Tibetan
སེང་གེ་དཀར་མོའི་སྟེང་ན་བཞུགས་པ། སྐྱེས་ནམ་མཁའ་ ཁྱབ་པ། འདབ་མ་བཞི་ལ་ཧྲཱིཿ བཞི་ལས། ཤར་དུ་ལག་ན་རྡོར་འཆང་དཀར་མོ། གཡས་རྡོ་རྗེ་དང་། གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་ཅན། ལྷོར་གཙུག་ན་མེ་འབར་སེར་མོ། ཕྱག་ གཉིས་ཀྱིས་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་རིན་པོ་ཆེ་འབར་བ་འཛིན་པ། ནུབ་ཏུ་མཐའ་ནས་གཤོག་སྡུད་དམར་མོ། ཕྱག་གཉིས་བརྐྱངས་པའི་རྒྱབ་ནས་གཤོག་པ་དཀར་པོ་ཕབས་ཏེ་བརྐྱང་བ། ཞབས་ས་གའི་སྟབས་ཅན། བྱང་དུ་ ཞལ་ནས་དུང་འབུད་མ་ལྗང་གུ །ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་དུང་དཀར་བཟུངས་ནས་འབུད་པ། ཞབས་ཟླུམ་པོའི་སྟབས་ཅན། ཞི་མ་ཁྲོ་དྭངས་ཤིང་གསལ་བ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྨད་གཡོགས་མཛེས་ཤིང་ལང་ཚོ་དར་ལ་ བབས་པ། གསུམ་གཡོན་བརྐྱང་བའི་སྟབས་ཏེ། ཆོས་བདག་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔ་ལ། གནས་གསུམ་གྱི་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བའི་དཔྲལ་བར་ཨཱོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས། ཆོས་བདག་མཁའ་འགྲོ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས་པར་བསམས་ལ། སྤོས་བསྲེག རོལ་མོ་འཁྲོལ་ཞིང་། ཧཱུྃ། བཞེངས་ཤིག་ཞིང་གི་དཔའ་མོ་མཁའི་ འགྲོའི་ཚོགས། །སྒྲུབ་པའི་གནས་མཆོག་དབྱིངས་ནས་བཞེངས་སུ་གསོལ། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དབྱིངས་ནས་བཞེངས་སུ་གསོལ། །དབྱིངས་ནས་བཞེངས་ནས་གནས་འདིར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཧཱུྃ། བཞེངས་ ཤིག་ལས་བཞིའི་དཔའི་མོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས། །ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་གནས་ནས་བཞེངས་སུ་གསོལ། །འཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་བསྒྲུབ་ཕྱིར་དབྱིངས་ནས་བཞེངས། །དབྱིངས་ནས་བཞེངས་ལ་གནས་འདིར་བྱིན་གྱིས་ ༄༅། །རློབས༑ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ ས་སྤྱན་དྲངས། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ས་བསྟིམ། དམ་ཚིག་པ་དང་དབྱེར་མེད་པའི་ལྗགས་རྡོ་རྗེའི་སྦུ་གུ་ཅན་གྱིས་གཏོར་མ་གསོལ་བར་གྱུར། ཨཱོཾ་བཛྲ་བ་སུ་དྷ་རཱི་ཧ་རི་ནི་ས་ཚེ ཨི་དཾ་བ་ལི་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ༀ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཨཱོཾ་རཏྣ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཨཱོཾ་པདྨ་ཊཱ་ཀི་ནཱི་ཨི་དཾ་བ་ལི་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ༀཀརྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། སི་ན་ར་མ་ཨི་དཾ་བ་ལི་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཀདྨ་པ་རི་ཨི་དཾ་བ་ལི་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཧ་ན་ཛ་ན་ཨི་དཾ་བ་ལི་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ར་ག་ར་ཏི་ཨི་དཾ་བ་ལི་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཞེས་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་ གཏོར་མ་འབུལ་ལོ། ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་ནང་མཆོད་ཕུལ་ལ། འདོད་དོན་གསོལ་བ
Chinese
安住于白狮之上，身形遍布虚空，四瓣莲花上有四个（字）啥（ཧྲཱིཿ，梵文：hrīḥ，梵文罗马转写：hrīḥ，惭愧种子字）。从四个（啥）字中，东方是手持金刚的白色金刚手，右手持金刚杵，左手持忿怒印。南方是顶髻燃烧的黄色（空行母），双手于顶髻处捧持燃烧的宝珠。西方是末端收拢翅膀的红色（空行母），双手伸展，从背后垂下伸展的白色翅膀，双足呈萨嘎步。北方是口中吹奏海螺的绿色（空行母），双手持白色海螺吹奏，双足呈圆形步。寂静而无嗔，清澈而明亮，所有都穿着美丽的下裙，青春正盛。三者皆为左腿伸展之姿。对五部护法空行母，以及围绕于三处（身语意）的无量空行母众，于额间有嗡（藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，身清净种子字），喉间有啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，语清净种子字），心间有吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，意清净种子字）。 