Tibetan
ཞེས་བྱ་བ་རྫོགས་སོ།། །།དགེ་བས་འགྲོ་ཀུན་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ཤོག །མངྒལཾབྷཝནྟུ།། །། ༈ བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ། རྗེ་བཙུན་བྱམས་མགོན། ཐོགས་མེད་སྐུ་མཆེད། ཨཱརྨ་དེ་བ། དམ་པ་རྒྱ་གར་བ། སྨ་ར་སེར་པོ་། སྟོན་པ་འབོར་རེ། རི་ཁྲོད་ ཕུག་སྟོན། ཤེས་རབ་འོད། ཉི་མ་སེང་གེ །སློབ་དཔོན་ལྷ་སྒོམ། སངས་རྒྱས་ཇོ་སྲས་དང་། སློབ་དཔོན་ཞིག་པོ། རྡོ་རྗེ་སངས་རྒྱས། བྱང་ཆུབ་མཆོག་ལྡན། ༄༅། །རྡོ་རྗེ་འཇམ་དབྱངས་གྲགས་པ་ལ།།གསོལ་བ་སྙིང་གི་དཀྱིལ་ནས་འདེབས། །བྱིན་རླབས་ཐུགས་ཀྱི་ཀློང་ ནས་ཞུ། །ཨོ་གུ་རུ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ།། །། ༈ འཕགས་པའི་ཡུལ་དུ་སྐུ་འཁྲུངས་ཤིང་། །ཕྱོགས་མེད་གནས་སུ་བརྟུལ་ཞུགས་ གྲུབ༑ །རྒྱ་བོད་གཉིས་སུ་འགྲོ་དོན་མཛད། །དམ་པ་སངས་རྒྱས་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །དགེ་ལེགས་འཕེལ། ཨོཾ་ཡེ་དྷརྨཱ་ཧེ་ཏུ་པྲ་བྷ་ཝ་ ཧེ་ཏུནྟེ་ཥཱནྟ་ཐཱ་ག་ཏོ་ཧྱ་ཝ་དཏ། ཏེ་ཥཱཉྩ་ཡོ་ནི་རོ་དྷ་ཨེ་ཝཾ་བཱ་དཱི་མ་ཧཱ་ཤྲ་མ་ཎཿ སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་སྭཱ་ཧཱ།།༄༅། །པྲ ཝ ཅ ནམ ཧཱག ལྗོ ནཱ མ གཾ བྷི ར པྲ ཛྙཱ པཱ ར མི ཏཱ ཙྪེ དོ པ དེ ཤ གྲཏྠོ བི ཧ ར ཏི སྨ།། ༄༅། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་གཅོད་ཀྱི་མན་ངག་གི་གཞུང་བཀའ་ཚོམས་ཆེན་མོ་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །མི་སྨྲ་མི་བསམ་བསམ་དུ་མེད་པའི་ངང༌། །ཡུལ་འདས་དམིགས་མེད་དབྱིངས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། ༈ གཅོད་ཀྱི་ བཀའ་ཚོམས་ཆེན་མོ་འདི། ། ༈ འགའ་ལ་ཕན་སྙམ་ཡི་གེར་དགོད། ། ༈ བདུད་ཀྱི་རྩ་བ་རང་གི་སེམས། །ཡུལ་སྣང་ ཅིར་ཡང་རིག་པ་ལ། །ཞེན་ཅིང་ཆགས་པས་བདུད་ཀྱིས་ཟིན། །སེམས་ལ་ཡུལ་དུ་བཟུང་བས་བསླད། ། ༈ བདུད་ལ་རྣམ་པ་བཞི་རུ་ དབྱེ༑ །ཐོགས་བཅས་ཕྱི་ཡུལ་ལ་བརྟེན་པ། མཆན། བདུད་དང་ཐོགས་མེད་ནང་གི་བློས་བརྟགས་ལ་བརྟེན་པ། མཆན། བདུད། །དགའ་བྲོད་ཡོན་ཏན་མངོན་ཞེན་ལ་བརྟེན་པ། མཆན། བདུད་ ༄༅། །དང་སྙེམས་བྱེད་གཉིས་འཛིན་གྱི་རྣམ་རྟོག མཆན། བདུད། །དེ་ཡང་སྙེམས་བྱེད་བདུད་དུ་འདུས། ། ༈ ཐོགས་བཅས་བདུད་ལ་གྲངས་མང་ཡང་། །དབང་ པོའི་ངོ་ལ་སྣང་བ་ལ། །དགག་སྒྲུབ་དཔྱད་པས་ཐོགས་བཅས་བདུད། །ངེས་པར་བཟུངས་པས་འཁོར་བར་བཅིངས། ། ༈ གཟུགས་ནི་གཟུགས་ཀྱི་ངོ་བོས་སྟོང་། ། གཟུགས་ལ་མ་ཆགས་སྟོང་པར་བསྒོམ། །གཟུགས་ལ་ངེས་པར་མ་ཆགས་པས། །རྟག་པར་འཛིན་པའི་བདུད་ལས་གྲོལ། །སྟོང་པ་ཡིད་ལ་མ་བསྒོམས་པས། །ཆད་པའི་བདད་ ལས་ངེས་པར་གྲོལ། །གཟུགས་སྣང་དགག་ཏུ་མི་བཏུབ་སྟེ། །ངེས་པར་མ་བཟུངས
Chinese
