Tibetan
་དམ་པ་རྣམས་དང་། ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ལ། བདག་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་ཤིང་སྒྲིབ་གཉིས་བྱང་བའི་ཕྱིར་དུ་ཡོངས་སུ་འབུལ་བར་བགྱིའོ། །གཉིས་པ་ནང་ལུས་ཀྱི་མཎྜལ་འབུལ་བ་ནི། གོང་ལྟར་བེམ་རིག་ཕུལ་ནས། ཡུམ་ཆེན་མོའི་ཐུགས་དང་དབྱེར་མེད་དུ་བཞག་པའི་ངང་ནས། ཡུམ་ཆེན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་རང་གི་རིག་པའི་ ངོ་བོ་ཧྲཱིཿདམར་པོའི་གཟུགས་སུ་གྱུར་ནས་མདུན་དུ་འཕྲོས་པས། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཚུལ་བཞིན་བསྐྱེད། བེམ་པོ་མདུན་དུ་འགྱེལ་བ་ལས། ལྤགས་པ་ཤགས་ཀྱིས་བཤུས་ནས་ ཕཊབྱས་པས། གསེར་གྱི་ས་གཞི་དག་ཅིང་གསལ་ལ་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བར་བསམ། ཞག་དང་ཆུ་སེར་རྣམས་ནི་སྤོས་ཆུའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར་ནས་ས་གཞི་ལ་ཆག་ཆག་བཏབས་པས། བེེ་ཌཱུ་ཪྻ་ཞུན་མས་མིག་མང་ རིས་སུ་བྲིས་པའི་དྲྭ་མིག་རྣམས་སུ་ཐིག་ལེ་དང་། ཐིག་ཕྲན་གྱི་བརྒྱན་པར་བསམ། སོར་མཛུབ་ལྕགས་རིའི་ཁོར་ཡུག །ལག་གཡས་ཤར་ལུས་འཕགས་པོ། ལག་གཡོན་ལྷོ་འཛམ་བུ་གླིང༌། རྐང་གཡས་བྱང་ སྒྲ་མི་སྙན། རྐང་གཡོན་ནུབ་བ་གླང་སྤྱོད། ཉིང་ལག་བརྒྱད་གླིང་ཕྲན་བརྒྱད། དེའི་དབུས་སུ་ཟོ་ཁོག་རི་བོ་མཆོག་རབ། རི་རབ་ཀྱི་སྟེང་དུ་མགོ་བོ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཁང་བཟང་། མིག་གཡས་ཉི་མ། གཡོན་ ཟླ་བ། རྒྱ་མ་དཀར་ནག་གསེར་གྱི་རི་བདུན། ཁྲག་རོལ་པའི་མཚོ་བདུན། སོ་རྣམས་མཁའ་ལ་རྒྱ་བའི་གཟའ་སྐར། རྣ་བ་གཉིས་གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན། ལྕེ་རྔ་ཡབ་དང་བ་དན། ཀླད་པ་ཀླད་རྒྱ་དང་། མཆིན་ཁྲི་གཉིས་ལྷ་རྫས་དར་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་བླ་བྲེ་དང་ཡོལ་བ། ཨོལ་ཁྲང་ཕྲེང་བ་དང་བཅས་པའི་རང་བྱུང་ཤེལ་གྱི་མཆོད་རྟེན་བརྒྱད། སྙིང་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ། གློ་བ་ཅང་ཤེས་ཀྱི་རྟ་མཆོག །མིད་ཡུ་ དང་སྲོག་རྩ་དཔག་བསམ་གྱི་ལྗོན་ཤིང་། མཆེར་པ་འདོད་འཇོའི་བ། ཕོ་བ་གཏེར་ཆེན་པོའི་བུམ་པ། མཆིན་པ་ཨ་མོ་ལི་ཀའི་རྡོ་ལེབ། མཁྲིས་པ་འཆི་མེད་ཀྱི་བདུད་རྩི། ཤ་རྣམས་ནས་འབྲས་འབྲུ་སྣ་ཚོགས། ༄༅། །རྐང་མར་རྣམས་ག་བུར་ལ་སོགས་ཀྱི་སྨན་སྣ་ཚོགས། མཁལ་མ་གཉིས་གསེར་དངུལ་དང་། བེེ་ཌཱུ་ཪྻ་ལ་སོགས་པའི་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས། རྩ་རྒྱས་རྣམས་བཀྲ་ཤིས་རྟགས་བརྒྱད། དོན་སྣོད་རྣམས་རྒྱལ་སྲིད་སྣ་བདུན་དང་། ཕུང་པོ་ལྔ་མཆོད་པ་རྣམ་ལྔ། རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བརྒྱད་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་བརྒྱད། དབང་པོ་ལྔ་འདོད་ཡོན་རྣམ་ལྔ། བྱང་སེམས་དཀར་དམར་པུཎྜ་རི་ཀའི་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ ཆར་དུ་འབེབས་པ་ཁ་དོག་བཀྲག་མདངས་དང་ལྡན་ཞིང་འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་པའི་དྲྭ་བས་འབྲེལ་བ། དྲོད་དབུགས་རླངས་པ་རྣམས་འཇའ་ཚོན་སྣ་ལྔའི་སྤྲིན་འཁྲིགས་པ། སྐ་དང་བ་སྤ་ཐམས་ཅད་མ་རྨོས་པའི་ལོ་ཏོག་ གུར་ཀུམ་གྱི་སྤང་རི། ཙནྡན་གྱི་ནགས་ཚལ་ལ་སོགས་པ་ལྷ་དང་མིའི་དཔལ་འབྱོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཁ་རྗེ་དབང་ཐང་དུས་གསུམ་དུ་བསགས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད། དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་དང་། ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ལ། བདག་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་ཤིང་སྒྲིབ་གཉིས་བྱང་བའི་ཕྱིར་དུ་ཡོངས་སུ་འབུལ་བར་བགྱིའོ། །ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཞེས་སུ་གསོལ། བཞེས་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་ གསོལ༑ ཞེས་པའི་དམིགས་པ་བྱས་ལ་ངག་ཏུ་ཡང་འདི་སྐད་དོ། །ལྤགས་པ་གསེར་གྱི་ས་གཞི་ལ། །སོར་མཛུབ་ལྕགས་རིས་བསྐོར་བའི་དབུས། །ཁྲོ་ཁོག་རིན་ཆེན་ཁང་བཟང་ལ། །མིག་གཉིས་ཉི་མ་ཟླ་བས་ རྒྱན༑ །སྡེབ་བཞི་གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་བརྒྱད། །ལུས་མཎྜལ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་འདི། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་དང་། །སྐབས་གནས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་དང༌། །མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་ཚོགས་ལ་། འབུལ༑ །བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཕྱིར་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཅེས་དེ་ལྟར་འབུལ་ལོ། །དེའི་ཚེ་རང་རིག་རྗེ་བཙུན་མས་བརྗོད་པ་དང་། མགྲོན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མཎྜལ་འབུལ་བའི་ཚིག་རྣམས་བརྗོད་པར་བསམ་མོ། ། གསུམ་པ་གསང་བའི་མཎྜལ་འབུལ་བ་ནི། དབུལ་ཡུལ་འབུལ་མཁན་དབུལ་བྱ་གསུམ་གང་ཡང་མི་དམིགས་པར་གསལ་སྟོང་བློ་བྲལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ངང་དུ་བཞག་པ་ཡིན་ཏེ། མ་གཅིག་གིས་གསང་བ་ཆས་ ཉིད་མཎྜལ་ལ། །རང་རིག་འོད་གསལ་ཆག་ཆག་གདབ། །འགགས་མེད་ཉམས་མྱོང་ཚོམ་བུར་བཀོད། །གསལ་སྟོང་བདེ་བའི་ཚོགས་དང་བཅས། །སྐྱབས་གནས་དམ་པ་དཀོན་མཆོག་གསུམ། །བླ་མ་ཡི དམ་མཁའ་འགྲོ་ལ། །གསང་བ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་མཎྜལ་འབུལ། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཕྱིར་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཞེས་གསུངས་པས། སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་ན་གོང་ལྟར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གསུམ་པ་ཐུན་མོང་དུ་ལུས་ ༄༅། །མཆོད་སྦྱིན་བྱེད་པ་ནི། ཡུལ་དང་། མཆོད་སྦྱིན་བྱེད་ཚུལ་གཉིས། དང་པོ་ཡུལ་ནི། མགྲོན་ཆེན་པོ་བཞི་ལ་འདུས་པ་ཡིན་ཏེ། དཀོན་མ
Chinese
诸位上师，本尊坛城众神，十方诸佛菩萨，空行护法圣众等一切。 为了使自他一切有情相续中圆满二资粮，清净二障，而作供养。 第二，内身之曼扎供养：如上供养有寂后，于大种姓母之心无二无别之状态中，从大种姓母心间，自身觉性之体性化为红色ཧྲཱིཿ （藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），光芒四射，由此完全转变成至尊金刚瑜伽母，如法生起。 将尸体倒于前方，以刀迅速剥下皮肤， 念诵ཕཊ（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪），观想成为清净明亮、光芒四射的金色大地。 脂肪和血清变成巨大的香水海，洒在大地上。 观想青金石融化后，在绘制成无数网眼的网格中，点缀着明点和细微的点。 手指是铁围山。 右手是东胜身洲，左手是南赡部洲，右脚是北俱卢洲，左脚是西牛贺洲，八肢是八小洲。 其中央是须弥山王。 须弥山顶是顶髻尊胜佛幢。 右眼是太阳，左眼是月亮，黑白相间的七金山，血流成河的七海。 牙齿是遍布虚空的星辰，双耳是宝伞和胜幢，舌头是拂尘和彩幡，头是脑髓，肝和脾是天物绸缎制成的帷幔和帏帐，喉咙和气脉是带有念珠的自生水晶八大佛塔，心是如意宝珠，肺是骏马，喉咙和命脉是如意树，脾脏是如意牛，胃是大宝瓶，肾脏是阿摩罗果石板，胆是无死甘露，肌肉是各种稻米谷物。 脚掌是樟脑等各种药物，双肾是金银和青金石等各种珍宝，粗脉是吉祥八宝，脏腑是七政宝，五蕴是五种供品，八识是供养天女
English