从吽字放出光芒，观想从自性清净的处所，迎请护法空行母眷属众。焚香，奏乐，并念诵：吽！祈请您，田地的勇士空行母众！从修持的殊胜处所，虚空中升起！祈请您从大乐的虚空中升起！从虚空中升起，加持此地！吽！祈请您，四种事业的勇士空行母众！从息增怀诛的处所升起！为了成办四种事业，从虚空中升起！从虚空中升起，加持此地！ 班杂 萨玛雅 匝（བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ，梵文：vajra samaya jaḥ，金刚誓句 匝），迎请降临。匝 吽 班 霍（ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，迎请融入四字）。观想以与誓言尊无二无别的金刚舌管享用朵玛。嗡 班杂 巴苏 达热 哈哈热尼萨 策 伊当 巴利达 卡卡卡嘿 卡嘿（ཨཱོཾ་བཛྲ་བ་སུ་དྷ་རཱི་ཧ་རི་ནི་ས་ཚེ ཨི་དཾ་བ་ལི་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།，嗡，金刚，持财，哈热尼萨，此供品，吃吃吃，享用享用！）。嗡 班杂 达吉尼 伊当 巴林达 卡卡卡嘿 卡嘿（ༀ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།，嗡，金刚，空行母，此供品，吃吃吃，享用享用！）。嗡 惹那 达吉尼 伊当 巴林达 卡卡卡嘿 卡嘿（ཨཱོཾ་རཏྣ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།，嗡，宝生，空行母，此供品，吃吃吃，享用享用！）。嗡 贝玛 达吉尼 伊当 巴利达 卡卡卡嘿 卡嘿（ཨཱོཾ་པདྨ་ཊཱ་ཀི་ནཱི་ཨི་དཾ་བ་ལི་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།，嗡，莲花，空行母，此供品，吃吃吃，享用享用！）。嗡 噶玛 达吉尼 伊当 巴林达 卡卡卡嘿 卡嘿（ༀཀརྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།，嗡，事业，空行母，此供品，吃吃吃，享用享用！）。斯那惹玛 伊当 巴利达 卡卡卡嘿 卡嘿（སི་ན་ར་མ་ཨི་དཾ་བ་ལི་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།，斯那惹玛，此供品，吃吃吃，享用享用！）。噶玛 巴热 伊当 巴利达 卡卡卡嘿 卡嘿（ཀདྨ་པ་རི་ཨི་དཾ་བ་ལི་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།，噶玛 巴热，此供品，吃吃吃，享用享用！）。哈那 匝那 伊当 巴利达 卡卡卡嘿 卡嘿（ཧ་ན་ཛ་ན་ཨི་དཾ་བ་ལི་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།，哈那 匝那，此供品，吃吃吃，享用享用！）。惹嘎惹帝 伊当 巴利达 卡卡卡嘿 卡嘿（ར་ག་ར་ཏི་ཨི་དཾ་བ་ལི་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།，惹嘎惹帝，此供品，吃吃吃，享用享用！）。如是念诵三遍，供养朵玛。以供水等供养，以嗡啊吽（ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，藏文：ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，身语意清净种子字）供养内供，祈请所愿。
English
Seated upon a white lion, with a form pervading the sky. On four petals are four Hrīḥ (ཧྲཱིཿ, Sanskrit: hrīḥ, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Seed syllable of shame). From the four Hrīḥ, in the east is the white Vajrapani holding a vajra, with the right hand holding a vajra and the left hand in a threatening mudra. In the south is the yellow (dakini) with flames blazing on her crown, both hands holding a blazing jewel at the crown of her head. In the west is the red (dakini) with wings gathered at the ends, both hands outstretched, with white wings lowered and extended from behind. Her feet are in the Saga posture. In the north is the green (dakini) blowing a conch shell from her mouth, both hands holding and blowing a white conch shell. Her feet are in a rounded posture. Peaceful yet without anger, clear and bright, all are wearing beautiful lower garments, their youth in full bloom. All three are in a posture with the left leg extended. To the five Dharma-protecting dakini groups, and the immeasurable assembly of dakinis surrounding the three places (body, speech, and mind), on the forehead is Oṃ (ཨཱོཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Seed syllable of body purification), on the throat is Āḥ (ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Seed syllable of speech purification), and on the heart is Hūṃ (ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Seed syllable of mind purification). From the syllable Hūṃ, rays of light