Tibetan
་བ་འདེབས། །ཁྱེད་རྣམས་ལ་ནི་བདག་སྐྱབས་སོ། །འདོད་ཡོན་ལྔ་པོ་མཆོད་པར་འབུལ། །སྡིག་པ་མི་ དགེ་སོ་སོར་བཤགས། །འགྲོ་ཀུན་དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རང་། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་དུ་གསོལ། །མྱ་ངན་མི་འདའ་བཞུགས་པར་གསོལ། །དགེ་རྩ་སེམས་ཅན་དོན་དུ་བསྔོ་བར་བགྱི། །ཞེས་པ་ཡན་ལག་བརྒྱད་ པ་ཕུལ་ནས། ཕཊཀྱི་སྒྲ་བཏངས་པས་ཐམས་ཅད་སྡོད་ཅིག་ཅེས་པའི་སྒྲར་ཐོས་པས་ལངས་ནས་ཕྱག་འཚལ་བ་རྣམས་ཁྲིག་གེ་འདུག་པར་མོས་ལ། དེ་ཡང་ནམ་མཁའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཕུལ་ཏེ། དམིགས་སུ་མེད་པ་ཡང་དག་དོན་གྱི་མཆོད་པ་ཤེས་དགོས་ཏེ། དེའང་རང་གི་དབང་པོའི་ཡུལ་དུ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་དང་མཆོད་རྫས་སུ་གྱུར་ནས། དམིགས་སུ་མེད་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་དམིགས་སུ་ མེད་པའི་མཆོད་རྫས་ཐོགས་ནས། མཆོད་པ་འབུལ་བར་བློས་སྤྲུལ་ཏེ་ནམ་མཁའ་གང་བར་བསམས་ནས་འབུལ་བར་བྱ་སྟེ། དེའང་སྟོང་གསུམ་རབ་འབྱམས་འཇིག་རྟེན་མཐའ་ཡས་མུ་མེད་པ་བློས་འཆུན་ཚད་ཀྱི་ གཟུགས་སུ་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ལྷ་མོ་སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོར་བསམ། སྒྲ་གྲགས་ཚད་ཐམས་ཅད་ལྷ་མོ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོར་བསམ། དྲི་ཐམས་ཅད་ལྷ་མོ་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོར་བསམ། རོ་ཐམས་ཅད་ལྷ་མོ་པདྨ་ ༄༅། །མཁའ་འགྲོར་བསམ། རེག་བྱ་ཐམས་ཅད་ལྷ་མོ་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོར་བསམས་ཏེ། དེ་ཡང་གཟུགས་སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་ཞེས་པ་ཡང་། བློ་བྲལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དོན་ལ་ཟེར་བ་ཡིན་ ཏེ༑ དེ་ཡང་འདུས་མ་བྱས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྟོག་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་མཆོད་པ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །སྒྲ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ཞེས་པ་ཡང་གསང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་ཟེར་ཏེ། དེའང་སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་ ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་བདེན་པར་གྲུབ་པ་མེད་པར་སྤོས་པ་མེད་པའི་མཆོད་པ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དྲི་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་ཞེས་པ་ཡང་སྣང་བ་ངེས་མེད་སྣ་ཚོགས་པ་ཤར་པ་ལ་ཟེར་ཏེ། དེའང་གཟུང་འཛིན་དང་ བྲལ་བ་ཆགས་ཞེན་མེད་པའི་མཆོད་པ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །རོ་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་ཞེས་པ་ཡང་ཆགས་པ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ལ་ཟེར་ཏེ། སྐྱོན་བྲལ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་མཆོད་པ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །རེག་བྱ་ལས་ཀྱི་ མཁའ་འགྲོ་ཞེས་པ་ཡང་དོན་དམ་པ་དང་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་རྗེ་སུ་འབྲང་བའི་རྩོལ་བ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་རྩོལ་བྲལ་ཆེན་པོ་ལ་ཟེར་ཏེ། དེ་ཡང་སྣང་བ་ལ་ཤར་ཚད་ཐམས་ཅད་བྱར་མེད་རྟོག་མེད་གཉིས་མེད་བརྗོད་ མེད་རང་བྱུང་རང་གྲོལ་ཆེན་པོའི་མཆོད་པ་ཡིན་པར་ཤེས་པ
Chinese
