Tibetan
་ལ་ཐིམ། དེའི་གནས་གསུམ་དུ་འབྲུ་གསུམ་གསལ། ཞེས་གསུངས། ཟབ་དོན་བདུད་རྩིའི་ཉིང་ཁུ་ལས། མོས་གུས་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོ་བྱས་པས་འཁོར་རྣམས་རྩ་བའི་བླ་མ་ལ་ཐིམ། བླ་མ་སྐྱབས་གནས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ངོ་བོར་བཞུགས་པ་ལས་དབང་བཞི་ངག་འདོན་གྱི་དཀྱུས་ནས་གསལ་བ་ལྟར་བླངས་རྗེས་བླ་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་རང་གི་སྒོ་གསུམ་དབྱེར་མེད་དུ་བསྲེས་ཏེ་རང་སེམས་རིག་སྟོང་རྗེན་པ་སྐད་ཅིག་མའི་ངང་མདངས་བརྐྱངས་ནས་བཟླས་པ་བྱ། ཞེས་གསུངས། གསོལ་འདེབས་ཀྱི་བསྙེན་པའི་ཚད་ཀྱང་འབུམ་ཕྲག་བརྒྱ་ཐམ་པ་ཁོ་ནའོ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་དབང་བཞི་ཡོངས་རྫོགས་བསྐུར་ཞིང་སྨིན་པར་བྱས་པ་ནི་གཞིའི་དབང་དང་། དེ་ནས་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཚེ་རང་ཉིད་ཀྱིས་དབང་བཞི་ལེན་པ་ནི་ལམ་གྱི་དབང་དང་། མཐར་ཐུག་འབྲས་དུས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ཆེན་པོའི་དབང་བསྐུར་ཐོབ་ནས་སངས་རྒྱས་པ་ནི་འབྲས་བུའི་དབང་ངོ་། །མཐར་ཐུན་བསྡུ་བའི་ཚེ། ནམ་ཞིག་ཚེ་ཡི་སོགས། ནམ་ཞིག་ཚེ་ཡི་དུས་བྱས་པའི་ཚེ། རང་གི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ལྷོ་ནུབ་རྔ་ཡབ་གླིང་ཟངས་མདོག་དཔལ་རིའི་ཞིང་། སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་སྤྲུལ་པའི་ཞིང་ཁམས་མངོན་སུམ་དུ་གསལ་བའི་དབུས་སུ། གཞི་ལུས་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཉིད་བླ་མའི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱི་རྐྱེན་ལས། གསལ་ཞིང་འཚེར་བའི་འོད་ཀྱི་གོང་བུ་རུ་གྱུར་ནས། རྗེ་བཙུན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་དང་རང་རིག་དབྱེར་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོར་སངས་རྒྱས་ཏེ། མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་དང་། རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་གྱི་སྟོང་ཉིད་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་རང་རྩལ་ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་རོལ་བ་ལས། ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་མ་ལུས་པ་ཐར་བ་དང་རྣམ་མཁྱེན་གྱི་ས་ལ་འདྲེན་པའི་དེད་དཔོན་དམ་པ་མཆོག་གི་སྤྲུལ་སྐུ་རུ་རྗེ་བཙུན་པདྨས་དབུགས་དབྱུང་བར་མཛད་དུ་གསོལ། གསོལ་བ་ཡིད་ཁྱེད་ཤེས་ཀྱི་དད་པས་སྙིང་གི་དཀྱིལ་ནས་འདེབས་པ་ལགས་ཀྱི། མཆུ་འདབ་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པའི་ཁ་ཙམ་དང་ཚིག་ཙམ་ནེ་ཙོའི་འདོན་པ་ལྟ་བུ་མ་ཡིན་ནོ། །མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱང་ཟག་མེད་ཐུགས་ཀྱི་ཀློང་ནས་སྩོལ་ལ། བསམ་པའི་དོན་ཀུན་ཆོས་མཐུན་ཡིད་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཟབ་དོན་བདུད་རྩིའི་ཉིང་ཁུ་ལས། ཞེས་བརྗོད་པ་དང་ཆབས་ཅིག་རྫོགས་རིམ་བསྡུ་བའི་དམིགས་པ་ནི། བླ་མ་ལ་གདུང་བ་དྲག་པོའི་རྐྱེན་གྱིས་བདག་ཉིད་ལ་ཐུགས་རྗེའི་འཇུག་པས་ལྷག་པར་དགོངས་ཏེ། ཞལ་འཛུམ་པ་དང་སྤྱན་རྗེས་ཆགས་སུ་གཡོ་བའི
Chinese
融入其中。他的三处显现三个字。如是说。从甚深义甘露之精华中，以猛烈的虔诚和悲切，使眷属融入根本上师。上师安住于皈依总集的自性中，如从四灌顶念诵的次第中显现般接受后，上师的身语意与自己的三门无别地混合，使自心赤裸觉性于刹那间舒展，然后念诵。如是说。祈请的念诵数量也仅仅是一百万遍。金刚上师圆满地授予并成熟四灌顶是基础的灌顶。之后，在上师瑜伽时，自己接受四灌顶是道路的灌顶。最终，获得结果时的大光明灌顶而成就佛果是果的灌顶。最终在收摄座时。何时寿命的等等。何时寿命终结之时，自己的一切显现皆为西南罗刹洲（རྔ་ཡབ་གླིང་，约公元八世纪末莲花生到达并降伏罗刹的所在）铜色吉祥山（ཟངས་མདོག་དཔལ་རི，莲花生净土）的刹土。显空双运化身刹土显现分明之中。本来身金刚瑜伽母即由上师心间的光明所生。化为明亮闪耀的光团。与大尊主莲花生（པདྨ་འབྱུང་གནས།，Padmasambhava）和自明无别地证悟为大乐。从无上不变的大乐和，圆满具足的空性双运的自力神变大智慧的游舞中。祈请莲花生大士慈悲加持，使三界的一切有情众生无余地从轮回中解脱，并引导至遍知的果位，成为殊胜导师的化身。祈请是以您了知的信赖从心间发出，并非仅仅是嘴唇被风吹动的口头和言语，如同鹦鹉的念诵。祈请从无漏的意界中赐予智慧、慈悲和能力的加持，并祈请一切如法的愿望皆如意成办。从甚深义甘露之精华中。如是说，与此同时，圆满次第收摄的观想为，由于对上师强烈的悲切，以慈悲的垂念特别地关照自己。面露微笑，双眼充满爱恋地转动。
