Tibetan
།དཔའ་བོའི་འབོད་རྫས་ནི། ཁྱད་པར་དུ་ མཚོན་གྱིས་བསད་པའི་སྐྱེས་དར་མའི་རྐང་ཡིན། མཁའ་འགྲོ་མའི་འབོད་རྫས་ནི། བུད་མེད་མཚན་ལྡན་གྱི་རྐང་ཡིན། མི་ཕལ་པའི་འབོད་རྫས་ནི། འཆང་དུ་རུང་བ་གང་ཡང་ཡིན་པས། དེ་ལྟར་འཆང་དུ་རུང་ བའི་རྐང་གི་སྒྲ་དང་པོ་གཏོང་བ་ལ། དམིགས་པའི་གོ་ཚུལ་འདི་ལྟར་གཏོང་། ཀྱི། ཐམས་ཅད་ཉོན་ཅིག་ཅེས་པའི་སྒྲ་ཕྲ་ལ་གྲིམས་ཤིང་སྙན་པ་དེ། ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སང་ངེ་ཐོས་པས། ཐམས་ཅད་སོ་སོའི་ལས་ལ་སྤྱོད་པས་མི་ཁོམ་པ་ཅི་ཡོད་ཀྱང་ལས་ཀྱི་འཕྲོ་བཅད་དེ། ཐམས་ཅད་ཀྲོང་ངེ་ཉན་ནས། འདིར་འོང་བའི་སྤོ་བློ་བུན་གྱིས་སྐྱེས་པར་བསམ། དུང་གཉིས་པ་ནི། ཀྱི། ཐམས་ཅད་འདིར་ འདུས་ཤིག །ཅེས་པའི་སྒྲར་ཐོས་པར་བསམས་ལ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཟིང་སྟེ་རང་རང་ཕྱོགས་ནས་བྱུང་བར་བསམ། དུང་གསུམ་པ་ནི། ཐམས་ཅད་འུར་གྱིས་འདུས་ནས། བདག་གི་མདུན་དུ་ཤིང་ཆེན་པོ་ལ་ མི་ཐམས་ཅད་འདུས་པ་བཞིན་དུ་འདུས་ནས། ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དད་ཅིང་འདུད་པར་བྱེད་ཅིང་། གུས་པ་ཕུལ་བར་བསམས་ནས་ཕཊཿགསུམ་གདབ་པ་ལ་ཡང་དམིགས་པ་གོང་དང་མཚུངས་ལ། དེ་ལྟར་བསྡུས་ པའི་མགྲོན་རྣམས་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་བསྐྱབ་པར་བྱ་བའི་ཆེད་དུ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བར་བྱེད་པའི་སྐྱབས་ཡུལ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བསྐྱེད་ཅིང་དམིགས་ཡུལ་གོང་ ལྟར་གསལ་གདབ་པར་བྱ་སྟེ་དང་པོའོ། །གཉིས་པ་ནི། དེ་ཡང་ཕྱིའི་དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་། ནང་གི་དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང༌། གསང་བ་དང་། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དང་། ཉེ་བའི་དཀོན་མཆོག་དང་ལྔ་ལས། ༄༅། །དང་པོ་ནི། རང་གི་དཔྲལ་བའི་ཐད་དུ་ཕར་ལ་ཁྲུ་གང་ཙམ་གྱིས་མཐོ་བའི་སར། རང་བཞིན་ལྷན་གྲུབ་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྒྱན་རྟ་བབས་དང་བཅས་པའི་དབུས་སུ། སེངྒེ་ བརྒྱད་ཀྱིས་བཏེགས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་སྟེང་དུ། སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་བཞི་པ་མུ་ཁྱུད་དང་བཅས་པའི་ལྟེ་བར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉ་གང་བ་ལྟ་བུའི་སྟེང་དུ། ཡུམ་ཆེན་མོ། དེའི་དབུ་སྟེང་ དུ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ། དེ་གཉིས་ཀ་ཡང་སོ་སོའི་ཞལ་ཕྱག །སྐུ་མདོག་རྣམས་རང་རང་ནས་བཤད་པ་བཞིན་བསྒོམ་པའི་ཟླ་གདན་གྱི་མུ་ཁྱུད་ལ། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་། ཐུབ་པའི་དབུའི་སྟེང་གི་ཕྱོགས་ བཞིར་ཡི་དམ་རྒྱུད་སྡེ་བཞིའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་བཞུགས་པར་བསམ་པ་ནི། སངས་རྒྱས་དཀོན་མཆོག །མདུན་གྱི་པདྨ་ལ་ང་ཉིད་མཁའ་འགྲོ་མ་མཐིང་ག་ལ་རིགས་
Chinese
勇士的呼唤物是：特别是用刀剑杀死的年轻力壮男人的腿。空行母的呼唤物是：有性征的女人的腿。普通人的呼唤物是：任何可以拿的东西。因此，在发出可以拿的腿的第一个声音时，应发出这样的观想：ཀྱི། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）“ཀྱི།”，意为“所有人都听着”，这个声音细微、紧凑而悦耳，三界所有众生都清晰地听到。所有人都各自忙于自己的事务，无论多么忙碌，都要中断工作。所有人都直立着倾听，心想这是布恩带来的好运。第二个海螺是：ཀྱི། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）听到“ཀྱི།”，心想“所有人都聚集到这里！”。心想他们都骚动起来，从各自的方向赶来。第三个海螺是：所有人都喧闹着聚集起来，像所有人聚集在一棵大树前一样聚集在我的面前。心想所有人都信仰我，向我顶礼，献上敬意，然后念诵三遍ཕཊཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），观想也与上述相同。为了从轮回的痛苦中拯救聚集起来的客人，为了皈依三宝，在面前的虚空中生起皈依处三宝，并像上述一样清晰地观想，这是第一个。第二个是：也就是外三宝、内三宝、秘密、真如和近三宝这五种。 ༄༅། །第一个是：在自己额头前方一拃高的位置，在一个自然形成的四方形宫殿中，宫殿有四门，装饰有马头墙。在宫殿中央，由八只狮子抬着一个宽广的珍宝宝座。在宝座上，是一个四瓣的杂色莲花，带有花边，莲花中心是一个满月般的月轮。月轮上是伟大的佛母。佛母的头顶上是释迦牟尼佛。观想他们各自的面容、手和身体颜色都如各自所描述的那样。在月轮的花边上，是十方诸佛。在释迦牟尼佛头顶的四个方向，是四续部的本尊坛城。这就是佛宝。在前面的莲花上，我就是蓝色的空行母。
