད་པ་ནི་ཝ་འདྲའོ། །ཁུ་ཚུར་ཅན་ནི་བྱ་རོག་གཟུགས། །མ་མོ་མི་ཡི་གཟུགས་སུ་སྣང་། །ཛ་མི་ཀ་ནི་རྟ་ཡི་གཟུགས། །འདོད་པ་ཅན་ནི་རྡོ་རྗེའི་གཟུགས། །ནམ་གྲུ་ཁྱི་ཡི་གཟུགས་སུ་སྣང་། །སྲུལ་པོ་ཕག་གི་གཟུགས་སུ་སྣང་། །མ་དགའ་བྱེད་ནི་བྱི་ལའི་གཟུགས། །བྱ་ནི་འདབ་ཆགས་བྱ་ཡི་གཟུགས། །གཉའ་ལག་ཅན་ནི་བྱ་གག་གཟུགས། བཞིན་བརྒྱན་པ་ནི་འུག་པའི་གཟུགས། མི་འཕྱངས་པ་ནི་ཕ་ཝཾ་གཟུགས། །ཞེས་གསུངས་སོ། ། ༈ དེ་བཞིན་དུ་ནག་པོ་དགུ་ཕྲུག་གི་སོགས་ཀྱི་སྐབས། མ་ཅིག་རྣམ་བཤད་ཆེན་མོ་ལས། ནག་པོ་དགུ་ཕྲུག་ཞེས་པ་ཡི། གཅོད་མཁན་བྱ་བ་འདི་འདྲ་འབྱུང་། །གཉན་ཁྲོད་གྲོང་ནག་རྟག་ཏུ་འགྲིམ། །གྲོགས་པོ་ནག་པོ་རྣམས་དང་འགྲོགས། །ཉམས་ལེན་འདྲེ་ནག་བརྒྱུད་ལ་བྱེད། །བཟའ་བ་ལོག་འཚོས་དཀར་ནག་བཟའ། །དམིགས་པ་དུག་འགྱེད་ནག་པོ་གཏོང་། །ལུས་ལ་ཁྱི་ནག་པགས་པ་གྱོན། །མགོ་ལ་དོམ་ནག་པགས་པ་བཞག །མི་རྐང་རྭ་ནག་ཁ་ཅན་འབུད། །ཕཊཿ སྒྲ་ཏིང་ཏིང་ཁྱི་ནག་སྐྲོག །སུ་ཞིག་མཐོང་ན་མི་འཇིགས་སམ། །ཀུན་ཕུང་དུག་གི་སྡོང་པོ་
Chinese
十八等等，对于我们瑜伽士供养者们，作为扶持、后盾、帮助的五位首领神是：地方神，即养育之神；男神，即庇护之神；战神，即救护之神；女神，即友助之神；命神，即守护之神等五位。救护之神九位等等。 ༈ 八万种魔障是：由嗔恨所生的男魔两万一千，由愚痴所生的龙魔两万一千，由贪欲所生的女魔两万一千，由三毒的三分所生的混合魔两万一千，总共八万四千，这是化身国王所说的。 经中说：天、龙、夜叉、罗刹， 迦楼罗、腹行、人非人， 乾闼婆、罗刹、食肉者， ഭൂത（bhūta，भूत，भूत， भूत，如，成为），食腐者、身腐者， 枯瘦者、疯狂者、遗忘者， 以及阎罗、母神等等， 八万魔众。 如是说。 十五种儿童大魔是： 在《大千遍览》中说： 降巴波是牛犊的形象， 兽王是野兽的形象， 枯瘦者是年轻人的形象， 遗忘者像狐狸， 拳头者是乌鸦的形象， 母神显现为人的形象， 匝弥嘎是马的形象， 贪欲者是金刚的形象， 南珠显现为狗的形象， 食腐者显现为猪的形象， 不喜悦者是猫的形象， 鸟是飞禽鸟的形象， 颈手者是乌鸦的形象， 面容装饰者是猫头鹰的形象， 悬挂人是蝙蝠的形象。 如是说。 ༈ 同样，关于九个黑孩等等的情况。 在《玛吉详释大论》中说： 所谓的九个黑孩， 斩断者的行为是这样的： 经常出入坟地黑村， 与黑色朋友们同行， 修持在黑魔的传承上进行， 吃的是颠倒的食物，吃黑白之物， 观想的是散布毒药，放出黑色， 身上穿的是黑狗皮， 头上放的是黑熊皮， 吹着人腿黑角号， ཕཊཿ （phaṭ，फट्，फट्， 啪！）的声音，叮叮地摇着黑狗， 谁见了不会害怕呢？ 是一切毁灭的毒树。
English
Eighteen, etc. The five chief deities who support, back, and assist us yogis and patrons are: the local deity, i.e., the deity of sustenance; the male deity, i.e., the deity of protection; the war deity, i.e., the deity of refuge; the female deity, i.e., the deity of friendship; and the life deity, i.e., the deity of protection, and five others. Nine deities of protection, etc. ༈ The eighty thousand types of obstacles are: twenty-one thousand male demons born from hatred, twenty-one thousand nāga demons born from ignorance, twenty-one thousand female demons born from desire, and twenty-one thousand mixed demons born from the three poisons in equal parts, totaling eighty-four thousand, as stated by the emanation king. In the tantra it says: Gods, nāgas, yakshas, rakshasas, Garudas, crawling creatures, humans or non-humans, Gandharvas, rakshasas, flesh-eaters, Bhutas (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), carrion eaters, body-rotting ones, Emaciators, madmen, forgetters, And Yama, mothers, and so on, Eighty thousand hosts of obstacles. Thus it is said. The fifteen great demons of children are: In the Great Thousand Vastness it says: Jampa Po is in the form of a calf, The king of beasts is in the form of a wild animal, The emaciator is in the form of a youth, The forgetter is like a fox, The fist-holder is in the form of a crow, The mother appears in the form of a human, Dzami Ka is in the form of a horse, The desirous one is in the form of a vajra, Namdru appears in the form of a dog, The carrion eater appears in the form of a pig, The displeasing one is in the form of a cat, The bird is in the form of a winged bird, The neck-handed one is in the form of a raven, The face-adorned one is in the form of an owl, The hanging man is in the form of a bat. Thus it is said. ༈ Similarly, regarding the nine black children, etc. In the Great Commentary of Machik it says: The so-called nine black children, The actions of the cutter are like this: Always frequenting charnel grounds and black villages, Associating with black friends, Practicing the lineage of black demons, Eating reversed food, eating black and white, Visualizing spreading poison, releasing blackness, Wearing black dog skin on the body, Placing black bear skin on the head, Blowing a human leg black horn, The sound of PHAṬ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), ringing and shaking a black dog, Who would not be afraid to see it? It is a poisonous tree of all destruction.
Tibetan
འདྲ་བ་ཡིན། ཞེས་དང་། ང་རྒྱལ་གྱི་རྔ་གཤང་མཆན་དུ་བཤལ། ཞེས་དང་། ཕྲག་དོག་གི་མི་རྐང་སྐེད་ལ་འཇུག ཅེས་དང་། ཉོན་མོངས་སློང་ཕོར་མི་ཐོད་བཅུག །ཞེས་དང་། ས་མཐའ་ཕཊཿ ཀྱིས་བསྐོར་ཞིང་འགྲོ། ཞེས་དང་། ཤིན་ཏུ་སྟོབས་ལྡན་གཅོད་མཁན་ནི། །ཚུལ་ཁྲིམས་རྐང་པ་ཆགས་པའི་ཞྭ་བོ་ཡིན། །བཤེས་གཉེན་མིག་དང་བྲལ་བའི་ལོང་པ་ཡིན། །དམ་ཆོས་སྒྲ་དང་བྲལ་བའི་འོན་པ་ཡིན། །སྙིང་རྗེས་བཟླས་བརྗོད་བྲལ་བའི་ལྐུགས་པ་ཡིན། ཞེས་དང་། ༈ རྒྱ་གར་གྱི་པཎྜི་ཏ་སྨོན་ལམ་གྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཡུལ་ལ་ཕྱི་ན་ཡབ་ཆོས་ཀྱི་ཟླ་བ་རྒྱལ་མཚན་དང་ཡུམ་འབུམ་ལྕམ་མ་གཉིས་ཀྱི་སྲས་སུ་འཁྲུངས། མཚན་ལབ་ཀྱི་སྒྲོན་མར་གྲགས་ཤིང་། དགུང་ལོ་བཅུ་གཉིས་དུས་སུ་ཉིན་གཅིག་ལ་པོ་ཏི་བཞི་ཚར། བཅུ་གསུམ་ནས་བརྒྱད་ཚར། དེ་ནས་གྲ་བ་མངོན་ཤེས་ཅན་བླ་མར་བསྟེན། བླ་མས་ང་ཡི་མཆོད་གནས་དང་སུ་མཁས་ཀྱིས་གསུངས། མཆོད་གནས་ཀྱིས་སྐད་འགྱུར་དྲུག་གི་སྒོ་ནས་གླེགས་བམ་བཞི་ཉིན་གཅིག་ལ་ཚར། ལབ་སྒྲོན་གྱིས་པོ་ཏི་བཅུ་གཉིས་སྐད་འགྱུར་བརྒྱད་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཉིན་གཅིག་ལ་ཚར། དེ་རྗེས་སྐྱོ་སྟོན་བསོད་ནམས་བླ་མའི་དྲུང་དུ་བྱོན། དབང་བསྐུར་སྐབས་གྲོགས་རྣམས་ཀྱིས་ལབ་སྒྲོན་གྱིས་དབང་གི་དངོས་གཞི་མ་ཐོབ་ཟེར་སྐབས། བླ་མའི་ཞལ་ནས། འདུས་བྱས་རྫས་ཀྱི་དབང་དེ་ཁྱེད་ཚོས་ཐོབ། ཆོས་ཉིད་དོན་གྱི་དབང་དེ་ལབ་ཀྱི་སྒྲོན་མ་ལ་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ་གསུངས། ༈ ཡབ་ཐོད་པ་བྷ་ཏྲ་དང་ཡུམ་ལབ་སྒྲོན་གཉིས་ལ་སྲས་དང་སྲས་མོ་རྣམས་འཁྲུངས། ༈ མ་ཅིག་ལབ་ཀྱི་སྒྲོན་མ་ལ། སྲས་རྒྱལ་བ་དོན་གྲུབ་ཀྱིས་ཞུས་པ་གཉན་ས་ཅི་འདྲ་ཡིན་ན་འདྲེ་གནས་ཞུས་པས། ཨེ་མ་སྐལ་ལྡན་ལས་འཕྲོ་ཅན། །རང་ལུས་རི་གཉན་བྲག་ཕུག་ནས། །བདག་གཞན་འཛིན་པའི་འདྲེ་རྒོད་གནས། །གཉན་ས་དེ་ནས་ཆོད་མཛོད་ཅིག །ཉེ་རིང་རྩ་བ་རྦད་ཀྱིས་ཆོད། །རྣ་བའི་དབང་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་ནས། །སྒྲ་ལ་ཞེན་པའི་འདྲེ་རྒོད་གནས། །གཉན་ས་དེ་ནས་ཆོད་མཛོད་ཅིག །བཟང་ངན་འཁྲི་བ་རྦད་ཀྱིས་ཆོད། ། འདི་ནས་ལྡེབ་གཅིག་ཆད༈ སྐུ་གཅེར་མོ་རུས་པའི་རྒྱན་ཅན་སོགས་ཀྱི་སྐབས། རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་ནི། གལ་པོ་ལས། ཐབས་གཙོ་བོའི་དབང་དུ་བྱས་ན། སྤྱི་བོར་རུས་པའི་འཁོར་ལོ་དྲྭ་མིག་སོ་དྲུག མགྲིན་པར་རུས་པའི་དྲྭ་མིག་བཅུ་དྲུག་གི་མགུལ་རྒྱན། རྒྱབ་མདུན་རུས་པའི་དྲྭ་མིག་བརྒྱ་རྩ་ཉིས་གཤིབས་ཀྱི་དོ་ཤལ་ལམ་ག་ཤལ་གྱི་སེ་རལ་ཁ། སྟག་ཤམ་གྱི་སྟེང་དུ་རུས་པའི་དྲྭ་མིག་སོ་གཉིས་སག་ཏི
Chinese
是相似的。并且，将傲慢的鼓声挂在腋下。并且，嫉妒的人腿插入腰间。并且，将烦恼的乞讨碗装满人头。并且，以呸(藏文：ཕཊཿ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸)字环绕四方而行。并且，极其强力的断法者是，以戒律为根基的修行者。是远离善知识之眼的瞎子。是远离正法之声的聋子。是以慈悲远离念诵的哑巴。并且，印度的班智达名为祈愿成就者，在地方上，父亲是法月的幢，母亲是十万女眷，作为他们的儿子降生。名字被称为灯的明灯。十二岁时，一天能读完四部经书。十三岁能读完八部。之后依止了具有神通的僧人作为上师。上师说我是你的供养处和谁更聪明。供养处以六种语言翻译的方式一天读完四部经书。灯的明灯以八种语言翻译的方式一天读完十二部经书。之后前往了觉敦索南喇嘛的处所。灌顶时，同伴们说灯的明灯没有获得灌顶的真实本体时，喇嘛说道：有为法物质的灌顶你们获得了。法性意义的灌顶是灯的明灯获得了。并且，父亲托巴巴扎和母亲灯的明灯生下了儿子和女儿们。并且，玛吉拉布准玛，儿子嘉瓦顿珠请问险地是什么样的，鬼居住的地方是什么样的，回答说：唉玛，有缘有业之人啊！从自身山中险峻的岩洞里，居住着执着自他的厉鬼。从那险地断除吧！亲疏的根源彻底断除。从耳朵的城市里，居住着执着声音的厉鬼。从那险地断除吧！好坏的纠缠彻底断除。从这里缺一页。裸身骨饰等情况下。六种骨饰是：从嘎波来说，以方法为主的情况下，头顶上有三十六个网眼的骨轮，颈部有十六个网眼的骨饰项链，前后有一百零二个网眼的骨饰项链或嘎夏的瑟拉卡，虎皮裙上面有三十二个网眼的骨饰萨格底。
English
It is similar. And, hang the drum of arrogance under the armpit. And, the jealous person's leg is inserted into the waist. And, fill the begging bowl of afflictions with human heads. And, go around the edges of the earth with the syllable PHAṬ (Tibetan: ཕཊཿ, Sanskrit Devanagari: फट्, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: PHAṬ). And, the