emanate. Visualize inviting the Dharma-protecting dakini retinue from their naturally pure abode. Burn incense, play music, and recite: Hūṃ! Arise, warrior dakinis of the fields! I beseech you to arise from the supreme place of practice, from the expanse of space! I beseech you to arise from the expanse of great bliss! Arise from the expanse of space and bless this place! Hūṃ! Arise, warrior dakinis of the four activities! I beseech you to arise from the abodes of pacifying, increasing, subjugating, and wrathful activities! Arise from the expanse of space to accomplish the four activities! Arise from the expanse of space and bless this place! Vajra samaya jaḥ (བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ, Sanskrit: vajra samaya jaḥ, Vajra commitment Jaḥ), invite and descend. Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ, Sanskrit: jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Four syllables of invitation and integration). Visualize offering the torma with the vajra tongue, inseparable from the samaya being. Oṃ Vajra Vasudhari Harini Sa Tse Idam Balita Kha Kha Khahi Khahi (ཨཱོཾ་བཛྲ་བ་སུ་དྷ་རཱི་ཧ་རི་ནི་ས་ཚེ ཨི་དཾ་བ་ལི་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།, Om, Vajra, Vasudhari, Harini Sa Tse, This offering, eat eat eat, enjoy enjoy!). Oṃ Vajra Dakini Idam Balimta Kha Kha Khahi Khahi (ༀ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།, Om, Vajra, Dakini, This offering, eat eat eat, enjoy enjoy!). Oṃ Ratna Dakini Idam Balimta Kha Kha Khahi Khahi (ཨཱོཾ་རཏྣ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།, Om, Ratna, Dakini, This offering, eat eat eat, enjoy enjoy!). Oṃ Padma Dakini Idam Balita Kha Kha Khahi Khahi (ཨཱོཾ་པདྨ་ཊཱ་ཀི་ནཱི་ཨི་དཾ་བ་ལི་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།, Om, Padma, Dakini, This offering, eat eat eat, enjoy enjoy!). Oṃ Karma Dakini Idam Balimta Kha Kha Khahi Khahi (ༀཀརྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།, Om, Karma, Dakini, This offering, eat eat eat, enjoy enjoy!). Sina Rama Idam Balita Kha Kha Khahi Khahi (སི་ན་ར་མ་ཨི་དཾ་བ་ལི་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།, Sina Rama, This offering, eat eat eat, enjoy enjoy!). Kadma Pari Idam Balita Kha Kha Khahi Khahi (ཀདྨ་པ་རི་ཨི་དཾ་བ་ལི་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།, Kadma Pari, This offering, eat eat eat, enjoy enjoy!). Hana Zana Idam Balita Kha Kha Khahi Khahi (ཧ་ན་ཛ་ན་ཨི་དཾ་བ་ལི་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།, Hana Zana, This offering, eat eat eat, enjoy enjoy!). Raga Rati Idam Balita Kha Kha Khahi Khahi (ར་ག་ར་ཏི་ཨི་དཾ་བ་ལི་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།, Raga Rati, This offering, eat eat eat, enjoy enjoy!). Recite this three times, offering the torma. Make offerings with argham, etc. Offer the inner offering with Oṃ Āḥ Hūṃ (ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ, Tibetan: ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ॐ आः हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Seed syllables of body, speech, and mind purification), and pray for your wishes.
