Tibetan
་རྡུང་གིས་བཞག །སྒར་འདོན། དྲིལ་རྔ་དང་བཅས་པས། ལས་བྱེད་མཆོད་པའི་སོགས་ནས། དགའ་མགུ་ཡི་རང་བདེ་ཆེན་ཏིང་འཛིན་སྐྱེས། ། ཕཊཿ སྤྲོ་ཞིང་ནུས་ན། ཚོགས་ཕུད་ཆ་དྲུག་ཏུ་བཤམས་པའི་དང་པོ་འདེགས་བཞིན་དུ། བྱེའུ་འགྱུར། དྲུག་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཚིག་རྐང་གཉིས་ནས་བསྣོལ་རྒྱ། ཌཱ་དྲིལ་རྔ་དང་བཅས་པས། མ་ལུས་འཁོར་བཅས་སོགས་ནས། ཨ་ལ་ལ་སྟེ་དགྱེས་པར་ མཛོད༑ །ཕཊ༔ ཆིག་རྡུང་གིས་བཞག་ལ། ཚོགས་ཕུད་གཉིས་པ་འདེགས་བཞིན་དུ། ཌཱ་དྲིལ་བསྣོལ་རྒྱ་དང་། བསྐུལ་མཚམས་ཀྱིས་བྱེའུ་འགྱུར་ཤར་རེ་འདོན་། ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་སོགས་ནས། ཚོགས་ཕུད་ལྔ་པ་ཡན་རིགས་སྒྲེ་ཞིང་། ཚོགས་ཕུད་དྲུག་ པའི་ཨ་ལ་ལ་སྟེ་དགྱེས་པར་མཛོད། །ཕཊཕཊཕཊ ཊམཐར་རྐང་གསུམ་ཌཱ་དྲིལ་རྔ་བཅས་འུར་འབེབས་དགུ་རྡུང་གིས་བཞག །གནམ་ཕུད་ནི། སྒར་འདོན། དྲིལ་རྔ་དང་བཅས་པས། ཕཊ དབུས་དང་ཕྱོགས་བཅུར་སོགས་ནས། མཉེས་ཚིམས་དགའ་མགུ་ཡི་རང་གྱུར། །ཕཊ གནམ་ཕུད་འདེབས་བཞིན་དུ། བདེ་གླུ་རིང་མོ། ཀྱི། མ་མི་མིན་ཚིག་རྐང་གཉིས་ནས་བསྣོལ་རྒྱ། ཌཱ་དྲིལ་རྔ་དང་བཅས་པས། མཁའ་འགྲོ་བྱེ་བ་སོགས་ནས། ཤ་འཁོན་ལན་ཆགས་ བྱང་གྱུར་ཅིག །ཕཊཕཊ༔ གནམ་ཕུད་ཕུལ་ལ། མཐར་རྐང་གསུམ་༼དྲིལ་རྔ་དང་བཅས་འུར་འབེབས་དགུ་རྡུང་གིས་བཞག །ལྷུག །ཕཊ༔ རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་སོགས་ནས། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཕཊ༔ ཕཊ༔ རྐང་གསུམ་ཌཱ་དྲིལ་རྔ་བཅས་འུར་འབེབས་དགུ་རྡུང་གིས་བླངས་ནས། ཕག་མོའི་ངུར་དབྱངས། ཀྱི། འདུས་ཤིག་འདུས་ཤིག་ཚིག་རྐང་གཉིས་ནས་བསྣོལ་རྒྱ། ཌཱ་དྲིལ་རྔ་དང་བཅས་པས། བཤས་བཤའ་སོགས་ནས། ཐུལ་ཅིག་ཆོམས་ ཤིག་མཱ་ར་ཡ། །ཕཊཿཕཊ༔ མཐར་རྐང་གསུམ་ཌཱ་དྲིལ་རྔ་བཅས་འུར་འབེབས་དགུ་རྡུང་གིས་བཞག །སྒར་འདོན། དྲིལ་རྔ་དང་བཅས་པས། རང་གི་སོར་མོ་སོགས་ནས། མགྲོན་རྣམས་མཆོད་པར་གྱུར། །ཕུཊ བྱེའུ་འགྱུར ཕཊཿཤར་ཕྱོགས་གཏུམ་དྲག་ཚིག་རྐང་གཉིས་ནས་བསྣོལ་རྒྱ། ཌཱ་དྲིལ་རྔ་དང་བཅས་པས། དཀར་མོ་འབུམ་གྱི་སོགས་ནས། དགའ་མགུ་ཡི་རང་ལྡན་གྱུར་ཅིག །ཕཊ༔ མཐར་རྐང་གསུམ་ཌ་དྲིལ་རྔ་བཅས་འུར་འབེབས་དགུ་རྡུང་ གིས་བཞག །ནད་པ་སོགས་སྤར་ཐབས་བྱེད་པ་ཡོད་ན། སྐབས་འདིར་གདོན་ཚོགས་དགུ་མ་སྦྱར། གཞན་ཡང་། ཆ་དྲུག ཆངས་བུ་བརྒྱ་རྩ། མཐའ་གཏད་ཀྱི་རིགས་གང་དགོས་པ་སྐབས་འདིར་བྱའོ། །ཡང་ནད་པ་ལ་ཕྱིར་ཁྱོགས་ཀྱི་བསྟབ་པ་དྲག་པོ་བྱེད་ན་ཡང་ ༄༅། །སྐབས་འདིར་བྱའོ། །གཏོར་མ་འབུལ་བ་ནི། ཕུག་གཏོར་རྣམས་ལ
Chinese
击打后停止。发出“嘎”的声音。伴随着铃和鼓。从“进行祭祀”等开始，产生欢喜愉悦的大乐禅定。 ཕཊཿ （藏文，梵文，phaṭ，摧破）如果高兴且有能力，在陈设六分供品时，举起第一个供品。念诵鸟变化。从第六个金刚持的两个词句开始交替念诵。伴随着手鼓和铃。从“无余及其眷属”等开始，发出“阿拉拉”的声音，令其欢喜。 ཕཊཿ （藏文，梵文，phaṭ，摧破）击打一下后停止。举起第二个供品时，交替敲击手鼓和铃，并以激励的间歇念诵鸟变化。从本尊坛城等开始，直至第五个供品，发出声音。第六个供品的“阿拉拉”令其欢喜。 ཕཊཕཊཕཊ （藏文，梵文，phaṭ phaṭ phaṭ，摧破 摧破 摧破）最后，三次敲击，伴随着手鼓和铃发出巨响，以九次击打停止。关于天供：发出“嘎”的声音。伴随着铃和鼓。