Tibetan
ཉམ་ཞིང་། བཀའ་དྲིན་གྱི་ངོས་ནས་སངས་རྒྱས་ལས་ཀྱང་ཆེས་ཆེར་ལྷག་པར་ཐག་བཅད། ངེས་ཤེས་བསྐྱེད། གློ་སྙིང་བྲང་གསུམ་ལིང་གིས་གཏད་ལ། འདི་ནས་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་སྐྱིད་སྡུག་ལེགས་ཉེས་ཅི་བྱུང་ཡང་ཁྱེད་ཁོ་ན་མཁྱེན་ནོ་སྙམ་པའི་རེ་ལྟོས་ལིང་བསྐྱུར་གྱི་ཚུལ་གྱིས་ལུས་བ་སྤུ་གཡོ་བ། མིག་ནས་མཆི་མ་འཁྲུགས་པ། བློ་སྣ་བླ་མས་ཕྲོག་པ། བསམ་རྒྱུ་བླ་མ་ལས་མེད་པ། ལུས་སེམས་ཚུགས་མི་ཐུབ་པའི་མོས་གུས་གདུངས་ཤུགས་དྲག་པོ་དང་བཅས་པའི་སྒོ་ནས། དང་པོ་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པའི་དུས་སུ། རྗེ་བཙུན་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ། །སོགས་ནས་རྗེ་བཙུན་ཆེན་པོ་པད་འབྱུང་མཁྱེན། །ཞེས་བརྗོད་ནས། གསོལ་འདེབས་རྒྱུད་བསྐུལ་གྱིས་ཛཔ྄་བཛྲ་གུ་རུ་ཁོ་ན་ལ་འབད་ནས། དངོས་གྲུབ་བསྐུལ་བའི་དུས་སུ། བསྙེན་པ་ཕྲེང་སྐོར་རེའི་མཚམས་སུ། བདག་ལ་རེ་ས་གཞན་ན་མེད། །སོགས་ནས། སྒྲིབ་གཉིས་སྦྱོངས་ཤིག་ནུས་མཐུ་ཅན། ཡན་ཆད་ཚར་རེ་བྱ། དེ་ནས་གསོལ་བ་སྙིང་གི་དཀྱིལ་ནས་འདེབས་སོགས་ནས་བསམ་དོན་འགྲུབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་བརྗོད་ནས། སྣང་གྲགས་རིག་གསུམ་ལྷ་སྔགས་ཆོས་སྐུའི་རང་བཞིན་དུ་གསལ་ཏེ། ཕྱི་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དཔལ་རི་པདྨ་འོད་ཀྱི་ཕོ་བྲང་། ནང་བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཨོ་རྒྱན་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོམ་བུ། སྒྲ་གྲགས་པ་ཐམས་ཅད་གྲགས་སྟོང་སྔགས་ཀྱི་རང་སྒྲ། གསང་བ་སེམས་ཀྱི་རྟོག་ཚོགས་ཐམས་ཅད་རང་ཤར་རང་གྲོལ་ཆུ་ལ་རི་མོ་བྲིས་པ་བཞིན་དུ་རང་ཡལ་རྗེས་མེད་དུ་འབྱམས་ཀླས་པའི་ངང་ནས་རྩ་རྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དང་བཀའ་དྲིན་དྲན་བཞིན་དུ། ཨེ་མ་ཧོ། རྒྱ་ཆད་ཕྱོགས་ལྷུང་བྲལ་བའི་ཞིང་ཁམས་ནས།། སོགས་ནས་རྟེན་འབྲེལ་མངོན་གྱུར་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་ཤོག །ཅེས་སྨོན་ལམ་དང་བཅས་པ་མོས་གུས་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོའི་སྒོ་ནས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་འཁོར་རྣམས་རྩ་བའི་བླ་མ་ལ་ཐིམ། བླ་མ་སྐྱབས་གནས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ངོ་བོ་སྐུ་གཟི་བྱིན་འོད་དུ་འབར་ཞིང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་མཆོག་བསྐུར་བའི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོར་བཞུགས་པར་གསལ་འདེབས་དགོས་པ་ཡིན་ནོ། ། བཞི་པ་དབང་བཞི་བླང་བ་ནི། དངོས་གྲུབ་ཞུ་བའི་དུས་ཞེས་དབང་བཞི་བླང་བའི་དམིགས་པ་ནི། གུ་རུའི་སྨིན་མཚམས་ནས་སྐུའི་ངོ་བོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ༀ་ཡིག་དཀར་པོ་ཆུ་ཤེལ་ལྟ་བུ་འཚེར་བ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་འཕྲོས་ནས། རང་གི་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས། ལུས་ཀྱི་ལས་དང་རྩ་་ཡི་སྒྲིབ་པ་དག །སྐུ་རྡོ་རྗེའི་བྱིན་རླབས་ཞུགས། བུམ་པའི་དབང་ཐོབ། བསྐྱེད་རིམ་གྱི་སྣོད་དུ་གྱུར། དགའ་བའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས། རྣམ་སྨིན་རིག་འཛིན་གྱི་ས་བོན་ཐེབ། ལུས་སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཏུ་གྲོལ། འབྲས་བུ་སྤྲུལ་སྐུའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པའི་སྐལ་བ་རྒྱུད་ལ་བཞག་པའོ། །ཡང་བླ་མའི་མགྲིན་པ་ཞེས་མགུལ་གྱི་བུམ་པ་ནས། གསུང་གི་ངོ་བོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཨཱཿཡིག་དམར་པོ་པདྨ་རཱ་ག་ལྟར་འབར་བ་ལས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འཕྲོས་ནས། རང་གི་མགྲིན་པ་ནས་ཞུགས། ངག་གི་ལས་དང་རླུང་གི་སྒྲིབ་པ་དག །གསུང་རྡོ་རྗེའི་བྱིན་རླབས་ཞུགས། གསང་བའི་དབང་ཐོབ། བཟླས་བརྗོད་ཀྱི་སྣོད་དུ་གྱུར། མཆོག་དགའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས། ཚེ་དབང་རིག་འཛིན་གྱི་ས་བོན་ཐེབ། ངག་གྲགས་སྟོང་སྐྱེ་མེད་དུ་གྲོལ། འབྲས་བུ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་གོ་འཕང་གི་སྐལ་བ་རྒྱུད་ལ་བཞག་པའོ། །ཡང་བླ་མའི་ཐུགས་ཀ་དཔལ་གྱི་བེའུ་ནས་ཐུགས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཧཱུྃ་ཡིག་མཐིང་ག་ནམ་མཁའི་མདོག་ཅན་ལས་འོད་ཟེར་མཐིང་ག་འཕྲོས་ནས། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་ཞུགས། ཡིད་ཀྱི་ལས་དང་ཐིག་ལེའི་སྒྲིབ་པ་དག །ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་བྱིན་རླབས་ཞུགས། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ། བདེ་སྟོང་ཙཎྚ་ལིའི་སྣོད་དུ་གྱུར། དགའ་བྲལ་གྱི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས། ཕྱག་རྒྱའི་རིག་འཛིན་གྱི་ས་བོན་ཐེབ། སེམས་བདེ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་སུ་གྲོལ། འབྲས་བུ་ཆོས་སྐུའི་གོ་འཕང་གི་སྐལ་བ་རྒྱུད་ལ་བཞག་པའོ། །སླར་ཡང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ངོ་བོར་ཡེ་ཤེས་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་དུ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་ཧཱུྃ་ཡིག་གཉིས་པ་ཞིག་སྐར་མདའ་འཕང་བ་བཞིན་དུ་ཆད། རང་སེམས་དང་ཐ་དད་མེད་པར་འདྲེས། ཀུན་གཞིའི་ལས་དང་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས། ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་བྱིན་རླབས་ཞུགས། ཚིག་གིས་མཚོན་པ་དོན་དམ་གྱི་དབང་ཐོབ། ཀ་དག་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་སྣོད་དུ་གྱུར། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དགའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས། ལྷུན་གྲུབ་རིག་འཛིན་གྱི་ས་བོན་ཐེབ། སེམས་རིག་སྟོང་འོད་གསལ་དུ་གྲོལ། མཐར་ཐུག་གི་འབྲས་བུ་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུའི་སྐལ་བ་རྒྱུད་ལ་བཞག་པའོ། །དེ་ལྟར་བླ་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་རང་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དབྱེར་མེད་དུ་བསྲེས་ཏེ་རིག་སྟོང་རྗེན་པའི་ངང་ལ་མཉམ་པར་བཞག་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་དབང་ལ་རྣམ་པ་མང་དུ་ཡོད་ཀྱང་། དོན་དམ་པའི་དབང་འདི་ཡིན་པས། ཡིད་གཉིས་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་དད་གུས་མོས་པའི་སྒོ་ནས་མ་ཡེངས་པར་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ནུས་པ་ཐོབ་པའི་རྟགས་མ་བྱུང་གི་བར་དུ་ཡང་ཡང་འབད་པར་བྱའོ། །མཐ
Chinese
而且，从恩德方面来说，我确信您甚至远远超过了佛陀。生起定解。全身心地投入。从现在起直到获得菩提果，无论发生什么快乐或悲伤、好事或坏事，我都认为只有您知道，以完全依赖的方式，身体汗毛竖立，眼中泪水涌动，心神被上师夺走，心中除了上师别无他念，以身心无法自持的强烈虔诚和恳切之情。首先，在成就悉地的时候，念诵“至尊咕噜仁波切……”等，直到“至尊莲花生大士垂念”。然后，以祈请和劝请的方式，专注于念诵（ཛཔ྄་，japa，念诵）金刚咕噜。在祈请悉地的时候，每念完一串念珠，就念诵一遍“我没有其他的希望……”等，直到“请净化二障，具大神力”。然后，从内心深处祈祷，念诵“请成办我的心愿”。如此念诵后，显现、声音和觉知三者都清晰地显现为本尊、咒语和法身的自性。外在的器世界是莲花光宫殿的吉祥山，内在的有情众生是邬金勇士和空行母的聚集，所有的声音都是空性的咒语之声，秘密是所有的心念都是自生自灭的，就像在水中画画一样，自然消散，无影无踪。在这种无边无际的状态中，忆念着根本传承上师们的功德和恩德，念诵“唉玛吙！从超越界限和偏见的净土……”等，直到“愿证悟缘起，成就佛果”。以这样的祈愿和强烈的虔诚与恳切之情祈祷，使眷属融入根本上师。观想上师是皈依境的总集，身体光芒四射，是赐予智慧灌顶的伟大自性。 第四，接受四种灌顶：在祈求悉地的时候，接受四种灌顶的观想是：从咕噜的眉间，发出本性的智慧白色嗡字（ༀ་，oṃ，种子字，圆满），像水晶一样闪耀，从中发出白色的光芒，从自己的头顶进入。净化身体的业障和脉的障碍。融入身金刚的加持。获得宝瓶灌顶。使
English
