Tibetan
ཉམས་དགའ་བ་དང་། དེ་རྣམས་ཉམས་དང་རྨི་ལམ་དུ་བྱུང་ན་ཐར་ལམ་ཐོབ་པའི་ཚར་ཚད་ཡིན་ནོ། ། བཞི་པ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ནི། མི་རོ་བཀྲག་མདངས་དང་ལྡན་པ། ཡིད་དུ་འོང་བའི་ཤ་གསར་པའི་ཚིལ་བུ་དང་བཅས་པ། དྲི་མ་ཞིམ་པོ་དང་ལྡན་པའི་ཤ་མ་ལུས་པར་ཟོས་ཀྱང་། ད་དུང་ཡང་ཚིམ་པ་མེད་པ་ དང་༑ མགོ་བོ་སྐྲ་དང་བཅས་པའི་ཀླད་པ་དྲོན་མོ་ཁྲག་དང་འདྲེས་པ་ཟོས་ཀྱང་ཚིམ་པ་མེད་པ་དང་། ཐོད་རློན་ཁྲག་གིས་བཀང་བ་དང༌། ཐོད་སྐམ་བདུད་རྩི་དཀར་པོ་རོ་བརྒྱ་དང་ལྡན་པས་བཀངས་པ་གཞན་གྱིས་བྱིན་ ༄༅། །ཏེ་མ་ལུས་པར་བཏུང་བ་དང་། ལྷའི་བདུད་རྩི་ཡིན་ཟེར་ནས། རིན་པོ་ཆེའི་ཞལ་བུའམ་བུམ་པ་ནས་བྱིན་པ་བཏུང་བ་དང་། དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་ཡིན་ཟེར་ནས་མཁའ་འགྲོའི་ཚུལ་ཅན་གྱིས་ བྱང་སེམས་དཀར་དམར་དང་། དྲི་ཆེ་ཆུང་ཡིན་ཟེར་བ་བྱིན་ཏེ། རྟོག་པ་མེད་པར་ཟོས་པ་དང་། མི་རོ་མང་པོ་བརྩེགས་པའི་སྟེང་དུ་ཉམ་ང་མེད་པར་འདུག་པ་དང་། རི་བོ་མཆོག་རབ་ཀྱི་རྩེར་ཕྱིན་ནས། ཁམས་ གསུམ་པོ་ཐམས་ཅད་སྒྲིབ་པ་མེད་པར་ས་ལེར་མཐོང་བ་དང་། བུད་མེད་གཅེར་བུ་རུས་པའི་རྒྱན་དང་ལྡན་པ་མིག་དམར་པོར་ལྡོག་ནས་ཧུར་བའི་རྣམ་པ་ཅན་གྱིས། ཐོད་པའི་སྣོད་དུ་ཁུ་བ་རཀྟ་དམར་པོ་ཁོལ་ཞིང་ལྷ་བ་ འཕྱུར་བ་བྱིན་ཏེ། ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་བཏུངས་པས་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་འགགས་ཏེ། མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་རབ་ཏུ་རྒྱས་པས་ཤེས་བྱ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་དང་། ཆོས་ཉིད་ཀྱི་བདེན་པ་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བ་ལྟ་བུ་འབྱུང་ བ་དང་། དེ་རྣམས་ཉམས་སམ་རྨི་ལམ་དུ་བྱུང་བ་ནི། ཁྱད་པར་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཚར་ཚད་ཡིན་ནོ། །ལྔ་པ་འབྲས་བུ་ནི། དངོས་གྲུབ་ཡན་ཆད་ཀྱི་ཚར་ཚད་དགུ་ལེགས་པར་རྫོགས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས། ཐ་ མལ་གྱི་རྟོག་པ་དང་འཇིག་རྟེན་གྱི་སྣང་ཞེན་ཐམས་ཅད་ནུབ་པ་དང་། རྟོག་མེད་སྣང་མེད་ཞེན་མེད་བྱར་མེད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་རྒྱས་ཏེ། ནམ་མཁའ་དྭངས་པ་ལ་ཉི་ཟླ་ཤར་བའི་དུས་སུ། སྐྱེས་བུ་མིག་དང་ལྡན་ པས་བལྟས་པས་སྒྲིབ་གཡོགས་མེད་པར་ཡུལ་ཀུན་གསལ་པོར་མཐོང་བ་དེ་བཞིན་དུ། སྒྲིབ་པ་དག་ནས་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པའི་སྟོབས་ཀྱིས། རང་གི་རྒྱུད་ལ་རྟོགས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་སྐྱེས་ནས། རྨི་ལམ་ གསལ་ཞིང་རྣོ་བ་དང་། མངོན་ཤེས་འཆར་བ་དང་། སངས་རྒྱས་སྲས་བཅས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་ཁོར་ཡུག་དང་བཅས་པ་ཉམས་སམ། རྨི་ལམ་དུ་མཇལ་ཞིང་མཐོང་བ་དང་། སེངྒེའི་ཁྲི་ལ་འདུག་ཅིང་ཆོས་འཆད་པ་ དང༌༑ མཆོད་རྟེན་གྱི་རྩེ་མོར་འདུག་ཅིང་འོད་ཟེར
Chinese
