Tibetan
ར་རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དྲན་བཞིན་དུ་བརྒྱུད་པའི་གསོལ་འདེབས་ནི། ཨེ་མ་ཧོ། རྒྱ་ཆད་ཕྱོགས་ལྷུང་སོགས་ནས། སྩོལ་ཞེས་པའི་བར་དང་། འདི་ཕྱི་བར་དོ་གསུམ་གྱི་སྨོན་ལམ་ལ། རབ་ཚེ་འདིར་གྲོལ་བར་སྨོན་པ་ནི། སྲིད་ལས་ངེས་པར་སོགས། ཚེ་འདིར་སྲིད་པ་འཁོར་བའི་གནས་ལས་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་ཞེན་ལོག་གིས། རྡོ་རྗེའི་བླ་མ་དོན་དང་ལྡན་པ་དཔྲལ་བའི་མིག་བཞིན་དུ་བསྟེན་ནས། དེ་ཡིས་ཅི་གསུང་གི་བཀའ་བསྒྲུབ་ཅིང་གདམས་པ་ཟབ་མོའི་ཉམས་ལེན་ལ་ལྟེམ་རྐྱང་སྟེ་ཐང་ལྷོད་མེད་པའི་བསྒྲུབ་ཚུགས་ཞེ་རུས་ཀྱི་སྒོ་ནས། བླ་མའི་ཐུགས་རྒྱུད་ཀྱི་དགོངས་པའི་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་བདག་གི་རྒྱུད་ལ་འཕོ་བར་ཤོག་ཅིག །སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་ཚུལ་ཡེ་ནས་དག་པ་རབ་འབྱམས་འོག་མིན་གྱི་ཞིང་དུ་ལུང་རིགས་མན་ངག་གསུམ་གྱིས་གཏན་ལ་ཕབས་ཏེ། ཐ་མལ་མ་དག་པའི་སྣང་ཞེན་ལྷ་སྐུར་རྫོགས་པ་དང་། སྒྲ་གྲགས་བདེ་ཆེན་སྔགས་སུ་དག །དྲན་རྟོག་འོད་གསལ་ཆོས་སྐུར་སྨིན་ཏེ་དག་རྫོགས་སྨིན་གསུམ་མཐར་ཕྱིན་པའི་འབྲས་བུ་ནི། སྤང་བླང་བྱ་རྩོལ་མེད་པའི་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཤེས་ཉམས་ཡིད་དཔྱོད་ལས་འདས་པའི་སྣང་ཉམས་རང་བྱུང་རིག་པའི་རང་གདངས་ཆོས་ཉིད་མངོན་སུམ་གྱི་སྣང་བ་དབྱིངས་ཐིག་རིག་གསུམ་རྗེན་པར་མཐོང་བར་ཤོག །དངོས་འཛིན་མཚན་མའི་རྟོག་པ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་འཇའ་ཟེར་དང་ཐིག་ལེའི་སྦུབས་སུ། སྐུ་ཕྱེད་དང་རྐྱང་པ་དང་འོད་ལྔའི་ཐིག་ལེའི་ཚོམ་བུ་ཉམས་ཀྱི་སྣང་བ་གོང་དུ་འཕེལ་བ་དང་། རིག་རྩལ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཏེ་རང་སྣང་ལོངས་སྐུའི་ཞིང་སྐུ་ཕོ་བྲང་གསུམ་ལམ་སྣང་དུ་ཤར་ཏེ་ཚད་ལ་ཕེབས་པ་དང་། ཆོས་ཅན་གྱི་སྣང་བ་མཐའ་དག་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ཀློང་དུ་ཟད་ནས་བློ་འདས་འོད་གསལ་ཆེན་པོའི་དབྱིངས་སུ་སངས་རྒྱས་ཏེ། གཞོན་ནུ་བུམ་སྐུའི་གནས་ལུགས་མངོན་དུ་གྱུར་ནས་གཏན་སྲིད་ཟིན་པར་ཤོག །དབང་པོ་འབྲིང་བར་དོར་གྲོལ་བར་སྨོན་པ་ནི། ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་སོགས། ཚེ་འདིར་འབད་རྩོལ་ཆུང་བས་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་སྣང་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་རང་གི་ཉམས་འོག་ཏུ་མ་ཆུད་པ་དེ་ཡིས། རགས་ལུས་དྭངས་མའི་དབྱིངས་སུ་མ་གྲོལ་ན། ནམ་ཞིག་ཚེ་ཡི་འདུ་བྱེད་བསྡུ་བའི་ཚེ། འཆི་བ་འོད་གསལ་ཀ་དག་ཆོས་སྐུའི་དགོངས་པ་ཤར་ནས་རང་ངོ་ཤེས་ཏེ་སངས་རྒྱས་པ་དང་། གལ་ཏེ་དེར་གྲོལ་བར་མ་གྱུར་ན་ཆོས་ཉིད་བར་དོའི་སྣང་ཆ་སྒྲ་འོད་ཟེར་གསུམ་སོགས་རང་སྣང་དུ་ངོ་ཤེས་ནས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུར་གྲོལ་བ་དང་། དེ་ལྟར་ཀ་དག་ཁྲེགས་ཆོད་དང་ལྷུན་གྲུབ་ཐོད་རྒལ་ཟབ་མོའི་ལམ་གྱི་རྩལ་རྫོགས་ནས་དེ་གཉིས་གང་རུང་དུ་མ་པང་དུ་བུ་འཇུག་པ་ལྟ་བུར་གཉིས་མེད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་གྲོལ་བར་ཤོག་ཅིག །དབང་པོ་ཐ་མ་རང་བཞིན་སྤྲུལ་སྐུའི་ཞིང་དུ་གྲོལ་བར་སྨོན་པ་ནི། གསང་ཆེན་འོད་གསལ་སོགས། གསང་ཆེན་འོད་གསལ་ཐེག་པ་མཆོག་གི་རྩེ་མོར་གྱུར་པ། སངས་རྒྱས་གཞན་ནས་མི་འཚོལ་བར་སེམས་ཉིད་ཆོས་སྐུའི་རང་ཞལ་མངོན་དུ་གྱུར་ཏེ་གདོད་མའི་ས་ལ་མ་གྲོལ་ན། ཡུན་རིང་མ་བསྒོམས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་པའི་ཆོས་མཐོང་གྲོལ་ཙཀྲ་སྟེ་འཁོར་ལོ། ཐོས་གྲོལ་ཞི་ཁྲོའི་རྒྱུད་དང་གཟུངས་སྔགས་སོགས། མྱོང་གྲོལ་དམ་རྫས། རེག་གྲོལ་བཏགས་གྲོལ་དང་མུ་ཏྲ། འཕྲད་ཅིང་དྲན་པས་གྲོལ་བ་འཕོ་བ་དང་ལྔའི་ལམ་མཆོག་རྣམས་ལ་བརྟེན་ནས་རང་བཞིན་སྤྲུལ་པའི་ཞིང་ཁམས། ཤར་ཕྱོགས་མངོན་པར་དགའ་བ། ལྷོ་ཕྱོགས་དཔལ་དང་ལྡན་པ། ནུབ་ཕྱོགས་པདྨ་བརྩེགས་པ། བྱང་ཕྱོགས་ལས་རབ་གྲུབ་པ། དབུས་ཕྱོགས་མེ་རི་འབར་བ་སྟེ་རྣམ་གྲོལ་དབུགས་ཆེན་འབྱིན་པའི་ཞིང་མཆོག་ལྔ་དང་། ཁྱད་པར་རིགས་འདུས་ཟངས་མདོག་དཔལ་གྱི་རི་བོ་པདྨ་འོད་ཀྱི་ཕོ་བྲང་དུ། བླ་མ་རིག་འཛིན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཨོ་རྒྱན་གྱི་རྗེས། གསང་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ཆོས་ཀྱི་དགའ་སྟོན་འགྱེད་པའི་སར། སྲས་ཀྱི་ཐུ་བོར་སྐྱེས་ནས་ལས་ཉོན་སྡུག་བསྔལ་མཐའ་དག་ལས་དབུགས་དབྱུང་སྟེ་རང་དོན་མཐར་ཕྱིན། མཐའ་ཡས་ཁམས་གསུམ་འགྲོ་བའི་མངོན་མཐོ་དང་ངེས་ལེགས་ཀྱི་ཉེར་འཚོར་བདག་ཉིད་འགྱུར་བར་ཤོག །དེ་ལྟར་སྨོན་པའི་ལེགས་ཚོགས་འགྲུབ་པར་བྱེད་པའང་། རིག་འཛིན་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་བྱིན་རླབས་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་བདེན་པ་ཆེན་པོའི་མཐུ་ཡིས། དལ་འབྱོར་གྱི་ལུས་རྟེན་འདི་ལ་རྫོགས་སྨིན་སྦྱང་གསུམ་གྱི་རྟེན་འབྲེལ་མངོན་དུ་གྱུར་ནས་དོན་གཉིས་མཐར་ཕྱིན་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་ཤོག །དངོས་གྲུབ་ཞུ་བ་སྟེ་ལམ་དབང་བླང་བ་ནི། གུ་རུའི་སྨིན་མཚམས་ནས་སོགས། པདྨ་འོད་དུ་བགྲོད་པའི་ཐེམ་སྐས་ལས། དབང་ལེན་སྐབས་འདིར་འཁོར་གྱི་བླ་མ་དང་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱང་གཙོ་བོ་དང་དགོངས་པ་གཅིག་ཏུ་བཞུགས་ནས་དབང་སྐུར་བའི་མཛད་པ་ལ་ཐུགས་གཏད་པར་བསམ་ན་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཚན་ཆེ་བར་རྟོགས་སོ། །ཞེས་གསུངས། སྙིང་པོའི་དོན་གསལ་ལས། དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པས་རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་འོད་དུ་ཞུ་ནས་གཙོ་བོ་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ
Chinese
忆念根本传承上师们的功德，传承祈请文：唉玛吙！从断除偏颇等至赐予之间，以及此生、来世、中阴三者的祈愿文中，首先是期望今生解脱的祈愿：从轮回中解脱等。今生以从轮回之处必定解脱的厌离心，像眼珠一样依止具有意义的金刚上师，遵从他的一切教言，毫不懈怠地专注于甚深口诀的修持，以坚韧不拔的毅力，愿上师心续的意之加持全部融入我的心续。愿一切显现、存在、轮回、涅槃的实相，在本来清净的究竟密严刹土中，通过教证、理证、窍诀三者确定，平凡不清净的显现执着圆满为本尊身相，声音化为大乐咒语，念头转化为光明法身，从而使清净、圆满、成熟三者达到究竟的果位。愿我能亲见无有取舍、无有造作的大圆满，超越意识、经验、思维的自生觉性，显现自性本然的光芒，法性现前的显现，空性、明点、觉性三者赤裸显现。愿我从执着实相、名相的念头中解脱，在虹光和明点的光晕中，半身、单身和五色明点的景象不断增长，智慧和能力完全圆满，自显现的报身刹土三身宫殿在道相中显现并达到极致，一切有法之显现都融入法性的虚空中，在超越思维的大光明境界中成佛，证悟童瓶身的境界，获得究竟的成就。期望中等根器者在中阴获得解脱的祈愿：极其瑜伽等。今生因努力较少，未能将极其甚深的瑜伽四相智慧融入自己的体验，如果不能在粗身融入清净法界，那么当生命的行蕴消散之际，愿死亡光明、原始清净法身的证悟显现，从而认识自性而成就佛果。如果未能在此解脱，愿能认识法性中阴的显现，声音、光明、光线等为自显现，从而在报身中获得解脱。
English