祈请加持。 你们是我的皈依处。 供养五种妙欲。 忏悔一切罪恶。 随喜众生之善。 祈请转法轮。 祈请勿入涅槃长久住世。 将善根回向给一切众生。 这样献上八支供后，发出“帕（藏文：ཕཊ）”的声音，听到如同“全部住下”的声音，观想所有起立顶礼者都端正坐好。 此外，还要向虚空中的诸天神众供养广大的供品，必须了解无所缘的真实义供养。 也就是将自己感官所感知的一切都转化为供养天女和供品，由无所缘的天女们手持无所缘的供品，在心中幻化出供养，并观想充满虚空而进行供养。 也就是将三千大千世界无边无际的广大世界，在心中想象成可以把握的形象，将所显现的一切形相都观想为天女、佛、空行母。 将所有声音都观想为天女金刚空行母。 将所有气味都观想为天女宝生空行母。 将所有味道都观想为天女莲花空行母。 将所有触感都观想为天女事业空行母。 所谓“色佛空行母”，指的是离于心意的“大手印”之义。 也就是要知道，一切无为法都是无分别大乐的供养。 所谓“声金刚空行母”，指的是秘密的大手印，也就是要知道，显现世间轮回涅槃的一切法，都是没有真实成立、没有造作的供养。 所谓“香宝生空行母”，指的是显现不定、各式各样的显现，也就是要知道，这是远离能取所取、没有贪恋执着的供养。 所谓“味莲花空行母”，指的是没有贪执的自性，要知道这是无过失的平等性供养。 所谓“触事业空行母”，指的是远离追随胜义谛和世俗谛之法的努力，是远离一切造作的大无为，也就是要知道，一切显现都是无为、无分别、无二、不可言说、自然生起、自然解脱的大供养
English
Please bestow blessings. You are my refuge. I offer the five desirable qualities as offerings. I confess all sins and non-virtues individually. I rejoice in the virtues of all beings. I request you to turn the wheel of Dharma. I request you not to pass into nirvana but to remain. I dedicate the roots of virtue for the benefit of all sentient beings. After offering the eight-limbed offering in this way, by uttering the sound "Phat (Tibetan: ཕཊ)", hearing it as the sound of "all remain," visualize all those who stood up to prostrate are sitting upright. Furthermore, offer vast offerings to all the assemblies of deities in the sky. It is necessary to understand the offering of the ultimate meaning, which is without object. That is, transform everything that has become the object of one's senses into offering goddesses and offering substances. Then, the goddesses without object hold the offering substances without object, mentally create the offering, and visualize filling the sky with it, and then make the offering. That is, imagine the measure of the three thousand great thousand worlds, the endless and limitless world, as a form that can be grasped in the mind. Visualize all appearances as goddesses, Buddhas, and dakinis. Visualize all sounds as the goddess Vajra Dakini. Visualize all smells as the goddess Ratna Dakini. Visualize all tastes as the goddess Padma Dakini. Visualize all tactile sensations as the goddess Karma Dakini. The term "Form Buddha Dakini" refers to the meaning of the "Great Seal" that is free from mind. That is, know that all unconditioned dharmas are offerings of great bliss without discrimination. The term "Sound Vajra Dakini" refers to the secret Great Seal, which is to know that all dharmas of samsara and nirvana that appear in existence are offerings that are not truly established and without fabrication. The term "Smell Ratna Dakini" refers to the appearance of uncertain and various phenomena, which is to know that it is an offering that is free from grasping and clinging. The term "Taste Padma Dakini" refers to the nature without attachment, know that it is the offering of equality without fault. The term "Touch Karma Dakini" refers to the great non-action that is free from all efforts of following the dharmas of ultimate truth and conventional truth, which is to know that all appearances are the great offering of non-action, non-discrimination, non-duality, inexpressible, self-arising, and self-liberating.
Tibetan
ར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཡུལ་ལྔ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོད་ཡུལ་མཆོད་མཁན་མཆོད་པ་དང་བཅས་པ་རང་བཞིན་གྲུབ་པ་མེད་པའི་མཆོད་སྤྲིན་དུ་ཤེས་པར་ བྱེད་དགོས། དེ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ན་གསུམ་དུ་འདུས་པས། སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་ཤེས་དགོས་པ་ལ། ཡུལ་ལྔ་ཡང་གསུམ་དུ་འདུས་པ་ཡིན་པས། དེའང་གཟུགས་དང་སྒྲ་དང་དྲན་རྟོག་དང་གསུམ་ཡིན་ལ། གཟུགས་ནི་སྐུ་ཡིན། སྒྲ་ནི་གསུང་ཡིན། དྲན་རྟོག་ཐུགས་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་གཟུགས་སུ་སྣང་ཚད་ཐམས་ཅད་གཟུགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་མེ་ལོང་བསྣམས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པར་མོས་ནས་སྤྲོས་ཏེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ གཟུགས་ལ་ཞོན་པའི་ཞེན་པ་སྦྱངས། གཟུགས་ཀྱི་བདེ་བ་དེས་བླ་མ་དཀོན་མཆོག་མཆོད། བླ་མ་དཀོན་མཆོག་མཉེས་ནས་སྐུའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་སྣང་བས། བདག་གཞན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དག་ནས། ལུས་ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཉམས་དང་ལྡན་ཞིང་། སྐུའི་བྱིན་རླབས་ལུས་ལ་ཞུགས་པར་བསམ་མོ། །སྒྲ་གྲགས་ཚད་ཐམས་ཅད་སྒྲའི་ལྷ་མོ་པི་ཝང་བསྣམས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པར་མོས་ནས་སྤྲོས་ཏེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྒྲ་ ལ་ཞེན་པའི་ཞེན་པ་སྦྱངས། སྒྲའི་སྙན་པའི་བདེ་བས་བླ་མ་དཀོན་མཆོག་མཆོད། བླ་མ་དཀོན་མཆོག་མཉེས་ནས་གསུང་གི་བྱིན་རླབས་ངག་ལ་ཞུགས་པར་བསམ་མོ། །དྲན་རྟོག་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཀྱི་ལྷ་མོ་ཆོས་འབྱུང་ བསྣམས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པར་མོས་ནས་སྤྲོས་ཏེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལོག་པར་རྟོག་པ་སྦྱངས། རང་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཤེས་རབ་ཆེན་པོ་བཞི་དང་ལྡན་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོས་བླ་མ་དཀོན་མཆོག་མཆོད། བླ་མ་ ༄༅།། དཀོན་མཆོག་མཉེས་ནས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་གནང་བས། བདག་གཞན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དག་ནས། སེམས་སྟོང་གསལ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཉམས་དང་ལྡན་ ནས༑ ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་སེམས་ལ་ཞུགས་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་མཐར་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱང་རང་ལ་ཐིམས་པར་བསམས་ནས། བདེ་སྡུག་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ཀློང་དུ་མཉམ་པ། རང་བཞིན་གྲུབ་པ་མེད་ པའི་སྟོང་པ་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་ངང་ལ་རང་བཞིན་གྱིས་གསལ་གདབ་པར་བྱས་ལ། སྟོང་གསུམ་རབ་འབྱམས་འཇིག་རྟེན་གྱི། །གཟུགས་སུ་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཀུན། །སྐུ་མཆོག་ཕྱག་རྒྱར་མཆོད་པ་ འབུལ༑ །སྐུ་འགྱུར་བ་མེད་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སྟོང་གསུམ་རབ་འབྱམས་འཇིག་རྟེན་གྱི། །སྒྲ་རུ་གྲགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀུན། །གསུང་མཆོག་ཕྱག་རྒྱར་མཆོད་པར་འབུལ། །གསུང་འགག་པ་མེད་པའི་ དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སྟོང་གསུམ་རབ་འབྱམས་འཇིག་རྟེན་གྱི། །ཡིད་དུ་དྲན་པ་ཐམས
Chinese