ཕཊ （藏文，梵文，phaṭ，摧破）从“中央和十方”等开始， 感到满意、欢喜和愉悦。ཕཊ （藏文，梵文，phaṭ，摧破）在献上天供时，唱长长的快乐之歌。从“ཀྱི། མ་མི་མིན་”两个词句开始交替念诵。伴随着手鼓和铃。从“空行母百万”等开始，愿血仇和宿怨得以清净。ཕཊཕཊཿ （藏文，梵文，phaṭ phaṭ，摧破 摧破）献上天供。最后，三次敲击（伴随着铃和鼓发出巨响，以九次击打停止）。结束。ཕཊཿ （藏文，梵文，phaṭ，摧破）自己瞬间变成尸陀林的等开始。ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། （藏文，梵文，hūṃ hūṃ hūṃ，种子字，种子字，种子字）ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ （藏文，梵文，jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，迎请，融入，系缚，欢喜）ཕཊཿ （藏文，梵文，phaṭ，摧破） ཕཊཿ （藏文，梵文，phaṭ，摧破）三次敲击，伴随着手鼓和铃发出巨响，以九次击打开始。发出母猪的哼声。从“ཀྱི། འདུས་ཤིག་འདུས་ཤིག་”两个词句开始交替念诵。伴随着手鼓和铃。从“宰杀宰杀”等开始，消灭吧，摧毁吧，玛拉呀。ཕཊཿཕཊཿ （藏文，梵文，phaṭ phaṭ，摧破 摧破）最后，三次敲击，伴随着手鼓和铃发出巨响，以九次击打停止。发出“嘎”的声音。伴随着铃和鼓。从自己的手指等开始，愿宾客们得到供养。ཕུཊ （藏文，梵文，phuṭ，发出声音）念诵鸟变化。 ཕཊཿ （藏文，梵文，phaṭ，摧破）从“东方凶猛”两个词句开始交替念诵。伴随着手鼓和铃。从“百万白母”等开始，愿充满欢喜和愉悦。ཕཊཿ （藏文，梵文，phaṭ，摧破）最后，三次敲击，伴随着手鼓和铃发出巨响，以九次击打停止。如果有人要进行转移病人等的方法，此时不要加入九种鬼魔。此外，六分供品，一百零八个恰香，以及任何需要的终结之物，都应在此进行。如果还要对病人进行强烈的驱逐仪式， 那么也应在此进行。供养朵玛的方法是：对于洞朵玛等
English
Stopped with a strike. Emit the sound "Gar". Accompanied by bell and drum. From "performing the offering", etc., joy and bliss arise, the great bliss samadhi is born. PHAṬ (Tibetan, Sanskrit, phaṭ, destruction): If joyful and capable, while presenting the six-part offering, raise the first offering. Recite the bird transformation. Starting from the two lines of the sixth Vajradhara, alternate the recitation. Accompanied by hand drum and bell. From "without remainder, with retinue", etc., emit the sound "Alala", making them joyful. PHAṬ (Tibetan, Sanskrit, phaṭ, destruction): Stop with a single strike. While raising the second offering, alternate the striking of the hand drum and bell, and recite the bird transformation with encouraging pauses. From the deity mandala, etc., until the fifth offering, make a sound. With the sixth offering's "Alala", make them joyful. PHAṬ PHAṬ PHAṬ (Tibetan, Sanskrit, phaṭ phaṭ phaṭ, destruction destruction destruction): Finally, strike three times, accompanied by the loud sound of hand drum and bell, stop with nine strikes. Regarding the sky offering: Emit the sound "Gar". Accompanied by bell and drum. PHAṬ (Tibetan, Sanskrit, phaṭ, destruction): From "center and ten directions", etc., May they be satisfied, pleased, joyful, and delighted. PHAṬ (Tibetan, Sanskrit, phaṭ, destruction): While offering the sky