感到高兴，这些在体验和梦境中出现，是获得解脱之道的程度。 第四，殊胜的成就：尸体容光焕发，令人愉悦的新鲜血肉带着脂肪，散发着香味的肉全部吃光，仍然没有满足。 头颅带着头发，温暖的脑髓与血液混合，吃了也没有满足。湿颅骨盛满鲜血，干颅骨盛满百味俱全的白色甘露，别人给予 全部喝光，说是天界的甘露，从珍宝的杯子或瓶子中给予饮用。说是勇士勇母，具有空行母形象的人给予 红白菩提心，以及大小便，说是这些，给予后不作分别地吃掉。在堆积如山的尸体上无所畏惧地坐着。到达极顶的山峰之巅，三界 一切都毫无遮拦地清晰看见。裸体的女子佩戴着骨饰，眼睛血红，呈现出愤怒的姿态。在颅器中盛满沸腾的红色精血，冒着热气给予，毫不犹豫地饮用，一切分别念都止息，无分别的智慧极度增长，从而知晓一切所知，如实亲见法性的真谛。 这些在体验或梦境中出现，是殊胜成就的程度。第五，果：凭借圆满成就以上九种程度的力量，庸常的分别念和对世间现象的执着全部消失。无分别、无显现、无执着、无所作为的大智慧极度增长，如同晴空中日月升起之时，有眼睛的人观看，毫无遮蔽地清晰看见一切事物一样。清净了遮蔽之后，凭借获得殊胜成就的力量，自相续中生起特殊的证悟，梦境清晰而敏锐，显现神通，以及在体验或梦境中拜见并看见包括眷属在内的佛陀和菩萨的刹土。坐在狮子座上说法，坐在佛塔的顶端，散发光芒
English
Feeling joyful, these occurrences in experience and dreams are the measure of attaining the path of liberation. Fourth, the supreme accomplishment: The corpse is radiant and glowing, the pleasing fresh flesh with fat, the fragrant meat is all eaten, yet there is still no satisfaction. The head with hair, the warm brain mixed with blood, is eaten without satisfaction. A wet skull filled with blood, a dry skull filled with white nectar with a hundred flavors, given by others Is drunk completely. Saying it is the nectar of the gods, it is given from a precious cup or vase to drink. Saying they are heroes and heroines, those with the form of dakinis give Red and white bodhicitta, and urine and feces, saying they are these, they are given and eaten without discrimination. Sitting fearlessly on top of piles of corpses. Having reached the peak of the supreme mountain, all three realms Are seen clearly without any obstruction. A naked woman adorned with bone ornaments, with eyes turned red, appearing in a wrathful form. In a skull cup, boiling red semen and blood are given, steaming and frothing, and drunk without hesitation, all discriminating thoughts cease, and non-discriminating wisdom greatly increases, thereby knowing all knowable things, and directly seeing the truth of the nature of reality. These occurrences in experience or dreams are the measure of supreme accomplishment. Fifth, the fruit: By the power of perfectly completing the nine degrees up to accomplishment, ordinary discriminating thoughts and all attachment to worldly phenomena disappear. Non-discrimination, non-appearance, non-attachment, and non-action, great wisdom greatly increases, just as when the sun and moon rise in the clear sky, a person with eyes sees all things clearly without any obstruction. Having purified the obscurations, by the power of obtaining supreme accomplishment, special realization arises in one's own mindstream, dreams are clear and sharp, clairvoyance manifests, and in experience or dreams, one meets and sees the Buddha and Bodhisattva's pure lands including their retinue. Sitting on a lion throne and teaching the Dharma, sitting on the top of a stupa, radiating light.