此即完结。愿以此善行，令一切众生证得佛果。吉祥如意！ 薄伽梵释迦牟尼，至尊慈氏怙主，无著昆仲，圣天，印度圣贤，黄帽者，导师阿布热，山居岩洞导师，智慧光，日狮子，导师拉贡，桑结觉赛，导师西波，金刚桑结，菩提胜贤。 顶礼。 金刚妙音吉祥者，从心底深处祈请，从意之深处赐予加持。嗡 咕噜 悉地 吽 梭哈！（藏文：ཨོཾ་གུ་རུ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ओ गुरु सिద్ధి हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：o guru siddhi hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡 咕噜 悉地 吽 梭哈！） 于圣地诞生，于无方之处成就瑜伽行，于汉藏两地行利生事业，圣者桑结扎西吉祥！善妙增上。嗡 耶达玛 嘿度 扎巴瓦 嘿敦 喋 桑 达塔嘎多 雅瓦达 喋 桑 匝 约 尼若达 诶旺 巴迪 玛哈 扎玛纳 梭哈！嗡 苏布拉提 悉达 班匝 梭哈！（藏文：ཨོཾ་ཡེ་དྷརྨཱ་ཧེ་ཏུ་པྲ་བྷ་ཝ་ཧེ་ཏུནྟེ་ཥཱནྟ་ཐཱ་ག་ཏོ་ཧྱ་ཝ་དཏ། ཏེ་ཥཱཉྩ་ཡོ་ནི་རོ་དྷ་ཨེ་ཝཾ་བཱ་དཱི་མ་ཧཱ་ཤྲ་མ་ཎཿསྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ ये धर्मा हेतुप्रभवा हेतुस्तेषां तथागतो ह्यवदत्। तेषां च यो निरोध एवं वादी महाश्रमणः स्वाहा। ॐ सुप्रतिष्ठ वज्र स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ ye dharmā hetuprabhavā hetusteṣāṃ tathāgato hyavadat। teṣāṃ ca yo nirodha evaṃ vādī mahāśramaṇaḥ svāhā। oṃ supratiṣṭha vajra svāhā，汉语字面意思：嗡，诸法因缘生，如来说是因，彼灭大沙门，如是说。嗡，善安住，金刚，梭哈！） 吉祥。 般若波罗蜜多甚深断行教授论典住于。 顶礼。 般若波罗蜜多甚深断行诀窍之论典大汇集安住于此。 顶礼。 于不可言说、不可思议、非思议之状态中，于超越所缘、无所缘之法界中顶礼。 此断行之大汇集，心想或能利益某些众生而记录成文字。魔之根本乃自心，无论所见为何，若对觉性，执着贪恋则为魔所缚，心执外境则被蒙蔽。魔有四种，依赖有碍之外境。（注：魔）与无碍之内在妄念。（注：魔）依赖欢愉功德而显现执着。（注：魔） 顶礼。 及生起骄慢之二取分别念。（注：魔）此亦摄于骄慢之魔中。纵然有碍之魔数量众多，然于根识所显现者，以破立分析则为有碍之魔，若执着不放则束缚于轮回。色法以色法之自性为空，不执着于色法而修空性，若不执着于色法，则从执常之魔中解脱，若不于心中修空性，则从断灭之魔中解脱，然色之显现不可破斥，切莫执取。
English
Here ends the [text]. May all beings attain Buddhahood through this virtue! May there be auspiciousness! Bhagavan Shakyamuni, the venerable Maitreya, the brothers Asanga and Vasubandhu, Aryadeva, the Indian saint, the Yellow Hat one, the teacher Abore, the hermit of the cave, Sherab O, Nyima Senge, the teacher Lhagom, Sangye Josay, the teacher Zhipo, Dorje Sangye, Jangchub Chogden. Homage. To Vajra Manjushri Drakpa, I pray from the depths of my heart, and request blessings from the depths of your mind. Om Guru Siddhi Hum Svaha! (Tibetan: ཨོཾ་གུ་རུ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ओ गुरु सिद्धि हुं स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ guru siddhi hūṃ svāhā, Literal Chinese Meaning: Om Guru Siddhi Hum Svaha!) Born in the sacred land, accomplishing yogic conduct in all directions, benefiting beings in both China and Tibet, may the saint Sangye Tashi be auspicious! May goodness and excellence increase. Om Ye Dharma Hetuprabhava Hetunte Shantathagata Hyavadat। Teshan Cha Yo Nirodha