Tibetan
བར་དུ་ དཔལ་བཤོས་ཟུར་བརྒྱད་པ་གཅིག་བཤམ། ཕྱི་རྒྱུད་པའི་གཞི་བདག་གཏོར་མ་གཅིག་ཀྱང་གཏོར་མའི་མཆན་གང་བདེར་བཤམ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཐར་ལྷ་བཤོས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཟུར་བཞིར་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་བཞི་བཅུད་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བཀངས་ པའི་ཁར་ཐོད་པ་མཚན་ལྡན་ཆང་གིས་བཀང་བ་བཞིབཞག་གོ །དེའི་ཁར་མེ་ལོང་སིནྡྷུ་ར་བྱུགས་པར་ཆོས་འབྱུང་བསྣོལ་མར་བྲི། དེའི་སྟེང་དུ་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་མཁའ་འགྲོ་བཅུའི་ས་བོན་བཀོད་ནས་དར་དམར་པོས་བཀབ་པ་ཐོད་པའི་ཁར་བཤམ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱོགས་ ༄༅། །བཞིར་མདའ་བཞི་ལ་དར་སྣ་ལྔ་མདའ་མེ་ལོང་གིས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པ་བཙུག་གོ །དེ་ནས་རང་ཉིད་གང་དུ་འདུག་པ་ཤར་དུ་བྱས་པའི་ཤར་དུ་གཏོར་མ་རྒྱུ་རིན་པོ་ཆེ་སྤུངས་པ་ལ་ནོར་བུ་འབར་བ་བརྒྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་བཤམ། ལྷོར་ཚོགས་གཏོར་ རིན་པོ་ཆེ་སྤུངས་པ་ལ་ནོར་བུ་འབར་བས་བརྒྱན་པ་བཤམ། ནུབ་ཏུ་མཁའ་འགྲོ་མཉེས་པའི་གཏོར་མ་པདྨ་སྤུངས་པ་བཤམ། བྱང་དུ་རྟེན་གཏོར་ཟུར་བརྒྱད་པ་བཤམ། དེ་རྣམས་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་བཟང་པོས་བརྒྱན་པ། རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་གས་ཆག་མེད་པའི་ནང་དུ་མཉྫིའི་ཁར་བཤམ། དེའི་མཐར་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཡས་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཆུ་གཉིས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔའམ། དྲུག་གམ། བདུན་ནམ། ཐ་ན་ཡང་གསུམ་ཚན་གྱིས་བསྐོར། སྔོན་འགྲོ་གཏོར་ཆུང་གཅིག་དང་། སྔོན་འགྲོ་ལ་བལྟོས་པའི་ཆུ་གཉིས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་རྣམ་ལྔ་གཅིག་དང་ གཏོར་ཆུང་བཤམ། བྲན་རྒྱུའི་ཆུ་གཙང་དང་ཆང་བཟང་པོ་རྣམས་སྟ་གོན་བྱས་ལ། དེ་ནས་རང་ཉིད་སྟན་བདེ་བ་ལ་འདུག་སྟེ་མདུན་དུ་ནང་མཆོད་དང་། རྐང་གླིང་དང་ལྟག་སྤྲོད་ཀྱི་རྗེའུ་ཆུང་དང་གསང་བའི་རྔེའུ་ཆུང་དང་། བསྒྲིགས་པའི་རྔ་ཆེ་བ་ལ་ནང་དུ་གཟུངས་སྔགས་དང༌ རིག་སྔགས་དང་གཞན་ཡང་རིགས་སྔགས་ཐམས་ཅད་བྲིས་ལ་དེ་རྣམས་རྣ་བའི་པགས་པ་དང་། རའི་པགས་པ་གཉིས་ཁ་སྤྲོད་བྱས་ལ་གཅན་གཟན་བཟང་པོའི་པགས་པ་ལ་སོགས་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་གྱི་རྔ་དེ་རྣམས་གཞན་ནས་བཤད་པ་བཞིན་དུ་བཤམ་མོ། །གཞན་ཡང་མཆོག་ ཕྲན་གྱི་གླིང་བུ་དང་། རྡོར་དྲིལ་འཁར་རྔ་རྫ་རྔ་བསྒྲིགས་རྔ་ཆ་ལང་ལ་སོགས་པའི་རོལ་མོ་འབྱོར་ཚད་བཤམ། སྒྲུབ་པོ་རྣལ་འབྱོར་ཡོད་ཚད་རྣམས་གྲལ་དུ་འཁོད་ལ་ཕྱགས་གོས་རྣམས་གྱོན། བགེགས་སྐྱོད་པའི་གིང་ཕོ་མོ་རྣམས་ཀྱང་སྒོའི་དྲུང་དུ་ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོའི་གིང་ཆས་སུ་ཞུགས། བགེགས་སྐྲོད་པའི་ཐུན་རྫས་རྣམས་སྟ་གོན་བྱ། སྒྲུབ་ཐབས་
Chinese
中间： 陈设一个八角形的吉祥食子。在外续部的地主供奉食子，也按食子供养仪轨中方便的部分陈设。坛城周围环绕一百零八个天神食子。坛城的四个角上，放置四个装满各种精华的珍宝瓶，瓶口上放置装满酒的完整颅器。在颅器上放置涂有朱砂的镜子，上面画着交错的法源。在镜子上，放置一个有八瓣莲花的莲花座，上面放置十位空行母的种子字，然后用红色的丝绸覆盖，放置在颅器上。坛城的四个方向，竖立四支装饰着五色丝绸和镜子的箭。 然后，以自己所坐的位置为东，在东方陈设用珍宝堆砌的食子，并用八颗燃烧的宝石装饰。在南方陈设用珍宝堆砌的会供食子，并用燃烧的宝石装饰。在西方陈设令空行母欢喜的莲花堆砌的食子。在北方陈设八角形的本尊食子。这些都用各种精美的装饰品装饰。放置在没有裂缝的珍宝容器中，放在供台上。 在其周围，从坛城的右侧开始，环绕两水在前的五种供品，或者六种，或者七种，甚至三种。陈设一个前行小食子，以及与前行相关的两水在前的五种供品之一，以及一个小食子。准备好用于布施的净水和美酒。然后，自己舒适地坐在座位上，面前放置内供，以及腿骨号、上下相合的小铃和秘密小铃，以及大型组合鼓，鼓内写有守护咒、明咒以及其他所有咒语，然后将这些用耳皮和羊皮相对放置，用上等野兽的皮革等，按照其他地方所说的陈设内外密三种鼓。此外，还陈设少量的高音笛子、金刚铃、手鼓、陶鼓、组合鼓、钹等乐器，尽力而为。所有修行人和瑜伽士都按顺序就座，穿上法衣。驱逐邪魔的金刚童男童女们也身着忿怒男女的金刚服饰，站在门口。 准备好驱逐邪魔的供品。修法。