Moreover, from the perspective of kindness, I am convinced that you far surpass even the Buddha. Generate certainty. Dedicate your heart, liver, and lungs entirely. From now until enlightenment is attained, whatever happiness or sorrow, good or bad may occur, I think that only you know, in a manner of complete reliance, with the hairs of the body standing on end, tears welling up in the eyes, the mind stolen by the guru, with no thought other than the guru, with intense devotion and fervent longing that make the body and mind unable to stand firm. First, at the time of accomplishing siddhis, recite "Jetsun Guru Rinpoche..." and so on, until "Jetsun Chenpo Pema Jungney, know me!" Then, through supplication and urging, focus solely on reciting (ཛཔ྄་，japa, recitation) Vajra Guru. At the time of urging siddhis, at the end of each mala recitation, recite once "I have no other hope..." and so on, until "Purify the two obscurations, possessor of great power." Then, pray from the depths of your heart, reciting "Please accomplish my wishes." Having recited thus, the three, appearance, sound, and awareness, are clearly manifest as the nature of deity, mantra, and dharmakaya. The outer container world is the Glorious Mountain, the palace of Padma Od. The inner essence, sentient beings, are the gathering of Orgyen heroes and dakinis. All sounds are the self-sound of empty mantras. The secret is that all mental thoughts are self-arising and self-liberating, like drawing a picture on water, naturally dissolving, leaving no trace. In this boundless state, remembering the qualities and kindness of the root lineage gurus, recite "Emaho! From the pure land free from limitations and partiality..." and so on, until "May the interdependent connection manifest, and Buddhahood be attained." Pray with such aspiration and intense devotion and fervent longing, causing the retinue to dissolve into the root guru. Visualize the guru as the embodiment of all refuges, the body blazing with splendor and light, abiding as the great self-nature bestowing the supreme empowerment of wisdom. Fourth, taking the four empowerments: At the time of requesting siddhis, the visualization for taking the four empowerments is: From the guru's brow, a white syllable Om (ༀ་，oṃ，seed syllable, perfection) of the nature of wisdom, shining like crystal, radiates white light, which enters from the crown of your head. Purify the karma of the body and the obscurations of the channels. The blessings of the body vajra are infused. The vase empowerment is received. Makes
Chinese
成为成熟阶段的容器。喜悦的智慧在相续中生起。种下成熟持明的种子。身体显现解脱为空乐双运。在相续中播下获得化身果位的种子。再者，上师的喉咙，从颈部的宝瓶中，语的自性，智慧的阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿），红色如红宝石般燃烧，从中发出红色光芒。进入自己的喉咙。清净语的业和气的障碍。进入语金刚的加持。获得秘密灌顶。成为念诵的容器。喜乐的智慧在相续中生起。种下寿命自在持明的种子。语声解脱为空性无生。在相续中播下获得报身果位的种子。再者，上师的心间，从吉祥的幼兽处，心的自性，智慧的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），深蓝色如天空的颜色，从中发出深蓝色光芒。进入自己的心间。清净意的业和明点的障碍。进入意金刚的加持。获得智慧智慧的灌顶。成为乐空拙火的容器。离喜的智慧在相续中生起。种下手印持明的种子。心解脱为乐空智慧。在相续中播下获得法身果位的种子。再次，在身语意的自性中，于三智慧的自性中显现的心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，从中第二个吽字如流星般射出。与自心无二无别地融合。清净阿赖耶的业和所知障。进入智慧金刚的加持。获得以词语表示的胜义灌顶。成为本来清净大圆满的容器。俱生喜乐的智慧在相续中生起。种下任运成就持明的种子。心识解脱为空明。在相续中播下获得究竟果位自性身的种子。如是，将上师的身语意和自己的身语意三者无二无别地混合，安住在觉性空性的本然状态中。而且，灌顶虽然有很多种，但这是胜义灌顶。不要有疑虑和犹豫，以信心、恭敬和虔诚，不散乱，一心一意地努力，直到出现获得加持力量的征兆为止。结束。