Evam Vadi Mahashramanah Svaha। Om Supratishtha Vajra Svaha! (Tibetan: ཨོཾ་ཡེ་དྷརྨཱ་ཧེ་ཏུ་པྲ་བྷ་ཝ་ཧེ་ཏུནྟེ་ཥཱནྟ་ཐཱ་ག་ཏོ་ཧྱ་ཝ་དཏ། ཏེ་ཥཱཉྩ་ཡོ་ནི་རོ་དྷ་ཨེ་ཝཾ་བཱ་དཱི་མ་ཧཱ་ཤྲ་མ་ཎཿསྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ ये धर्मा हेतुप्रभवा हेतुस्तेषां तथागतो ह्यवदत्। तेषां च यो निरोध एवं वादी महाश्रमणः स्वाहा। ॐ सुप्रतिष्ठ वज्र स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ ye dharmā hetuprabhavā hetusteṣāṃ tathāgato hyavadat। teṣāṃ ca yo nirodha evaṃ vādī mahāśramaṇaḥ svāhā। oṃ supratiṣṭha vajra svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, all dharmas arise from causes, the Tathagata has said the cause, and the cessation of them, thus spoke the great ascetic. Om, well established, vajra, svaha!) Auspicious. The profound Prajnaparamita Chod instruction text dwells. Homage. The great collection of profound Prajnaparamita Chod instructions dwells here. Homage. In the state of unspeakable, unthinkable, and beyond thought, I prostrate to the realm beyond objects and without focus. This great collection of Chod teachings, I write down in the hope that it may benefit some beings. The root of demons is one's own mind. Whatever appears as objects, if one clings and is attached to awareness, one is seized by demons. When the mind grasps objects, it is deceived. There are four types of demons: those that rely on external objects with obstacles (Note: demons), and those that rely on unobstructed internal thoughts (Note: demons). Those that rely on the manifestation of joy, pride, and qualities (Note: demons), Homage. and the dualistic thoughts that give rise to arrogance (Note: demons). These are also included in the demon of arrogance. Although there are many demons with obstacles, those that appear to the sense faculties are demons with obstacles when analyzed with refutation and affirmation. If one grasps them, one is bound in samsara. Form is empty in its own nature of form. Meditate on emptiness without attachment to form. By not being attached to form, one is liberated from the demon of grasping at permanence. By not meditating on emptiness in the mind, one is liberated from the demon of annihilation. However, the appearance of form cannot be refuted; do not grasp it.