English
In between: Arrange a single eight-cornered glorious offering cake. Also arrange a single offering cake for the local deities of the outer tantras, according to whatever is convenient in the offering cake ritual. Surround the mandala with one hundred and eight deity offering cakes. At the four corners of the mandala, place four precious vases filled with various essences, and on top of them, place four complete skull cups filled with alcohol. On top of that, write intersecting dharma sources on a mirror smeared with sindhura. On top of that, arrange a lotus with eight petals, on which are placed the seed syllables of the ten dakinis, and cover it with red silk, placing it on top of the skull cup. At the four directions of the mandala, place four arrows decorated with five-colored silks and mirrors. Then, taking the direction where you are sitting as east, in the east arrange an offering cake made of piled-up precious materials, decorated with eight blazing jewels. In the south, arrange a gathering offering cake made of piled-up precious materials, decorated with blazing jewels. In the west, arrange an offering cake made of piled-up lotuses to please the dakinis. In the north, arrange an eight-cornered support offering cake. All of these are decorated with various excellent ornaments. Place them on a stand inside flawless precious vessels. Around that, starting from the right side of the mandala, surround it with offerings of five kinds, with two waters preceding, or six, or seven, or even three. Arrange one preliminary small offering cake, and one of the five kinds of offerings with two waters preceding, related to the preliminary, and a small offering cake. Prepare pure water and fine alcohol for sprinkling. Then, sit comfortably on your seat, and in front of you, place the inner offering, as well as the thighbone trumpet, the small bell of the skull cup, the secret small bell, and the large assembled drum, inside of which are written the dharani mantras, vidya mantras, and all other lineage mantras. Then, place these with ear skin and sheepskin facing each other, and arrange the three drums of outer, inner, and secret, made of the skin of fine wild animals, etc., as explained elsewhere. In addition, arrange as many musical instruments as possible, such as small high-pitched flutes, vajra bells, hand drums, clay drums, assembled drums, cymbals, etc. All practitioners and yogis should sit in order and wear their robes. The male and female wrathful messengers who dispel obstacles should also stand at the door, dressed in the wrathful male and female vajra attire. Prepare the substances for dispelling obstacles. Sadhana.