English
The summoning substance of a hero is: especially the leg of a young, strong man killed by a sword. The summoning substance of a dakini is: the leg of a woman with sexual characteristics. The summoning substance of an ordinary person is: anything that can be held. Therefore, when making the first sound of a leg that can be held, one should make this visualization: Kyi. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanized, Chinese literal meaning) The sound of "Kyi," meaning "Everyone listen!", is subtle, tight, and pleasant, and all sentient beings in the three realms hear it clearly. Everyone is busy with their own affairs, but no matter how busy they are, they must interrupt their work. Everyone stands up straight and listens, thinking that this is good luck brought by Boon. The second conch is: Kyi. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanized, Chinese literal meaning) Hearing "Kyi," one thinks, "Everyone gather here!" One thinks that they are all agitated and come from their respective directions. The third conch is: Everyone gathers noisily, gathering in front of me as if everyone were gathered in front of a large tree. One thinks that everyone believes in me, prostrates to me, and offers respect, and then recites Phat three times, and the visualization is the same as above. In order to save the gathered guests from the suffering of samsara, in order to take refuge in the Three Jewels, one generates the refuge field Three Jewels in the sky in front, and visualizes it clearly as above, this is the first. The second is: that is, the outer Three Jewels, the inner Three Jewels, the secret, the suchness, and the near Three Jewels, these five. ༄༅། །The first is: At a height of about a cubit in front of one's forehead, in the center of a naturally formed square palace with four doors, decorated with parapets. In the center of the palace, on a wide and vast jewel throne supported by eight lions, is a four-petaled variegated lotus with a border, and in the center of the lotus is a moon disc like a full moon. On the moon disc is the Great Mother. On the head of the Mother is Shakyamuni Buddha. Visualize their respective faces, hands, and body colors as described. On the border of the moon disc are the Buddhas of the ten directions. In the four directions above Shakyamuni Buddha's head are the deity mandalas of the four tantras. This is the Buddha Jewel. On the lotus in front, I am the blue dakini.