Remembering the qualities of the root and lineage lamas, the lineage prayer: Emaho! From 'cutting off biases' etc., to 'grant,' and in the prayer for this life, future lives, and the three bardos, first is the aspiration to be liberated in this life: From samsara, certainly, etc. In this life, with the renunciation that certainly arises from the state of samsara, relying on the meaningful Vajra Lama like the eye in the forehead, fulfilling whatever he says, and focusing without laziness on the practice of profound instructions, with unwavering perseverance, may all the blessings of the Lama's mind stream be transferred to my mind stream. May the reality of all appearances, existence, samsara, and nirvana be established in the utterly pure Akaniṣṭha realm through the three: scriptural authority, reasoning, and pith instructions. May ordinary impure appearances and attachments be perfected as deity forms, sounds become great bliss mantras, and thoughts ripen into clear light Dharmakāya, so that the fruits of purification, completion, and maturation are perfected. May I directly see the spontaneously arising awareness of Great Perfection, which is free from acceptance and rejection, and beyond knowledge, experience, and intellect, the self-display of phenomena, the natural radiance of awareness, the manifest appearance of reality, and the naked display of emptiness, bindu, and awareness. May I be liberated from the conceptualizations of grasping at reality and characteristics, and in the sphere of rainbows and bindus, may the experiential appearances of half-bodies, single bodies, and clusters of five-colored bindus increase, and may wisdom and skill be completely perfected, so that the spontaneously appearing Sambhogakāya realm, the three-bodied palace, arises as the path appearance and reaches its limit. May all conditioned appearances be exhausted in the expanse of reality, and may I awaken in the realm of great clear light beyond the mind, realizing the state of the youthful vase body and attaining ultimate accomplishment. The aspiration for those of middling faculties to be liberated in the bardo: Extremely yoga, etc. Because of little effort in this life, the wisdom of the four visions of extremely profound yoga has not been integrated into one's own experience. If the gross body does not dissolve into the pure realm of reality, then when the aggregates of life are gathered, may the realization of the clear light of death, the primordially pure Dharmakāya, arise, so that one recognizes one's own nature and attains Buddhahood. If one does not become liberated there, may one recognize the appearances of the Dharmatā Bardo, such as sounds, light, and rays, as one's own appearances, and thereby be liberated in the Sambhogakāya.