Tibetan
འདི་ལ་ཚན་པ་བཅུ་ཡོད་པས་གསལ་བ་ཟིན་བྲིས་སུ་བཤད། ལྷན་ཐབས་དཔེ་ཚན་བཅུ་ཡོད་པའི་བཀའ་བསྲུང་དགོས་ཏེ་མན་ངག་རྣམས་བླ་མའི་ཞལ་ཤེས་སུ་གསལ་བས་ཐམས་ཅད་གཡོ་སྒྱུ་མེད་པར་བྱས་ལ། དེ་ནས་ སྔོན་འགྲོའི་གཏོར་མ་དང་ནང་མཆོད་ཆུ་གཙང་གིས་བྲན་ལ། ལས་སློབ་ཀྱིས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་གཏོར་མ་བྱིན་རླབས་མཛད་པར་ཞུ། ཞེས་དང༌། དེ་ནས་རང་ཉིད་ལྷའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པར་བྱས་ལ། ཐོག་མར་ནང་མཆོད་དང་མཆོད་པ་ལྔ་སོགས་བྱིན་བརླབས། དེ་ནས་སྔོན་འགྲོ་གཏོར་མ་བྱིན་གྱིས་བརླབས། དེ་ལ་རང་ཉིད་ལྷར་གསལ་བ་ནི། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་སྐ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་གྲི་གུག་དང་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་ཅིང་ཞབས་གཉིས་གར་སྟབས་ སུ་བཞེངས་པ་གཟི་བརྗིད་དང་ལྡན་པའི་སྐུར་གྱུར། དེ་ནས་ཐོད་པ་བྲན་ལ། ཨཱོྃ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨཱོྃ་སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྔོན་པོ་གཞུ་བདུངས་པའི་དབྱིབས་ལྟ་བུ། འཆང་ཟུངས་ལ་ཡྃ་དང་མཆོག་མ་གཉིས་ལ་གཡོ་བའི་བ་དན་གྱིས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་རཾ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམར་པོ་གྲྭ་གསུམ་པ་རཾ་གྱིས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་ཀཾ་ཀཾ་ཀཾ་ལས་མི་མགོའི་སྒེད་བུ་གསུམ་གྱི་ སྟེང་དུ་ཨཱཿལས་ཐོད་པ་ཕྱི་དཀར་ལ་ནང་དམར་བ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་དུམ་བུ་གཅིག་པ་དཔྲལ་བ་རང་ལ་བསྟན་པའི་ནང་དུ། ཤར་དུ་གོལས་བ་གླང་གི་ཤ། ལྷོར་ཀུལས་ཁྱིའི་ཤ། ནུབ་ཏུ་དལས་རྟའི་ཤ། ༄༅། །བྱང་དུ་ཧཿལས་གླང་པོ་ཆེའི་ཤ། དབུས་སུ་ནཿལས་མིའི་ཤ། སླར་ཡང་ཤར་དུ་བིཿལས་དྲི་ཆེན། ལྷོར་རཿལས་རཀྟ། ནུབ་ཏུ་ལས་བྱང་སེམས། བྱང་དུ་མཿལས་ཀླད་པ། དབུས་སུ་མུལས་དྲི་ཆུ། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་གི་ཤར་དུ་བྷྲུཾ་དང་མཱུཾ་ལས་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས། ལྷོར་ཨོ་དང་མཱཾ་ལས་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས། ནུབ་ཏུ་ཟི་དང་བྃ་ལས་སོ་སོ་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས། བྱང་དུ་ཁཾ་དང་ཏྭཾ་ ལས་བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས། དབུས་སུ་ཧཱུྃ་དང་ལཾ་ལས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཡྃ་ལ་ཕོག །རླུང་གཡོས་མེ་སྦར། ཐོད་པ་དྲོས། ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ ལྔ་དང་བཅས་པ་ཞུ་ནས།་སྤྲིས་མའི་ཚུལ་དུ་ཆགས། དེ་རྣམས་གཅིག་ཏུ་འདུས་པ་ལས། ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་རྩེ་ལྔ་པོའི་ཁོང་གསེང་གི་རྭ་དབུས་མའི་རྩེ་མོར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་ལས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས
Chinese
因此，这里有十个部分，清楚地写成记录。需要守护具有十个部分的附录，因为所有口诀都清楚地记载在上师的口头教导中，所以没有任何欺骗。然后， 用清水洒净预备朵玛和内供。弟子顶礼，请求加持预备朵玛。然后，让自己具有本尊的慢心。首先，加持内供和五供等。 然后，加持预备朵玛。为此，自身观想为本尊：自身瞬间变成金刚空行母，身色蓝黑色，一面二臂，手持弯刀和颅碗，双足舞姿站立，具有光辉的身体。然后，洒净颅器。 嗡 班匝 达吉尼 吽 吽 啪 (藏文：ཨཱོྃ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओṃ वज्र डाकिणि हूँ हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra ḍākiṇi hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，空行母，吽，吽，啪)。 嗡 梭巴瓦 梭达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 梭多 杭 (藏文：ཨཱོྃ་སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho haṃ，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净，空)。