English
Merge into that. In his three places, three syllables appear clearly. Thus it is said. From the essence of the profound nectar, with intense devotion and longing, the retinue merges into the root guru. The guru abides in the nature of the embodiment of all refuges. After receiving the four empowerments as they appear in the course of recitation, the guru's body, speech, and mind are mixed inseparably with one's own three doors, and one's own mind, naked awareness, is stretched out in an instant, and then recitation is done. Thus it is said. The number of recitations for the supplication is also only one hundred million. The Vajra Master fully bestows and ripens the four empowerments, which is the empowerment of the base. Then, during the Guru Yoga, when one takes the four empowerments oneself, it is the empowerment of the path. Finally, attaining enlightenment through the empowerment of the great light at the time of the result is the empowerment of the fruit. Finally, at the time of gathering the session. Whenever the life, etc. Whenever the time of death comes, all of one's appearances are the realm of the Copper-Colored Glorious Mountain (Zangs mdog dpal ri) in the southwest continent of Rakshasas (Nga yap ling). In the center of the manifest and empty union, the manifested realm appears clearly. The original body, Vajrayogini herself, arises from the light of the guru's heart. Transforming into a clear and radiant sphere of light. May I, together with the great venerable Padmasambhava and self-awareness, attain enlightenment in great bliss, and from the play of the great wisdom of the miraculous power of self-energy, the union of the supreme unchanging great bliss and the emptiness that possesses all supreme aspects. May the venerable Padma compassionately liberate all sentient beings of the three realms without exception and lead them to the state of omniscience, becoming the supreme emanation of the perfect guide. The supplication is offered from the depths of the heart with the faith that you know, not just the words and speech moved by the wind on the lips, like the recitation of a parrot. Please bestow the blessings of wisdom, compassion, and power from the uncontaminated realm of mind, and may all wishes in accordance with the Dharma be fulfilled as desired. From the essence of the profound nectar. Thus it is said, and at the same time, the visualization of gathering the completion stage is that, due to the intense longing for the guru, he especially considers me with the compassion of entering into me. With a smiling face and eyes moving with affection.