Chinese
解脱吧！ 像这样，当噶达·切却和任运妥噶甚深道的修行圆满后，无论在哪一个之中，都像母亲怀抱婴儿一样，在无二的境界中解脱吧！ 祈愿下等根器者在自性化身刹土中解脱： 大圆满光明等等。 大圆满光明是至高无上的法门。 不向其他佛陀寻求，而是心性法身的自性显现，如果不在原始本初之地解脱， 即使不长期修持也能成佛的见解脱轮， 听闻解脱寂怒本尊的续部和陀罗尼咒语等等， 品尝解脱誓言物， 触解脱系解脱和手印， 遇到并忆念解脱的迁识和五种殊胜道， 依靠这些，在自性化身的刹土， 东方现喜刹土， 南方具德刹土， 西方莲花庄严刹土， 北方事业圆满刹土， 中央火焰山，这五个解脱大呼吸的殊胜刹土， 特别是在种姓汇聚的铜色吉祥山莲花光宫殿中， 莲花生大士，作为上师持明者海众之主， 在那里举行大圆满金刚乘的法喜盛宴， 作为王子降生，从一切业、烦恼和痛苦中解脱出来，自利达到圆满。 愿我成为无边三界众生增上生和决定胜的助缘之自性。 如此祈愿的善行得以成就。 依靠持明者诸佛的加持， 以及不可思议法界真谛的强大力量， 在这暇满人身的基础上，显现圆满、成熟、清净这三者的缘起，从而究竟二利，获得圆满佛陀的果位。 这是请求成就，即接受道灌顶： 从古汝的眉间等等。 在通往莲花光明的阶梯上。 在接受灌顶的此时，坛城中的上师和空行母们也与主尊意念合一，专注于灌顶的事业，这样想来，加持力会更大。 如是说。 从《心髓明释》中说： 如此祈祷后，三根本本尊众融入光中，主尊古汝仁波切
English
May (we) be liberated! Thus, when the practice of Kadak Trekchö and Lhündrup Tögal, the profound path, is perfected, may (we) be liberated in a state of non-duality, like a mother embracing her child in either of those two! May the last of beings be liberated in the realm of the Svabhavikakaya. The aspiration for liberation is: Great Secret Luminosity, etc. Great Secret Luminosity is the pinnacle of the supreme vehicle. Without seeking enlightenment from other Buddhas, but with the nature of mind itself, the Dharmakaya, manifested, if not liberated in the primordial ground, Even without meditating for a long time, the Dharma of the Buddhas is seen, the liberation-wheel, The hearing-liberation peaceful and wrathful tantras and dharani mantras, etc., Tasting-liberation samaya substances, Touching-liberation, connection-liberation and mudras, Meeting and remembering-liberation, transference of consciousness and the five supreme paths, Relying on these, in the Svabhavikakaya realm, The eastern Abhirati, The southern Srimat, The western Padma arrayed, The northern Karma accomplished, The central flaming mountain, these five supreme realms of great exhalation of liberation, And especially in the Copper-Colored Mountain, the Palace of Lotus Light, where the lineages converge, Padmasambhava, the chief of the assembly of gurus and vidyadharas, In the place where the feast of Dharma joy of the Great Secret Vajrayana is spread, Having been born as the eldest son, may (I) be liberated from all karma, afflictions, and suffering, and may (my) own benefit be perfected. May (I) become the very nature of the means of higher rebirth and definite goodness for the limitless beings of the three realms. May the accumulation of merit from such aspirations be accomplished. Through the blessings of the vidyadhara Buddhas, And through the power of the great truth of the inconceivable Dharmadhatu, On this basis of leisure and endowment, may the interdependent origination of completion, maturation, and purification manifest, thereby accomplishing the two benefits and attaining the state of perfect Buddhahood. This is the request for accomplishment, that is, receiving the path empowerment: From the brow of the Guru, etc. On the ladder to Padma Light. At this time of receiving empowerment, the lamas and dakinis of the mandala also remain with the same intention as the main deity, and if (we) focus on the activity of bestowing empowerment, it is understood that the power of blessing will be greater. Thus it is said. From "Clarifying the Meaning of the Essence": Having prayed in this way, the assembly of the three roots dissolves into light, and the main Guru Rinpoche.