Tibetan
བཞིའི་མཁའ་འགྲོས་བསྐོར་བ་དང་། གཡས་ཀྱི་ པདྨ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉེ་བའི་སྲས་བརྒྱད་དང་། གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་འདུན་དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ་རྣམས་བཞུགས་པ། གཡོན་གྱི་པདྨ་ལ་རིའི་བུ་དང་མོའུ་འགལ་གྱི་བུ་ལ་སོགས་ ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དབུ་རེག་ཞབས་བརྗེན་ཆོས་གོས་གསུམ་དང་ལྡན་པ། འཁར་གསིལ་ལྷུང་བཟེད་བསྣམས་པ། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡུམ་ལ་འདུད་པའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་པ། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟེང་དུ་བཀའ་རྒྱུད་ ཀྱི་བླ་མ་རྣམས་པད་སྤུངས་ལྟར་བཞུགས་པ་དང་བཅས་པ་རྣམས་དགེ་འདུན་དཀོན་མཆོག །རྒྱབ་ཀྱི་པདྨ་ལ་བཀའ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཡི་གེའི་ཚོགས་རྣམས་དང་། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དོན་སྔགས་དང་ བཅས་པ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་དྲིལ་བའི་སྙིང་པོ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་གཅོད་བདུད་བཞི་ལམ་ཁྱེར་གྱི་མན་ངག་གི་ཡི་གེའི་ཚོགས་དང་། གཞན་ཡང་བཀའ་ཡང་དག་པའི་ཡི་གེའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་གླེགས་བམ་གྱི་རྣམ་ པར་ཁྲིགས་སེ་ཡོད་པ། ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡི་གེའི་སྒྲ་རང་གྲགས་སུ་འུར་འུར་གྲགས་པ་ཆོས་དཀོན་མཆོག །པདྨའི་མུ་ཁྱུད་གཡས་སུ་ཕོ་རྒྱུད་ཀྱི་ཆོས་སྐྱོང་། གཡོན་དུ་མོ་རྒྱུད་ཀྱི་ཆོས་སྐྱོང་། དཔའ་བོ་རྒྱ་ མཚོ༑ དཔའ་མོ་རྒྱ་མཚོ། དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་དང་བཅས་པས་བསྐོར་ནས་བཞུགས་པ་ནི། ཡོངས་སུ་གྲགས་པའི་ཕྱིའི་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ཟེར་བ་ཐེག་པ་གསུམ་གའི་ལུགས་སོ། །རང་སེམས་ལྷར་བསྒོམ་པའི་ ཡིད་དང་སྐད་ཅིག་ཀྱང་མི་འབྲལ་བ་དེ་སངས་རྒྱས་དཀོན་མཆོག །ངག་ཡི་དམ་ལྷའི་སྙིང་པོ་རྒྱུན་མི་འཆད་པ་དང་། རླུང་འཇུག་གནས་གཏོང་བ་གསུམ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཡི་གེ་གསུམ་དང་མི་འབྲལ་བར་བྱ་ སྟེ༑ དེ་ཡང་རླུང་ཚུར་འཇུག་པ་ཨཱཽཾ་གྱི་རྣམ་པར་འཇུག་ལ། རླུང་གནས་པ་ཨཱའི་རྣམ་པར་གནས། རླུང་ཕྱིར་གཏོང་བ་ཧཱུྃ་གི་རྣམ་པར་གཏོང་བ་དེ་ལ་རྒྱུན་དུ་སྦྱོང་ཞིང་། ངག་བཟླས་ཀྱང་རྒྱུན་དུ་བཟླས་པ་དེ་ལ་ཆོས་ ༄༅། །དཀོན་མཆོག །ལུས་སྤྲུལ་པའི་དགེ་སྦྱོང་དུ་ངེས་པར་གནས་པ་དེ་དགེ་འདུན་དཀོན་མཆོག་སྟེ། ནང་གི་དཀོན་མཆོག་གསུམ་མོ། །ཉོན་མོངས་པ་དུག་ལྔ་ལ་སོགས་པའི་ཉོན་མོངས་པ་ ཐམས་ཅད་རང་སར་བསླངས་ནས། ཡེ་ཤེས་སུ་འཆར་ནས་འོང་བ་དེ་སངས་རྒྱས་དཀོན་མཆོག །ཉོན་མོངས་པ་ཡེ་ཤེས་སུ་ཤར་བའི་བདེ་བ་དེ་རང་གི་མྱངས་ནས། ངག་རྡོ་རྗེའི་གླུ་མཛོད་བརྡོལ་པ་དེ་ཆོས་དཀོན་ མཆོག །དེའི་དགེ་བ་དེ་ལ་དུས་རྒྱུན་དུ་གནས་ཤིང་གཞན་ལ་ཕན་པ་དེ་དགེ་འདུན་
Chinese
四方的空行母围绕着，右边的莲花上有八位近侍菩萨，以及其他以绸缎和珍宝装饰的菩萨僧众安住。左边的莲花上有舍利弗和目犍连等声闻僧众，头顶光环，赤足，身着三法衣，手持锡杖和钵盂。他们都以向佛母顶礼的姿态安住。在所有这些之上，是噶举派的历代上师如莲花堆般安住，这些都是僧宝。背后的莲花上有《般若波罗蜜多经》的文字集合，以及与般若波罗蜜多的意义相关的真言，共同融合的精华。大手印、断行、四魔道用的口诀文字集合，以及其他正确的教言文字集合，全部以经书的形式整齐排列。一切的自性都是文字的声音，自发地发出嗡嗡的响声，这是法宝。莲花的周围，右边是父系护法，左边是母系护法，由勇士海、勇母海、誓言护法海等围绕着安住，这就是广为人知的外三宝，是三乘的共同观点。将自心观想为本尊，心意一刹那也不分离，这是佛宝。口中不断念诵本尊的心咒，气息的出入停止三者与身语意的精华三字（藏文：ཨཱཽཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡；藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿；藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）不分离，也就是吸气时以嗡（藏文：ཨཱཽཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）的形象进入，气息安住时以阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）的形象安住，呼气时以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的形象呼出，要经常练习这个，口中念诵也要经常念诵，这就是法宝。身体安住于化身的修行中，这就是僧宝，这是内三宝。将五毒等所有烦恼在自身转化，显现为智慧，这就是佛宝。烦恼显现为智慧的喜悦由自己体验，口中自然唱出金刚歌，这就是法宝。恒常安住于这种功德，并且利益他人，这就是僧宝。