从空性中，出现蓝色的风轮，形状如拉开的弓。 中心是扬 (藏文：ཡྃ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬)，两个边缘有摇动的旗帜。其上是燃 (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：燃) 出的红色三角火轮，以燃 (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：燃) 标记。其上是康 康 康 (藏文：ཀཾ་ཀཾ་ཀཾ，梵文罗马拟音：kaṃ kaṃ kaṃ，汉语字面意思：康 康 康) 出现的三个人头支架。 之上是阿 (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) 出现的颅器，外部白色内部红色，宽广而巨大，是完整的一块，额头朝向自己，其中：东方是郭 (藏文：གོ，梵文罗马拟音：go，汉语字面意思：郭) 出现的牛的肉。南方是古 (藏文：ཀུ，梵文罗马拟音：ku，汉语字面意思：古) 出现的狗的肉。西方是达 (藏文：ད，梵文罗马拟音：da，汉语字面意思：达) 出现的马的肉。 北方是哈 (藏文：ཧཿ，梵文罗马拟音：haḥ，汉语字面意思：哈) 出现的象的肉。中央是纳 (藏文：ན，梵文罗马拟音：na，汉语字面意思：纳) 出现的人的肉。再次，东方是毕 (藏文：བི，梵文罗马拟音：bi，汉语字面意思：毕) 出现的大便。南方是惹 (藏文：ར，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：惹) 出现的红菩提。西方是拉 (藏文：ལ，梵文罗马拟音：la，汉语字面意思：拉) 出现的菩提心。北方是玛 (藏文：མ，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛) 出现的脑髓。 中央是木 (藏文：མུ，梵文罗马拟音：mu，汉语字面意思：木) 出现的小便。在这些的上方，东方是仲 (藏文：བྷྲུཾ，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：仲) 和 姆 (藏文：མཱུཾ，梵文罗马拟音：mūṃ，汉语字面意思：姆) 出现的如镜智。南方是哦 (藏文：ཨོ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：哦) 和 芒 (藏文：མཱཾ，梵文罗马拟音：māṃ，汉语字面意思：芒) 出现的平等性智。西方是则 (藏文：ཟི，梵文罗马拟音：zi，汉语字面意思：则) 和 邦 (藏文：བྃ，梵文罗马拟音：baṃ，汉语字面意思：邦) 出现的妙观察智。北方是康 (藏文：ཁཾ，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康) 和 汤 (藏文：ཏྭཾ，梵文罗马拟音：tvaṃ，汉语字面意思：汤) 出现的成所作智。中央是吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 和 朗 (藏文：ལཾ，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗) 出现的法界体性智。从自己的心间发出光芒。击中扬 (藏文：ཡྃ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬)。风动火燃。颅器变暖。五肉五甘露五智慧 融化，形成蛋清状。这些融为一体，从吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 中出现蓝色的五股金刚杵，在中央主尖的顶端，从蓝色的吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 中发出光芒照耀十方。 照耀十方的所有佛和菩萨
English
Therefore, here are ten sections, clearly written as a record. It is necessary to protect the appendix with ten sections, because all the oral instructions are clearly recorded in the oral teachings of the Lama, so there is no deception. Then, Sprinkle the preliminary Torma and inner offering with clean water. The disciple prostrates and requests the blessing of the preliminary Torma. Then, let yourself have the pride of the deity. First, bless the inner offering and the five offerings, etc. Then, bless the preliminary Torma. For this, visualize yourself as the deity: instantly transform yourself into Vajra Dakini, body color dark blue-black, one face and two arms, holding a curved knife and a skull cup, standing in a dancing posture with both feet, a glorious body. Then, sprinkle the skull cup. Oṃ Vajra Ḍākiṇi Hūṃ Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨཱོྃ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओṃ वज्र डाकिणि हूँ हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra ḍākiṇi hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra, Dakini, Hum, Hum, Phat). Oṃ Svabhāva Śuddhāḥ Sarva Dharmāḥ Svabhāva Śuddho Haṃ (藏文：ཨཱོྃ་སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho haṃ，汉语字面意思：Om, self-nature pure, all dharmas, self-nature pure, empty). From emptiness, a blue wind mandala appears, shaped like a drawn bow. The center is Yaṃ (藏文：ཡྃ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：Yam), and the two edges are marked with waving banners. Above it, from Raṃ (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Ram) comes a red triangular fire mandala, marked with Raṃ (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Ram). Above it, from Kaṃ Kaṃ Kaṃ (藏文：ཀཾ་ཀཾ་ཀཾ，梵文罗马拟音：kaṃ kaṃ kaṃ，汉语字面意思：Kam Kam Kam) come three supports of human heads. Above that, from Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah) comes a skull cup, white on the outside and red on the inside, wide and vast, a single piece, with the forehead facing oneself, inside which: In the east is the flesh of a cow from Go (藏文：གོ，梵文罗马拟音：go，汉语字面意思：Go). In the south is the flesh of a dog from Ku (藏文：ཀུ，梵文罗马拟音：ku，汉语字面意思：Ku). In the west is the flesh of a horse from Da (藏文：ད，梵文罗马拟音：da，汉语字面意思：Da). In the north is the flesh of an elephant from Haḥ (藏文：ཧཿ，梵文罗马拟音：haḥ，汉语字面意思：Hah). In the center is the flesh of a human from Na (藏文：ན，梵文罗马拟音：na，汉语字面意思：Na). Again, in the east is excrement from Bi (藏文：བི，梵文罗马拟音：bi，汉语字面意思：Bi). In the south is Rakta from Ra (藏文：ར，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：Ra). In the west is Bodhicitta from La (藏文：ལ，梵文罗马拟音：la，汉语字面意思：La). In the north is brain from Ma (藏文：མ，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：Ma). In the center is urine from Mu (藏文：མུ，梵文罗马拟音：mu，汉语字面意思：Mu). Above these, in the east is mirror-like wisdom from Bhrūṃ (藏文：བྷྲུཾ，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：Bhrum) and Mūṃ (藏文：མཱུཾ，梵文罗马拟音：mūṃ，汉语字面意思：Mum). In the south is equality wisdom from O (藏文：ཨོ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：O) and Māṃ (藏文：མཱཾ，梵文罗马拟音：māṃ，汉语字面意思：Mam). In the west is discriminating wisdom from Zi (藏文：ཟི，梵文罗马拟音：zi，汉语字面意思：Zi) and Baṃ (藏文：བྃ，梵文罗马拟音：baṃ，汉语字面意思：Bam). In the north is accomplishing wisdom from Khaṃ (藏文：ཁཾ，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：Kham) and Tvaṃ (藏文：ཏྭཾ，梵文罗马拟音：tvaṃ，汉语字面意思：Tvam). In the center is the Dharmadhatu wisdom from Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) and Laṃ (藏文：ལཾ，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：Lam). Light radiates from your heart. Strikes Yaṃ (藏文：ཡྃ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：Yam). The wind moves and the fire blazes. The skull cup warms. The five meats, five elixirs, and five wisdoms melt and form like egg white. These merge into one, and from Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) comes a blue five-pronged vajra, and at the tip of the central main prong, light radiates in all ten directions from the blue Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). Shining on all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions.