Tibetan
་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་རྩྭ་ལྟར་སྐྱེས་པས་རྐང་པ་གཤོ ག་པ་དང་། རལ་གྲིའི་ཚལ་དུ་ལྕགས་ཀྱི་སྡོང་པོ་ལ་རལ་གྲི་མང་པོ་ལོ་མ་ལྟར་སྐྱེས་པ་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པས་ལུས་ལ་བཅད་གཏུབ་བྱེད་པ་དང་། རོ་མྱགས་ཀྱི་འདམ་ནི་མི་རོ་སོགས་རོ་རུལ་པ་འབའ་ཞིག་གི་འདམ་དུ་ཚུད་དེ་སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། ཐལ་ཚན་གྱི་ཆུ་བོ་རབ་མེད་ནི་མདག་མེ་རབ་ཏུ་འབར་བའི་ཀློང་དུ་ཚུད་དེ་ཤིན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་བའོ། །དེ་ལྟར་མནར་མེད་པའི་ཉེ་འཁོར་བ་ལྷག་པ་བཅུ་དྲུག་དང་། འགྱུར་བ་ཅན་ཞེས་པ་ནི། ཁ་ཅིག་གིས་ཤལ་མ་རིར་བཞེད། ཉི་ཚེ་བ་ནི། འགྱུར་བ་ཅན་སོགས། སྡུག་བསྔལ་རྣམ་པར་འགྱུར་བ་ཅན། སྒོ་དང་། ཀ་བ་དང་། སྐད་གཉིས་ཤན་སྦྱར་ལས། ཕྲུ་བ་སྟེ་རྫ་མ་སོགས་སྐམ་པར་མི་བསྲེག་ཅིང་ནང་དུ་ཇ་སོགས་བསྐོལ་སྣོད་དོ། །ཞེས་གསུངས། ཐབ་དང་། ཐག་པ་སོགས་ཡོ་བྱད་ཅི་སྙེད་པ་དང་། དེ་ལྟར་བེམ་པོ་ཕལ་ཆེར་ལ་རྣམ་ཤེས་ཞུགས་ནས་དུས་རྟག་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཁུར་ཆེན་པོས་སེམས་ཀྱི་ཐོག་ཏུ་བཀོལ་ཞིང་ཉེར་ལེན་ཚོར་བ་རྩུབ་མོ་ཉིན་རེ་བཞིན་རྒྱུན་དུ་སྤྱོད་པའི་ཉི་ཚེ་བའམ་གློ་བུར་འགྱུར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཕན་ཚུན་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོས། ཁ་ཅིག་གིས་ཚེ་ཉི་མ་རེ་ལས་མེད་པས་ཉི་ཚེ་བ་ཞེས་འདོད་ཀྱང་། མི་འཐད་དེ། ལྕགས་ཀྱི་ཁྱིམ་དུ་སྐྱེས་པའི་རབས་ལས། ད་དུང་ཡང་ནི་མང་པོ་ཞིག །ཕྱིར་ཡང་དམྱལ་བ་འདིར་གནས་སོ། །ཞེས་སོ། ཁ་ཅིག་གིས་གཅིག་པུར་གྲོགས་མེད་པའི་ཕྱིར་ཉི་ཚེ་བའོ་ཞེས་འདོད་པའང་མི་འཐད་དེ། སྔོན་གྲོ་བཞིན་སྐྱེས་ཀྱིས་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་དགེ་སློང་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་གནས་པ་གཟིགས་པ་བཞིན་ནོ། །ཞེས་གསུངས། དེ་ལྟར་དམྱལ་གནས་རྣམ་གྲངས་བཅོ་བརྒྱད་པོ་གང་ལས་འབྱུང་བའི་རྒྱུ་ཡི་གཙོ་བོ་ཞེ་སྡང་དྲག་པོའི་ཀུན་སློང་ཡིན་པས། དེས་ན་དུག་གསུམ་གྱི་ཀུན་སློང་ངན་པ་སྐྱེས་པའི་ཚེ། སྐད་ཅིག་དེ་མ་ཐག་ཏུ་དེའི་རྒྱུན་བཅད་དེ་བློ་སྣ་དམ་པའི་ཆོས་ཕྱོགས་ལ་སྒྱུར་ཅིག་སོགས། ༈གཉིས་པ་ཡི་དྭགས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་བཤད་པ་ལ་གཉིས་ལས། བྱིང་གནས་ལ་སྤྱི་མཐུན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ནི། དེ་བཞིན་ཕོངས་ལ་སོགས། དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་དེ་བཞིན་དུ་ཡི་དྭགས་ཀྱི་གནས་ནའང་སྤྱི་མཐུན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ནི། ཟས་སྐོམ་གྱིས་དབུལ་ཞིང་ཕོངས་ལ་རྡོ་གསེག་དང་ཚེར་མ་ལ་སོགས་པའི་ས་ཕྱོགས་ཤིན་ཏུ་ཉམས་མི་དགའ་བའི་ཡུལ་དུ། བཟའ་བཏུང་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་དངོས་པོ་རྣམས་མིང་ཡང་མི་གྲགས་པར་གྱུར་ན་མྱོང་བ་ལྟ་ཅི་སྨོ
Chinese