English
Surrounded by the dakinis of the four directions, on the lotus to the right reside the eight close sons of the bodhisattvas, and other bodhisattva sanghas adorned with silks and jewels. On the lotus to the left are Shariputra and Maudgalyayana, and other shravaka sanghas, with halos, barefoot, wearing the three dharma robes, carrying staffs and alms bowls. All of them reside in a posture of bowing to the Mother. Above all of these, the Kagyu lineage lamas reside like a pile of lotuses, and these are the Sangha Jewel. On the lotus behind are the collections of letters of the Prajnaparamita Sutra, and the essence of the Prajnaparamita meaning combined with mantras. The collections of letters of the Mahamudra Chod, the four maras, and the path-taking instructions, and all other collections of correct teachings are neatly arranged in the form of scriptures. The nature of all is the sound of letters, spontaneously resounding with a humming sound, this is the Dharma Jewel. Around the lotus are the male lineage protectors on the right, and the female lineage protectors on the left, surrounded by the ocean of heroes, the ocean of heroines, and the ocean of oath-bound protectors, and these are the well-known outer three jewels, which are the view of all three vehicles. Meditating on one's own mind as the deity, without separating from it even for a moment, this is the Buddha Jewel. Continuously reciting the heart mantra of the yidam deity, and not separating the three aspects of entering, abiding, and releasing the breath from the three seed syllables (Tibetan: ཨཱཽཾ, Devanagari: ओम्, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: 嗡; Tibetan: ཨཱ, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, Literal Chinese meaning: 阿; Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽) which are the essence of body, speech, and mind, that is, inhaling with the form of OM (Tibetan: ཨཱཽཾ, Devanagari: ओम्, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: 嗡), the breath abiding with the form of AH (Tibetan: ཨཱ, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, Literal Chinese meaning: 阿), and exhaling with the form of HUM (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽), one should practice this continuously, and also continuously recite the mantra, this is the Dharma Jewel. The body abiding firmly in the discipline of the nirmanakaya, this is the Sangha Jewel, these are the inner three jewels. Transforming all the five poisons and other afflictions in their own place, and arising as wisdom, this is the Buddha Jewel. Experiencing the bliss of afflictions arising as wisdom, and spontaneously singing the vajra song, this is the Dharma Jewel. Constantly abiding in that merit and benefiting others, this is the Sangha Jewel.