Tibetan
་ངང་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་དྲོད་ཚ་ལམ་པ་ཞིག་ཐོན། རང་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མར་གསལ་བའི་སྙིང་ཁར་རེག་པའི་མོད་ལ་ལུས་སེམས་བདེ་ཕྲིལ་གྱིས་སོང་མཐར་འོད་དམར་པོ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོར་ཞུ་ནས། རླུང་སེམས་གཉིས་མེད་ཀྱི་རང་བཞིན་འོད་ཀྱི་གོང་བུ་སྲན་མ་ཙམ་དུ་གྱུར། དེ་ཉིད་ཀྱང་མཐར་མེ་སྟག་ཡལ་བ་བཞིན་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཐུགས་ཀར་འདྲེས་པའི་ངང་ལ་མཉམ་པར་བཞག །དེ་ལས་ལྡང་བའི་ཚེ་དྭངས་པའི་ཆུ་ལས་ཉ་འཕར་བ་བཞིན་གཞི་ལུས་ཞིང་ཁམས་ཀྱི་བཀོད་པ་དང་བཅས་སྔར་བཞིན་གསལ་ལ། དཔལ་ལྡན་རྩ་བའི་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ། །བདག་གི་སྤྱི་བོར་པདྨའི་གདན་བཞུགས་ལ། །སོགས། གསོལ་འདེབས་བསྔོ་སྨོན་སྤྱི་དང་། ཟངས་མདོག་དཔལ་རིའི་སྨོན་ལམ་དཔལ་རིའི་གསང་ལམ་ཡང་གདབ། ཐུན་མཚམས་རྣམས་སུ་ཐུན་མོང་འཁྱེར་སོ་གསུམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་བཟླས་དམིགས་ཀྱི་སྐབས་སུ་བཤད་པ་བཞིན་དང་། ཁྱད་པར་བཟའ་བཏུང་གི་ཕུད་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་དང་། གོས་ལྷ་རྫས་ཀྱི་ན་བཟར་བསམ་ལ་སྤྱི་བོའི་བླ་མ་ལ་འབུལ། ཚོགས་དྲུག་གི་སྣང་བར་བཟང་ངན་ལེགས་ཉེས་གང་ཤར་ཡང་ཐ་མལ་གྱི་རྟོག་པའི་རྗེས་སུ་མི་འབྲང་བར་ལྷ་སྔགས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རིག་གདངས་རྒྱུན་བསྐྱང་། ནུབ་མོ་ཉལ་བའི་ཚེ་རང་གཞན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་གསོལ་འདེབས་བསམ་པ་ལྷུན་གྲུབ་མ་དང་། ཁྱད་པར་སྐུ་གསུམ་ཞིང་ཁམས་སྦྱོང་བའི་སྨོན་ལམ་གྱི་མཐར། སྤྱི་བོའི་བླ་མ་ཚངས་པའི་བུ་ག་ནས་མར་ཡེར་གྱིས་བྱོན་ནས། རང་གི་སྙིང་པདྨ་འདབ་བཞིའི་རྣམ་པར་གནས་པའི་ནང་དུ་བྱོན། དེའི་འོད་ཟེར་གྱིས་རང་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང་བའི་གསལ་ལམ་མེ་བ་ལ་སེམས་གཏད་དེ། བླ་མའི་ཐུགས་དང་རང་སེམས་དབྱེར་མེད་དུ་བསྲེས་པའི་ངང་ཉམས་ལེན་གྱི་རྒྱུན་བརྐྱངས་ཏེ་གཉིད་ལོག་པའམ། ཡང་ན་འོད་ཟེར་དེས་ཕྱི་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་གསལ་བ་ལ་ཕོག་པས་ལན་ཚྭ་ཆུར་བཅུག་པ་བཞིན་འོད་དུ་ཞུ། ནང་བཅུད་སེམས་ཅན་ལྷར་གསལ་བ་ལ་ཐིམ། དེ་རང་ལ་ཐིམ། རང་སྙིང་གའི་བླ་མ་ལ་ཐིམ། དེ་ཡང་མི་དམིགས་པ་འོད་གསལ་དུ་སྦྱངས་པའི་སྣང་བ་ནང་གསལ་རིག་སྟོང་རྗེན་པ་ཐིམ་ལ་མ་རྨུགས་པའི་ངང་དུ་རྣམ་རྟོག་གཞན་གྱིས་བར་མ་ཆོད་པར་ཁམས་གསོ། གལ་ཏེ་སད་ན་འཕྲོ་རྒོད་རྒྱ་འབྱམས་རྨི་ལམ་སོགས་བསམ་གཞིག་གི་འཕྲོ་བཅད་དེ་འོད་གསལ་གྱི་ངང་མདངས་ཁྱབ་གདལ་དུ་བརྐྱངས་པས་གཉིད་ཀྱི་འོད་གསལ་དང་རྨི་ལམ་ཟིན་པར་འགྱུར་ལ། སླར་ཡང་ཐོ་རངས་ལྡང་བའི་རྣལ་འབྱོར་སོགས་ཇི་སྐད་བཤད་པ་བཞིན་ཐུན་བཞི་སོག
Chinese
突然，从心中发出红色、温暖的光芒。当观想自己为金刚瑜伽母的心触及到这光芒时，身心感到无比的舒适，最终红色光芒融入大乐的本质中。风和心识二者无别的自性，化为芥子般大小的光团。这光团最终如火花消失般融入莲花生大师的心中，安住于此状态。从那状态中升起时，如同鱼儿从清澈的水中跃出，基身与坛城的显现如前清晰。 具德根本上师仁波切，请安住在我的头顶莲花座上。等等。 进行普遍的祈请、回向和发愿，并念诵莲花光宫的祈愿文和莲花光宫的密道。在座间休息时，如共同的三种修持中所述的念诵观想。特别地，将食物的精华观想为甘露的自性，将衣服观想为天人的服饰，供养给头顶的上师。对于六根的显现，无论出现好坏、优劣，都不要追随庸常的分别念，而是持续保持本尊、咒语和智慧的觉性。晚上睡觉时，为了自己和他人的利益，念诵《任运成就祈请文》，特别是念诵清净三身刹土的祈愿文的结尾时，头顶的上师从梵穴降临，进入自己心间四瓣莲花的中央。专注于那光芒充满自身内部的清晰明亮的状态。在与上师的心和自己的心无二无别融合的状态中，持续修持，然后入睡。或者，那光芒触及到外器世界显现的宫殿，如同盐融入水中般化为光。内情众生融入本尊的显现中。那融入自己。自己融入心间的上师。那也融入不可思议的光明中，在不昏沉的状态中，不被其他分别念打断地恢复。如果醒来，就断除散乱、放逸、梦境等思绪，扩展光明状态的明亮，从而掌握睡梦光明和梦境。再次，如前所述，进行早晨起身的瑜伽等四座修持等。
English
Suddenly, a red, warm ray of light emanates from the heart. When the heart of the self-visualization as Vajrayogini touches this light, the body and mind feel immense comfort, and ultimately the red light dissolves into the essence of great bliss. The nature of wind and mind, inseparable, transforms into a mustard seed-sized ball of light. That light eventually dissolves into the heart of Guru Rinpoche like a disappearing spark, and remains in that state. When arising from that state, like a fish leaping from clear water, the ground-body and the mandala's appearance are as clear as before. Glorious root guru, precious one, please reside on the lotus seat on my crown. Etc. Perform general supplications, dedications, and aspirations, and also recite the Copper-Colored Mountain's aspiration prayer and the Copper-Colored Mountain's secret path. During session breaks, perform the recitation and visualization as described in the context of the common three samayas. In particular, contemplate the essence of food as the nature of nectar, and contemplate clothing as the garments of the gods, and offer them to the guru on the crown of the head. Whatever good or bad, excellent or inferior, arises in the appearances of the six senses, do not follow ordinary thoughts, but continuously maintain the awareness of the deity, mantra, and wisdom. When sleeping at night, for the benefit of oneself and others, recite the "Spontaneous Fulfillment of Wishes" prayer, and especially at the end of the prayer for purifying the realms of the three kayas. The guru on the crown of the head descends from the Brahma's aperture and enters the center of the four-petaled lotus in one's heart. Focus on the clear and bright state of that light filling one's entire body. In the state of merging the guru's mind and one's own mind as inseparable, continue the practice and then fall asleep. Alternatively, that light touches the palace that appears as the outer world, dissolving into light like salt dissolving in water. The inner sentient beings dissolve into the appearance of the deity. That dissolves into oneself. Oneself dissolves into the guru in the heart. That also dissolves into the inconceivable clear light, and in a non-obscured state, without being interrupted by other thoughts, recuperate. If awakened, cut off the flow of distraction, wildness, dreams, and other thoughts, and extend the brightness of the clear light state, thereby mastering the clear light of sleep and dreams. Again, as previously described, perform the yoga of rising in the morning and the four sessions, etc.