各种武器像草一样生长，砍断手脚翅膀；在刀剑林中，铁树上像树叶一样长出许多刀剑，被风吹动，切割砍劈身体；腐烂尸体的泥潭，是完全由人尸等腐烂尸体构成的泥潭，陷入其中而痛苦；无量热灰河，陷入猛烈燃烧的灰烬中而极其痛苦。像这样，无间地狱的十六个近边地狱，以及“变异地狱”，有些人认为是尸林。短暂地狱，如变异地狱等，是痛苦以各种方式变异的地狱。门、柱子，以及双语合璧中说：陶器等未烧干，在其中煮茶等的器皿。这样说。灶和绳索等各种各样的用具，像这样，大部分物体都有意识进入，总是被巨大的痛苦重担压在心头，每天不断地感受粗糙的逼迫感受，这就是所谓的短暂或突变的痛苦，彼此体验。全知者说：有些人认为寿命只有一天，所以叫短暂地狱，但这是不合理的。在铁室中出生的章节中说：还有许多众生，仍然住在这个地狱里。这样说。有些人认为因为孤独无伴侣所以叫短暂地狱，这也是不合理的。就像以前格热瓦辛哈在寺庙里看到大约五百名僧人居住一样。这样说。像这样，十八种地狱的产生的主要原因是强烈的嗔恨心。因此，当生起三种毒的恶劣动机时，立刻切断它的延续，将心转向神圣的佛法等方面。第二，讲述饿鬼的痛苦，分为两部分。共同的处所的共同痛苦是：同样贫乏等。像地狱的痛苦一样，在饿鬼的处所也有共同的痛苦，即缺乏食物和饮料，贫困，以及在石头、瓦砾和荆棘等极其不愉快的土地上，食物、饮料和享受的物品连名字都听不到，更不用说体验了。
English
Various weapons grow like grass, cutting off limbs and wings; in the forest of swords, many swords grow like leaves on iron trees, moved by the wind, cutting and chopping the body; the swamp of decaying corpses is a swamp entirely composed of rotting corpses such as human corpses, falling into it and suffering; the river of immeasurable hot ashes, falling into the midst of fiercely burning ashes and suffering extremely. Thus, the sixteen surrounding hells of Avici Hell, and the "Changing Hell," which some consider to be the Shalmali forest. The ephemeral hells, such as the Changing Hell, are hells where suffering changes in various ways. Doors, pillars, and in the bilingual combination it says: pottery, etc., are not dried and burned, but are vessels for boiling tea, etc. Thus it is said. Stoves and ropes, and all sorts of utensils. In this way, consciousness enters most objects, and they are always burdened with the great burden of suffering, constantly experiencing rough and oppressive feelings every day, which is called ephemeral or sudden suffering, experiencing each other. The Omniscient One said: Some think that life is only one day, so it is called ephemeral hell, but this is unreasonable. In the chapter on being born in the iron house, it says: There are still many beings who still dwell in this hell. Thus it is said. Some think that it is called ephemeral hell because it is lonely and without companions, which is also unreasonable. Just as Grewasinha previously saw about five hundred monks living in the temple. Thus it is said. Thus, the main cause of the arising of the eighteen kinds of hells is the motivation of intense hatred. Therefore, when the evil motivation of the three poisons arises, immediately cut off its continuation and turn the mind towards the sacred Dharma and so on. Second, explaining the suffering of the pretas, divided into two parts. The common suffering of the common dwelling place is: likewise poverty, etc. Just like the suffering of hell, in the place of the pretas there is also common suffering, that is, lack of food and drink, poverty, and in extremely unpleasant lands such as stones, rubble, and thorns, the names of food, drink, and enjoyment are not even heard, let alone experienced.