offering, sing the long song of joy. Starting from the two lines "Kyi. Ma mi min", alternate the recitation. Accompanied by hand drum and bell. From "millions of dakinis", etc., may blood feuds and karmic debts be purified. PHAṬ PHAṬ (Tibetan, Sanskrit, phaṭ phaṭ, destruction destruction): Offer the sky offering. Finally, strike three times (accompanied by the loud sound of hand drum and bell, stop with nine strikes). End. PHAṬ (Tibetan, Sanskrit, phaṭ, destruction): Oneself instantly transforms into the charnel ground, etc. HŪṂ HŪṂ HŪṂ (Tibetan, Sanskrit, hūṃ hūṃ hūṃ, seed syllable, seed syllable, seed syllable). JAḤ HŪṂ VAṂ HOḤ (Tibetan, Sanskrit, jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, invitation, absorption, binding, joy). PHAṬ (Tibetan, Sanskrit, phaṭ, destruction). PHAṬ (Tibetan, Sanskrit, phaṭ, destruction): Strike three times, accompanied by the loud sound of hand drum and bell, begin with nine strikes. Emit the grunt of a sow. Starting from the two lines "Kyi. 'Dus shig 'dus shig", alternate the recitation. Accompanied by hand drum and bell. From "slaughter slaughter", etc., annihilate, destroy, Mara ya. PHAṬ PHAṬ (Tibetan, Sanskrit, phaṭ phaṭ, destruction destruction): Finally, strike three times, accompanied by the loud sound of hand drum and bell, stop with nine strikes. Emit the sound "Gar". Accompanied by bell and drum. From one's own fingers, etc., may the guests be offered. PHUṬ (Tibetan, Sanskrit, phuṭ, emit sound) Recite the bird transformation. PHAṬ (Tibetan, Sanskrit, phaṭ, destruction): Starting from the two lines "Eastern fierce", alternate the recitation. Accompanied by hand drum and bell. From "millions of white mothers", etc., may they be filled with joy and delight. PHAṬ (Tibetan, Sanskrit, phaṭ, destruction): Finally, strike three times, accompanied by the loud sound of hand drum and bell, stop with nine strikes. If there is a method for transferring the sick, etc., at this time, do not add the nine types of demons. Furthermore, the six-part offering, one hundred and eight chaks, and whatever types of final offerings are needed should be done at this time. If a strong expulsion ritual is to be performed on the sick, then it should also be done at this time. The method of offering torma is: for the cave torma, etc.