To all the venerable gurus, the yidam deities, the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, the assemblies of dakinis, dharma protectors, and guardians. I offer completely so that the two accumulations may be perfected and the two obscurations purified in the minds of myself and all other sentient beings. Secondly, the offering of the inner body mandala: Having offered the phenomenal and the awareness as above, in a state of being inseparable from the heart of the Great Mother, from the heart of the Great Mother, the essence of one's own awareness transforms into the form of a red HRIH (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: Shame), radiating light, and from that, the venerable Vajrayogini is generated properly. The corpse is knocked down in front, and the skin is quickly peeled off with a knife, By saying PHAT (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट्, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: Shatter), it is visualized as a pure, clear, and radiant golden ground. The fat and serum become a vast ocean of perfume, sprinkled on the ground. It is visualized that after the melted lapis lazuli is drawn into countless meshes, it is adorned with bindus and subtle dots. The fingers are the iron fence. The right hand is the Eastern Continent of Superior Body, the left hand is the Southern Jambudvipa, the right foot is the Northern Kuru, the left foot is the Western Godaniya, and the eight limbs are the eight subcontinents. In the center of it is the supreme Mount Meru. On top of Mount Meru is the victory banner of the head. The right eye is the sun, the left eye is the moon, the seven black and white golden mountains, and the seven seas of blood. The teeth are the stars spreading in the sky, the two ears are the parasol and the victory banner, the tongue is the whisk and the banner, the head is the brain, the liver and spleen are the curtains and canopies made of celestial silk, the throat and veins are the eight self-arisen crystal stupas with rosaries, the heart is the wish-fulfilling jewel, the lungs are the excellent horse, the throat and life force are the wish-fulfilling tree, the spleen is the wish-fulfilling cow, the stomach is the great treasure vase, the kidney is the Amolika stone slab, the gallbladder is the immortal nectar, and the muscles are various kinds of rice and grains. The soles of the feet are various medicines such as camphor, the two kidneys are various treasures such as gold, silver, and lapis lazuli, the coarse veins are the eight auspicious symbols, the internal organs are the seven royal possessions, the five aggregates are the five offerings, and the eight consciousnesses are the offering goddesses.