Tibetan
་འགྱེད་པ་དང་། མེ་ཏོག་གི་བཀོད་པ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་སུ་ཕྱིན་པ་དང་། རང་གི་ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཅུག་ཅིང་དབང་ བཞི་རྫོགས་པར་བསྐུར་བ་ནི། ཉམས་སམ་རྨི་ལམ་དུ་གསལ་པོར་ཐོབ་པའི་སྟོབས་ཀྱིས། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་ནུས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་བསྐྱེད་པས། ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་ཟས་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་རྣམས་དངོས་སུ་དབང་ དུ་སྡུད་ནུས་པ་སྟེ། དེ་ཡང་ཉིན་མོ་མི་འདུས། མཚན་མོ་འདྲེ་འདུས། ཐོ་རེངས་ལྷ་འདུས། ནངས་ནུབ་ཏུ་ཟས་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་འདུས་པ་དང་། ནུས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་འདྲེ་གདོན་ཐམས་ཅད་ཤུགས་ཀྱིས་ཐུལ་པ་ ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ལྟས་མང་པོ་རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་འབྱུང་ཞིང་། ཅི་བྱེད་ཀྱི་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ཆོས་དང་མཐུན་པར་སྤྱོད་པ་ནི། ཚར་ཚད་དགུ་པ་རྫོགས་པའི་འབྲས་བུ་ཡིན་ཅིང་། དེ་ལྟ་བུའི་ཡོན་ཏན་རྣམས་ ༄༅། །ལ་བཅུ་པ་འབྲས་བུའི་ཚར་ཚད་ཟེར་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་ཚར་ཚད་བཅུ་རང་རང་གི་སྐབས་ནས་བཤད་པ་བཞིན། གཞན་དང་མ་འདྲེས་པ་གསལ་པོར་ཡིད་ཆེས་པ་ཞིག །ཉམས་ཁྱད་པར་ ཅན་རྨི་ལམ་དུ་འབྱུང་བ་གལ་ཆེ་ཞིང་། འབྲས་བུའི་ཚར་ཚད་ཡོན་ཏན་ཕལ་ཆེ་བ་ནི་དངོས་སུ་འོང་དགོས་ཤིང་། དེ་ལྟར་ཚར་ཚད་བཅུ་རྫོགས་པའི་ཡོན་ཏན་ནི། ཆོད་ཚད་འབྱུང་བའི་སྔ་ལྟས་ཡིན་ནོ། །ཆོད་ཚད་ནི། སྔར་བཤད་པ་བཞིན་ས་དང་པོ་འཐོབ་དགོས་པ་ཡིན་ནོ། །ཚར་ཚད་རྣམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ལ་དགའ་བ་རློམ་སེམས་སྐྱེ་བའི་སྙེམས་ཤོར་པས། ཆོད་ཚད་མཐོང་ལམ་མི་འཐོབ་པའི་བདུད་བྱེད་པས་ན། ཚར་ཚད་ཀྱི་ཡོན་ ཏན་ཅི་བྱུང་ཡང་རློམ་སེམས་ཀྱི་ཞེན་འཛིན་མི་བྱེད་པར། བྱུང་ཚད་རྨི་ལམ་སྒྱུ་མ་བཞིན་དུ་ཉམས་སུ་བླངས་ཤིང་། བདེན་མེད་ངང་ལ་སྙེམས་རྩ་ཆོད་པར་གྱིས་ཤིག །བུ། ལར་ཉོན་དང་འདིར་ཚོགས་བུ་སློབ་ ཀུན༑ །ལྷོངས་དང་ཆོ་འཕྲུལ་ཚར་ཚད་རྣམས། །རང་བློས་བཏགས་པ་ཙམ་ལས་ཡེ་ནས་མེད། །ཡེ་ནས་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་ལ། །སྤོང་ལེན་གང་བྱེད་དེ་ཉིད་བདུད་ཡིན་པས། །ཡུལ་ལ་མ་འབྲེངས་སྙེམས་ཀྱི་ ཐག་པ་ཆོད། །བདག་གི་བདུད་དུ་བདག་ཏུ་འཛིན་པ་ཆེ། །བདག་མེད་ཤེས་ན་བདག་ཏུ་འཛིན་ལས་གྲོལ། །དེ་ཉིད་ཤེས་ན་གང་དང་གང་གི་བདུད། །གཅད་བྱ་གཅོད་བྱེད་ཀྱི་ནི་མིང་ཡང་མེད། །བསྙེམ་བྱའི་ བདུད་དང་སྙེམས་བྱེད་ཉིད་ཀྱི་བདུད། །སྙེམས་བྱེད་ཤེས་ན་སྙེམས་ཀྱིས་ཟུག་མི་ཐུབ། །དེ་ཡིས་བདུད་རྣམས་སྙེམས་སུ་ཐག་བཅད་ནས། །སྙེམས་ཙམ་སྣང་བ་སྨིག་རྒྱུའི་ཆུ་དང་མཚུངས། །སྒྱུ་མའི་སྐྱེས་བུས་ བ
Chinese
供养，前往具有鲜花装饰的净土，被安置于自己本尊的秘密坛城中，并圆满授予四种灌顶，凭借在体验或梦境中清晰获得的威力，使身语意三者产生特殊的能力，从而能够真实地掌控神、鬼、人三者以及食物、财富、受用等。也就是说，白天聚集人，夜晚聚集鬼，黎明聚集神，早晚聚集食物、财富、受用，并且凭借能力的力量，能够有力地制伏一切鬼神等，像这样众多功德的征兆自然而然地显现，所作所为的一切都与佛法相符，这是第九个圆满阶段的果实，像这样的功德 被称为第十个果位的圆满阶段。也就是说，正如在每个阶段所说的那样，十个圆满阶段各自都具有与其他不同的清晰的信心。在体验中出现特殊的梦境非常重要，果位的圆满阶段的大部分功德都必须真实地显现。像这样圆满十个阶段的功德，是证悟生起的前兆。证悟就像之前所说的那样，必须获得初地。对于圆满阶段的功德，如果因为欢喜而生起傲慢和自负，就会成为无法获得证悟见道的魔障。因此，无论出现什么样的圆满阶段的功德，都不要执着于傲慢，而应该像体验梦幻一样地修持所发生的一切，在无实有的状态中彻底断除傲慢的根源。儿子啊！总而言之，请听着，这里聚集的所有弟子们，显现和神通以及圆满阶段，都只是自己虚构的，本来就不存在。对于本来就不存在的法性，无论舍弃还是接受，那本身就是魔障。不要执着于外境，断除傲慢的绳索。将自我执着为魔障是最大的。如果了知无我，就能从自我执着中解脱。如果了知这一点，那么谁又是谁的魔障呢？能断者和所断者的名字也不存在。应该傲慢的 魔障和傲慢者自身的魔障。如果了知傲慢者，傲慢就无法刺伤。因此，将所有魔障都确定为傲慢，傲慢的显现就像海市蜃楼的水一样。幻化的人
English
offering, going to the pure land with flower decorations, being placed in the secret mandala of one's own yidam deity, and completely bestowing the four empowerments, by the power of clearly obtaining in experience or dream, causing special abilities to arise in body, speech, and mind, thereby being able to truly control gods, demons, and humans, as well as food, wealth, and enjoyment. That is, during the day, people gather; at night, demons gather; at dawn, gods gather; morning and evening, food, wealth, and enjoyment gather; and by the power of ability, being able to forcefully subdue all demons and evil spirits, etc. Many signs of such qualities naturally and spontaneously arise, and all actions performed are in accordance with the Dharma. This is the fruit of the completion of the ninth stage, and such qualities are called the tenth stage of fruition. That is, as explained in each of the ten stages, each has a clear faith that is different from others. It is very important for special dreams to appear in experience, and most of the qualities of the fruition stage must actually appear. The qualities of completing the ten stages in this way are a precursor to the arising of realization. Realization, as mentioned earlier, must attain the first ground. If joy and pride arise from the qualities of the completion stages, it will become a demonic obstacle to not attaining the path of seeing of realization. Therefore, no matter what qualities of the completion stage arise, do not cling to pride, but practice whatever arises like experiencing a dream, and completely cut off the root of pride in the state of non-reality. Son! In short, listen, all the disciples gathered here, appearances and miracles, and the completion stages, are only fabricated by oneself, and do not exist from the beginning. For the Dharma nature that does not exist from the beginning, whether abandoning or accepting, that itself is a demonic obstacle. Do not cling to external objects, cut off the rope of pride. Clinging to self as a demonic obstacle is the greatest. If one knows selflessness, one will be liberated from clinging to self. If one knows this, then who is whose demonic obstacle? The names of the cutter and the cut are also non-existent. The one who should be arrogant, the demonic obstacle and the demonic obstacle of the arrogant one himself. If one knows the arrogant one, arrogance cannot sting. Therefore, having determined all demonic obstacles as arrogance, the appearance of arrogance is like the water of a mirage. The illusory person