Tibetan
ས། ཟས་དང་སྐོམ་ལོ་བཅུ་གཉིས་ཙམ་དང་ཟླ་བ་མང་པོའི་བར་ལའང་མི་རྙེད་པས་ཤིན་ཏུ་བཀྲེས་ཤིང་སྐོམ་པས་གདུང་བ་དང་། ཡི་དྭགས་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ནི་པགས་རུས་གཉིས་ཀྱི་བར་ན་ཤ་མེད་པས་རིད་ཅིང་སྐེམ་པ་ལས་ལྡང་བའི་ནུས་སྟོབས་ཙམ་ཡང་ཉམས་ཤིང་ཤིན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་བའོ། །དེ་ལ་ནང་གསེས་སུ་དབྱེ་ན། ཕྱིའི་སྒྲིབ་པ་ཅན། ནང་གི་སྒྲིབ་པ་ཅན། སྒོས་ཁུར་གྱི་སྒྲིབ་པ་ཅན་གསུམ་མོ།། མཁའ་ལ་རྒྱུ་བ་ནི། བཙན་དང་རྒྱལ་པོ་འདྲེ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཏེ། དེ་དག་ཀྱང་རྟག་ཏུ་འཇིགས་སྐྲག་འཁྲུལ་སྣང་གི་སྡུག་བསྔལ་འབའ་ཞིག་ལ་སྤྱོད་དགོས་པའོ།། དེ་ལྟ་བུ་གང་ལས་འབྱུང་བའི་རྒྱུ་ཡི་གཙོ་བོ་ནི་སེར་སྣ་དང་འཇུར་གེགས་ཡིན་པས་རང་གིས་ཀྱང་དེ་ལྟ་བུའི་ལས་དུ་མ་བསགས་ཟིན། དེར་སྐྱེས་པ་རྣམས་ལ་སྙིང་རྗེ་བསྒོམ་དགོས་སོ། །གསུམ་པ་དུད་འགྲོ་ལ་གཉིས་ལས། བྱིང་ན་གནས་པ་ནི། གཅིག་ལ་སོགས། ཕྱིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ཀློང་རྣམས་དང་ཆུ་གཏེར་ཆེན་པོ་བཞིའི་ཁྱོན་ལ་གནས་པ་སྟེ། དེ་ཡང་སྔོན་གྱི་གཏི་མུག་ལ་གོམས་པའི་མཐུས་གླེན་རྨོང ས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ཡོད་པ་གཞིར་བཞག་ལ། བྱེ་བྲག་ཏུ་ཚ་གྲང་བཀྲེས་སྐོམ་ལ་སོགས་དཔག་ཏུ་མེད་ཅིང་། ཕན་ཚུན་སྦྲུལ་དང་ཆུ་སྲིན་སོགས་ཆེ་བས་ཆུང་བ་རྣམས་ཁྱུར་མིད་བྱེད་ཅིང་ཟ། ཆེ་བ་ལའང་རྣམ་གྲངས་མང་སྟེ། ཇི་སྐད་དུ། དཔག་ཚད་བརྒྱ་བའི་ཞེང་ལྡན་པའི། །ཏི་མིད་ཞེས་བྱའི་ཉ་མིད་ཡོད། །དེ་མིད་པ་ཡི་ཉ་མིད་ཡོད། །དེ་ཡང་མིད་པའི་ཉ་མིད་ཡོད། །ཅེས་གསུངས། ཆུང་ངུས་ཆེན་པོ་འབིགས་པ་ལ་སོགས་པའི་གླིང་བར་མུན་ནག་གི་རྒྱ་མཚོ་ན་ཡོད་པ་རྣམས་ནི་རང་གི་ཡན་ལག་བརྐྱང་བསྐུམ་ཙམ་ཡང་མི་མཐོང་ཞིང་། བཤད་མ་ཐག་པ་ལྟར་གཅིག་ལ་གཅིག་གིས་ཟ་བར་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་དཔག་ཏུ་མེད་དོ། །ཁ་འཐོར་བ་ནི། གསོད་པའི་འཇིགས་པ་སོགས། མིས་བདག་ཏུ་མ་བཟུང་བ་བྱ་དང་རི་དྭགས་སོགས་གཅིག་གིས་གཅིག་ཟ་སྟེ། ཁྲས་བྱེའུ། བྱེའུས་འབུ་ཟ་བ་ལ་སོགས་པ་དང་། རྔོན་པ་དང་གཅན་གཟན་ལ་སོགས་པས་གསོད་པའི་འཇིགས་པ་ཆེ་ཞིང་། རྟ་སོགས་མིས་བདག་ཏུ་བཟུང་བ་རྣམས་ལ་བཀོལ་ཞིང་སྤྱོད་པས་ཉམ་ཐག་ལ་བླང་དོར་གྱི་གནས་མི་ཤེས་པར་རྨོངས་པ་སོགས་ཕ་མཐའ་མེད་པའི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་མནར་ཞིང་གཟིར་བའི་ཚུལ་རྣམས་བློ་ལ་བླངས་ནས་སྔར་བཞིན་བསྒོམ། དེར་སྐྱེ་བའི་རྒྱུའམ་ས་བོན་ནི་བླང་དོར་གྱི་གནས་མི་ཤེས་པའི་གཏི་མུག་མུན་པར་འཁྱམས་པ་བདག་གི་བློ་སྣ་མྱུར་དུ་སོགས། ༈ གཉིས་པ་མཐོ་རིས་གསུམ
Chinese
。食物和饮料即使十二年左右或者数月也难以找到，所以非常饥渴，饱受折磨。饿鬼们的身体在皮和骨头之间没有肉，所以瘦弱干枯，甚至连站起来的力气都没有，非常痛苦。其中又可以分为：外障者、内障者、特障者三种。 在空中游荡的是：赞、国王、鬼等，他们也总是要承受恐惧、害怕、错觉的痛苦。像这样产生的主要原因是吝啬和阻碍布施，所以自己也积累了很多这样的业。要对生在那里的人们修慈悲心。 第三、畜生分两种。沉溺于其中的是：一等，存在于外部大海洋的深处和四大水库的范围内，这也是因为过去习惯于愚痴的力量，以愚蠢的痛苦为基础。特别是有数不尽的寒热、饥渴等。互相之间蛇和鳄鱼等大的吞食小的。大的也有很多种，如经中所说： 具有一百由旬宽度的，名叫“提弥”的鱼吞食鱼， 吞食提弥的鱼也有， 吞食那种鱼的鱼也有。 这样说。小的刺穿大的等等，在洲际黑暗的海洋中的那些，连自己伸缩肢体都看不到，就像刚才说的那样，一个吃一个等等，有数不尽的痛苦。 分散的是：被杀的恐惧等。没有被人类占有的鸟和野兽等互相吞食，乌鸦吃鸟，鸟吃虫等等。被猎人和猛兽等杀害的恐惧很大。马等被人类占有的，被役使和使用，可怜，不知道取舍之处而愚昧等等，被无边无际的痛苦折磨和困扰的情形，要铭记在心，像以前一样修习。生在那里的原因或种子是，不明白取舍之处，在愚痴的黑暗中徘徊，我的心念迅速等。 第二，三善趣