extremely powerful cutter is, the practitioner who has morality as the foundation. Is the blind man who is far from the eye of the spiritual friend. Is the deaf man who is far from the sound of the Dharma. Is the mute who is far from recitation with compassion. And, the Indian Paṇḍita named Prayer Accomplisher, in the place, the father was the banner of Dharma Moon, and the mother was a hundred thousand consorts, was born as their son. The name was known as the Lamp of Light. At the age of twelve, he could finish four scriptures in one day. At the age of thirteen, he could finish eight. After that, he relied on a monk with clairvoyance as his teacher. The teacher said that I am your object of offering and who is more intelligent. The object of offering finished four scriptures in one day by translating in six languages. The Lamp of Light finished twelve scriptures in one day by translating in eight languages. After that, he went to the place of Kyoton Sonam Lama. During the initiation, when the companions said that the Lamp of Light did not obtain the true essence of the initiation, the Lama said: You have obtained the initiation of conditioned phenomena and matter. The Lamp of Light has obtained the initiation of the meaning of Dharma nature. And, the father Thöpa Bhatra and the mother Lamp of Light gave birth to sons and daughters. And, Machig Labdrönma, when the son Gyalwa Döndrup asked what a dangerous place is like, what a place where ghosts reside is like, she replied: Ema, fortunate one with karma! From the dangerous rock cave in your own mountain, there dwells a fierce ghost who clings to self and other. Cut it off from that dangerous place! Completely cut off the root of near and far. From the city of the ear sense, there dwells a fierce ghost who clings to sound. Cut it off from that dangerous place! Completely cut off the entanglement of good and bad. One page is missing from here. In the case of naked bone ornaments, etc. The six bone ornaments are: According to Galpo, in the case of method being the main thing, there is a bone wheel with thirty-six meshes on the crown of the head, a necklace with sixteen meshes of bone on the neck, a bone necklace with one hundred and two meshes in front and back, or a seralka of Gasha, and a bone sagti with thirty-two meshes on top of the tiger skin skirt.