Tibetan
་གང་གཅོད་པར་དཀའ་བའི་སྟེང་དེར་ཕྱིན་ནས་གནས་ལུགས་ཀྱི་ངང་དུ་ཉལ་ན། དེར་གནས་པའི་ལྷ་འདྲེ་རྣམས་མ་བཟོད་པར་ཟིང་ངར་ ༄༅། །ལངས་ནས་འོང་གི །དེའི་དུས་སུ་ཉམས་ལེན་གྱིས་གདེང་ཚད་སྐྱེད། རྟོགས་པའི་རྟོགས་ཚད་སྐྱེད། སྙིང་རུས་ཀྱིས་སྡོད་ཚན་བསྐྱེད་པས་ལྷ་འདྲེས་གླགས་མ་བརྙེད་པར་བྱེད་ནས་ འགྲོའོ །གཉིས་པ་བར་ཕུང་པོ་མཐའ་ལ་གཏད་པ་ནི། ཆོ་འཕྲུལ་ཆེ་ཞིང་གཅོད་དཀའ་བའི་ས་དེར་ཕྱིན་ནས། ཐག་པ་ནག་པོ་ཞིག་ལ་སོ་ཆིང་མདུད་བྱས་ཏེ། དེ་རང་གི་སྐེ་ལ་བཅིངས་ནས་ཐག་པའི་སྣེ་མོར་ལྷ་ཁང་ ཡིན་ན་ལྡེར་བཟོའི་ལག་ཏུ་གཏད་ལ་བཞག །སྡོང་པོ་ཡིན་ན་དེ་ལ་བཏགས། བྲག་གམ་ཕ་བོང་ངམ་བྲ་མ་ཡིན་ན་ཡང་དེ་ལ་བཏགས། ནེའུ་གསིང་ངམ། སྒང་ཕུང་ངམ། ཐང་ཆེན་ཡིན་ན་དེའི་དཀྱིལ་དུ་བེ་ཕུར་ བཏབས་ནས་དེར་བཏགས། ཆུ་མིག་ཡིན་ན་ཐག་པའི་སྣ་ལ་རྡོ་འཇོང་བཏགས་ནས་ཆུང་ནང་དུ་བསྐྱར་ལ། གང་གནས་པའི་ལྷ་འདྲེ་དེ་ལ་གཏད་དེ་ཉམས་ལེན་ངང་དུ་ཉལ་ཏེ། འཁྲུལ་གཅོད་ལས། མཐའ་གཏད་བྱ་ བའི་མན་ངག་ནི། །གནས་དེར་མགོ་འཇུག་ལྡོག་ལ་ཉལ། །སྐེ་ལ་ཐག་གུ་ནག་པོ་བཏགས། །ཆུ་མིག་ཤིང་ངམ་བྲག་ལ་གཏད། །རིག་པ་དྲི་མེད་མ་བཅོས་པའི། །ངང་ལ་སྙེམས་མེད་བུན་ནེ་བཞག །ཐམས་ ཅད་བྱིས་པའི་རྩེད་མོར་བལྟ། །ཞེས་གསུངས། གསུམ་པ་ནང་བདག་འཛིན་མཐའ་ལ་གཏད་པ་ནི། ལུས་བཞི་བསྡུས་ཀྱི་ཕུང་པོ་འདི་ཇི་ལྟར་བྱས་ཀྱང་འཆི་བ་ལས་མ་འདས། གཏན་དུ་ས་ཐོག་འདིར་མི་སྡོད། ཚེ་ཐར་ནས་ལུས་པ་སུ་ཡང་མེད། འཆི་བའི་དུས་ལ་བབས་ན། ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་གནོད་པ་མི་སྐྱེལ་བའི་སྟེང་དུ་སྲུང་སྐྱོབ་བྱས་ཀྱང་ངའི་སྲོག་མི་ཟིན། མཐར་ཐུག་དམྱལ་བར་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ་ནི་རང་གིས་མ་བསགས་ན། ཁྱེད་སྣང་སྲིད་ཀྱི་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་ལོག་ནས་འོང་ཡང་བསྐྱར་བར་མི་ནུས། ད་ཞག་པོ་གཅིག་གཉིས་ཀྱི་ཚེ་ལ་རིང་ཐུང་མི་འདུག་པས། ཁྱེད་ལྷ་འདྲེ་རྣམས་ཀྱིས་འདོད་ཅིང་། རང་ལ་སྦྱིན་དབང་ཡོད་པའི་དུས་འདིར་ ཅི་སྟེ་མི་གཏོང་། སྤྱིར་འགྲོ་བ་ཡོངས་དང་། སྒོས་དྲིནཾ་ཅན་ཕ་མ། ཡང་སྒོས་རྩ་བའི་བླ་མའི་གླད་དུ་གཏོང་། ཁྱད་པར་དུ་ཁྱེད་ལྷ་འདྲེ་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་གཏོང་བ་ཡིན་པས། མཐོ་སྲིད་པའི་རྩེ་མོ་ནས། དམའ་。 དམྱལ་ཁམས་ཡན་ཆད་ཀྱི་སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་ཆེ་དགུ་དགྲ་དགུ་ཐམས་ཅད་འདིར་འདུས་ཤིག །བདག་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་ལུས་བཞི་བསྔས་ཀྱི་ཕུང་པོ་འདི་ཁྱེད་རྣམས་གང་ལ་གང་འདོད་དུ་སྟེར་བ་ཡིན་པས་གསོལ་ ཅིག །མཉེས་པར་དགོངས་ཤིག །སྟེར་མ་ནུས་ན
Chinese
到难以斩断的地方，以本来的状态躺下，那里的鬼神无法忍受，会喧嚣着起来。那时，通过修行生起定解，生起证悟的证量，以精进产生安住力，从而使鬼神无法找到可乘之机而离开。第二，将中间的蕴指向尽头：到神通广大且难以斩断的地方，用黑色的绳子打一个索钦结，然后将它系在自己的脖子上，绳子的另一端，如果是寺庙，就交给墙壁的雕塑手中，如果是树，就系在树上，如果是岩石、巨石或石堆，也系在上面。如果是草地、山坡或大平原，就在中间插一根橛子，然后系在那里。如果是泉眼，就在绳子的末端系一块椭圆形的石头，然后放入泉水中。指向所住的鬼神，在修行的状态中躺下。《断除错觉》中说：“指向尽头的口诀是，在那个地方头尾颠倒地躺下，脖子上系上黑色的绳子，指向泉眼、树或岩石。觉性处于无垢、不做作的状态，心中无有骄慢，静静地安住。一切都看作是孩童的游戏。”第三，将内在的执着指向尽头：这个由四大组成的身体，无论怎样做也无法超越死亡，永远无法停留在这片土地上。没有人能从死亡中幸免。死亡来临时，即使你们不带来损害，并加以保护，也无法阻止我的死亡。最终，如果不是自己积累了堕入地狱的因，即使你们所有显现存在的鬼神都来阻挠，也无法阻止。现在一两天的时间并不长久，你们鬼神们想要，并且自己有支配权的时候，为什么不施舍呢？普遍地为了所有众生，特别是为了有恩的父母，尤其是为了根本上师而施舍。特别是为了你们鬼神们的利益而施舍，从最高的有顶天，到最低的地狱，所有显现存在的鬼神大小敌人都聚集到这里来吧！我某某，将这个由四大组成的身体，随你们想要的方式给予，请享用吧！请满意吧！如果不能给予
English
Go to a place that is difficult to cut, and lie down in a natural state. The spirits and demons there will be unable to bear it and will rise up with a clamor. At that time, generate confidence through practice, generate the measure of realization, and generate the power to abide through diligence, so that the spirits and demons cannot find an opportunity to take advantage of and leave. Second, direct the intermediate aggregates to the end: Go to a place with great magical power and difficult to cut, tie a Soching knot on a black rope, then tie it around your neck, and at the end of the rope, if it is a temple, hand it to the hand of the wall sculpture; if it is a tree, tie it to the tree; if it is a rock, boulder, or pile of stones, tie it to it as well. If it is a meadow, hillside, or large plain, insert a stake in the middle and tie it there. If it is a spring, tie an oval stone to the end of the rope and put it into the spring. Point it to the spirits and demons who dwell there, and lie down in a state of practice. As it says in 'Cutting Through Illusion': "The instruction for directing to the end is: Lie down head to toe in that place, tie a black rope around your neck, point it to a spring, tree, or rock. Awareness is in a state of stainlessness and non-fabrication, without arrogance in your heart, abide quietly. See everything as a child's game." Third, direct the inner clinging to the end: This body composed of the four elements, no matter what you do, cannot escape death, and cannot stay on this earth forever. No one can escape from death. When death comes, even if you do not bring harm and protect me, you cannot stop my death. Ultimately, if you have not accumulated the cause of falling into hell yourself, even if all the spirits and demons of existence come to hinder you, they cannot stop you. Now that one or two days are not long, why not give when you spirits and demons want it and have the power to give? Give it universally for all beings, especially for kind parents, and especially for the root guru. Especially for the benefit of you spirits and demons, from the highest peak of existence to the lowest hell, may all the great and small enemies of existence gather here! I, so-and-so, give this body composed of the four elements in whatever way you want, please enjoy it! Please be satisfied! If you cannot give it