应如是行。如是，对于五境等一切，应知供养处、供养者及供品皆为无自性成就之供云。 若将彼等全部归纳，则可归为三者，故应知为身、语、意。五境亦可归为三者，即色、声、忆念分别三者。 色即是身，声即是语，忆念分别即是意。复次，对于所显现的一切色，观想并开展无量手持明镜之色天女，净化一切众生 对色的执着。以色之乐供养上师三宝，上师三宝欢喜，以身之成就之显现，净化自他一切之罪障，令身体 具足大乐之觉受，并观想身之加持融入身体。对于所听到的一切声音，观想并开展无量手持琵琶之声天女，净化一切众生对声音的执着。以声音之悦耳之乐供养上师三宝，上师三宝欢喜，并观想语之加持融入语中。对于一切忆念分别，观想并开展无量手持法本之法天女，净化一切众生之邪分别念。以具足自证智之四大智慧之大乐供养上师三宝，上师 三宝欢喜，赐予身语意之成就，净化自他一切之心之罪障，令心具足空明大乐之觉受， 并观想意之加持融入心中。之后，最终观想诸天女亦融入自身，一切苦乐皆平等于法性之中，于无自性成就之大空性如虚空般的境界中，自然而然地安住，并作如下发愿：三千大千世界中， 所显现的一切色，皆以身之胜妙手印供养，祈赐身之不变成就。三千大千世界中， 所听到的一切声音，皆以语之胜妙手印供养，祈赐语之无断成就。三千大千世界中， 所忆念的一切
English
It should be done like this. Thus, for all such as the five objects, one should know that the objects of offering, the offerers, and the offerings are all clouds of offerings that are without inherent existence. If all of these are summarized, they can be summarized into three, so one should know them as body, speech, and mind. The five objects can also be summarized into three, namely form, sound, and memory-discrimination. Form is body, sound is speech, and memory-discrimination is mind. Furthermore, for all that appears as form, visualize and expand immeasurably the goddess of form holding a mirror, purify all beings' attachment to form. Offer the bliss of form to the Guru and the Three Jewels. May the Guru and the Three Jewels be pleased, and through the appearance of the accomplishment of body, may the sins and obscurations of oneself and others be purified, and may the body be endowed with the experience of great bliss, and contemplate that the blessing of body enters the body. For all sounds that are heard, visualize and expand immeasurably the goddess of sound holding a lute, purify all beings' attachment to sound. Offer the pleasant bliss of sound to the Guru and the Three Jewels. May the Guru and the Three Jewels be pleased, and contemplate that the blessing of speech enters the speech. For all memory-discriminations, visualize and expand immeasurably the goddess of Dharma holding a Dharma book, purify all beings' wrong discriminations. Offer the great bliss of the four great wisdoms of self-cognizant wisdom to the Guru and the Three Jewels, the Guru and the Three Jewels are pleased, grant the accomplishments of body, speech, and mind, purify the sins and obscurations of the minds of oneself and others, and may the mind be endowed with the experience of emptiness, clarity, and great bliss, and contemplate that the blessing of mind enters the mind. Then, finally, contemplate that the goddesses also dissolve into oneself, all happiness and suffering are equal in the realm of Dharma, and in the state of great emptiness without inherent existence, like the sky, naturally and clearly establish oneself, and make the following aspiration: In the three thousand great thousand worlds, all that appears as form, offer as the supreme mudra of body, grant the unchanging accomplishment of body. In the three thousand great thousand worlds, all sounds that are heard, offer as the supreme mudra of speech, grant the unceasing accomplishment of speech. In the three thousand great thousand worlds, all that is remembered