Chinese
，五种感官的五种欲妙，白色和红色的菩提心，各种莲花如雨般降下，色彩鲜艳，光芒四射，被各种光网连接。温暖的气息和蒸汽凝聚成五彩缤纷的彩虹云。所有的草和树木都是未经耕种的庄稼，藏红花的草地，檀香的森林等等，充满了神和人的财富。我等所有人在过去、现在和未来所积累的身体、财富、权力和功德之根本，以及所有这些，都献给尊贵的上师们、本尊众神、十方诸佛菩萨、空行母、护法神和守护者的所有眷属。为了我等和其他一切众生的相续中圆满二资粮，清净二障，我等完全供养。请以慈悲接受为了利益众生，接受后请加持！如此观想，口中也如是说： 皮肤是金色的土地，手指是环绕的铁围山，中间是珍宝的房屋，双眼以日月装饰。四洲、四小洲、八小洲，这圆满的身体坛城，献给上师、本尊、空行母，以及皈依处三宝，空行母和护法众。为了加持，请接受！如此供养。那时，观想自生智慧空行母念诵，客人们也念诵供养坛城的词句。 第三是供养秘密坛城，观想能供养者、所供养物、供养处三者皆不可得，安住在光明空性、离戏的大手印中。如玛吉拉尊所说，秘密自性即是坛城，自生智慧光明闪耀，无碍的经验如云般汇聚，与光明空性的安乐相伴，皈依处至尊三宝，上师、本尊、空行母，供养秘密法性的坛城，为了加持，请接受！如是说。如果喜欢广说，就如上面所说念诵。第三是共同的身体 ༄༅། །供养布施的方法是：处所和供养布施的方式两种。首先，处所是聚集四大宾客的地方，即三宝
English
, the five desirable qualities of the five senses, white and red bodhicitta, various lotus flowers falling like rain, with bright colors and radiance, connected by a net of various rays of light. The warm breath and steam condense into five-colored rainbow clouds. All the grass and trees are uncultivated crops, saffron meadows, sandalwood forests, etc., filled with the wealth of gods and humans. All of our bodies, wealth, power, and the root of merit accumulated in the past, present, and future, and all of these, are offered to the venerable lamas, the yidam deities, the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, the dakinis, the Dharma protectors, and all the retinues of the guardians. In order to perfect the two accumulations and purify the two obscurations in the minds of ourselves and all other sentient beings, we completely offer. Please accept with compassion for the benefit of beings, and having accepted, please bless! Thus visualize, and also say these words: The skin is the golden earth, the fingers are the surrounding iron mountains, in the middle is the precious house, the two eyes are adorned with the sun and moon. The four continents, four subcontinents, and eight minor continents, this complete body mandala, is offered to the lama, yidam, dakini, and the three jewels of refuge, the dakinis and the Dharma protectors. For the sake of blessing, please accept! Thus offer. At that time, visualize the self-arisen wisdom dakini reciting, and the guests also reciting the words of offering the mandala. Third is the offering of the secret mandala, visualizing that the offerer, the offered object, and the place of offering are all unattainable, and abiding in the state of clear emptiness, free from conceptualization, of the great seal. As Machig Labdrön said, the secret nature itself is the mandala, the self-arisen wisdom light shines, unobstructed experiences gather like clouds, accompanied by the bliss of clear emptiness, the supreme three jewels of refuge, the lama, yidam, dakini, offer the mandala of secret Dharmata, for the sake of blessing, please accept! Thus said. If you like elaboration, then recite as above. Third is the common body ༄༅། །The method of offering and giving is: two types, the place and the way of offering and giving. First, the place is where the four great guests gather, namely the Three Jewels.