English
. Food and drink are hard to find even for about twelve years or many months, so they are very hungry and thirsty, suffering greatly. The bodies of the pretas have no flesh between the skin and bones, so they are thin and withered, and even the strength to stand up is lost, and they are very painful. These can be divided into: those with external obscurations, those with internal obscurations, and those with specific obscurations. Those who roam in the sky are: Tsen, kings, ghosts, etc., and they always have to experience the suffering of fear, terror, and delusion. The main cause of this is stinginess and obstructing generosity, so one has accumulated many such karmas. One should cultivate compassion for those born there. Third, animals are divided into two types. Those who dwell in the depths are: one, etc., existing in the depths of the great outer ocean and within the scope of the four great reservoirs. This is also because of the power of past habits of ignorance, with the suffering of foolishness as the basis. In particular, there are countless sufferings such as heat, cold, hunger, and thirst. Among each other, snakes and crocodiles, etc., the large ones swallow the small ones. There are also many kinds of large ones, as it is said in the scriptures: Having a width of a hundred yojanas, There is a fish called "Timid" that swallows fish. There are also fish that swallow the Timid, There are also fish that swallow that fish. It is said. Small ones pierce large ones, etc. Those in the intercontinental dark ocean cannot even see themselves stretching or contracting their limbs. As just said, one eats another, etc., there are countless sufferings. Those who are scattered are: the fear of being killed, etc. Birds and wild animals, etc., that are not owned by humans eat each other. Crows eat birds, birds eat insects, etc. The fear of being killed by hunters and predators, etc., is great. Horses, etc., that are owned by humans are used and exploited, miserable, not knowing what to accept or reject, and foolish, etc. The ways in which they are tormented and afflicted by endless suffering should be kept in mind and practiced as before. The cause or seed of being born there is wandering in the darkness of ignorance, not understanding what to accept or reject, and my mind quickly, etc. Second, the three higher realms