English
Become a vessel of maturation. The wisdom of joy arises in the continuum. Sow the seed of the maturation vidyādhara. The appearance of the body is liberated into the union of emptiness and bliss. The potential to attain the fruition of the Nirmāṇakāya is placed in the continuum. Furthermore, from the guru's throat, from the vase of the neck, the essence of speech, the wisdom Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, literal Chinese meaning: Ā), red like a burning ruby, from which red rays of light emanate. Enter through one's own throat. Purify the karma of speech and the obscurations of the winds. Enter the blessing of speech vajra. Receive the secret empowerment. Become a vessel for recitation. The wisdom of supreme joy arises in the continuum. Sow the seed of the longevity empowerment vidyādhara. Speech and sound are liberated into emptiness and unbornness. The potential to attain the fruition of the Sambhogakāya is placed in the continuum. Furthermore, from the guru's heart center, from the auspicious calf, the essence of mind, the wisdom Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, literal Chinese meaning: Hūṃ), dark blue like the color of the sky, from which dark blue rays of light emanate. Enter through one's own heart center. Purify the karma of mind and the obscurations of the bindus. Enter the blessing of mind vajra. Receive the empowerment of wisdom jñāna. Become a vessel for the bliss-emptiness caṇḍālī. The wisdom of joy and detachment arises in the continuum. Sow the seed of the mudrā vidyādhara. Mind is liberated into bliss-emptiness wisdom. The potential to attain the fruition of the Dharmakāya is placed in the continuum. Again, in the essence of body, speech, and mind, from the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, literal Chinese meaning: Hūṃ) at the heart center, which is clear in the nature of the three wisdoms, a second Hūṃ letter shoots out like a shooting star. It merges with one's own mind, indivisibly. Purify the karma of the ālaya and the obscurations of knowledge. Enter the blessing of wisdom vajra. Receive the definitive empowerment, which is indicated by words. Become a vessel for primordial purity, the Great Perfection. The wisdom of coemergent joy arises in the continuum. Sow the seed of the spontaneously accomplished vidyādhara. Mind is liberated into awareness, emptiness, and clear light. The potential to attain the ultimate fruition of the Svābhāvikakāya is placed in the continuum. Thus, blend the guru's body, speech, and mind with one's own body, speech, and mind, indivisibly, and remain evenly in the naked state of awareness and emptiness. Moreover, although there are many kinds of empowerments, this is the definitive empowerment. Without doubt or hesitation, with faith, respect, and devotion, without distraction, exert effort single-mindedly until a sign of receiving the power of the blessing appears. End.