Tibetan
་གདབ་བོ། །དེ་ནས་བསྟོད་ཅིང་འཕྲིན་ལས་བཅོལ་བ་ནི། བྷྱོཿ དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་སྟོན་ཀའི་ཟླ་བའི་མདོག །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་ གཉིས་རབ་མཛེས་ཞི་བའི་སྐུ། །རིན་ཆེན་དར་དང་ཤིང་ལོའི་ན་བཟའ་མཛེས། །ཞིང་གི་རྣལ་འབྱོར་མ་དེར་བདག་ཅག་དད། །ས་གསུམ་དབང་ཕྱུག་དགེ་མཚན་ལྷ་མོའི་སྐུ། །རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་ནོར་བུའི་གཙུག་ རྒྱན་ཅན། །དོ་ཤལ་རྐང་གདུབ་ཀུན་ནས་བསྐོར་བ་ཡིས། །སིལ་སིལ་སྒྲ་སྒྲོགས་མཛེས་མ་དེ་ལ་འདུད། །ཀྱེ་མ་དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་ཁྱོད་ཀྱིས་བདག །ཚེ་རིང་ནད་མེད་དཔལ་འབྱོར་རྒྱས་པ་དང་། །ལམ་གྱི་བར་ དུ་གཅོད་པ་ཀུན་བསལ་ནས། །ཞི་བའི་གནས་སུ་ཁྱེད་ཀྱིས་འཁྲིད་པར་མཛོད། །ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་སྒྱུ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །བདག་མེད་ལྷ་མོའི་འཕྲིན་ལས་རྣམ་འཕྲུལ་ལས། །རང་བཞིན་དབྱིངས་ལས་ བཞེངས་པའི་ལྷ་མོ་བཞི། །ལས་བཞི་དངོས་གྲུབ་སྟེར་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞི་བའི་ལས་མཛད་དཀར་མོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །དར་དཀར་ན་བའ་རྡོ་རྗེའི་ཐོར་ཚུགས་ཅན། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་ མ༑ །རྣལ་འབྱོར་ལམ་གྱི་བར་ཆོད་ཞི་བར་མཛོད། །རྒྱས་པའི་ལས་མཛད་སེར་མོ་མེ་སྒྲོན་མ། །འགྱིང་བའི་ཚུལ་གྱི་རིན་ཆེན་ཅོད་པན་འཆང་། །དཔལ་ལྡན་རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ། །རྣལ་འབྱོར་ཚེ་ དང་དཔལ་འབྱོར་རྒྱས་པར་མཛོད། །དབང་གི་ལས་མཛད་དམར་མོ་གཤོག་སྡད་མ། །རབ་ཏུ་མཛེས་མ་པདྨའི་ཐོར་ཚུགས་ཅན། །དཔལ་ལྡན་པདྨ་རིགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ། །སྣོད་ལྡན་འགྲོ་ཀུན་བདག་གི་དབང་ དུ་མཛོད། །དྲག་པོའི་ལས་མཛད་སྔོན་མོ་ཁུས་འདེབས་མ། །ཁྲོས་མ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ཐོར་ཚུགས་ཅན། །དཔལ་ལྡན་ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ། །བསྟན་ལ་གནོད་བྱེད་ཚོགས་རྣམས་ཚར་གཅོད་ མཛོད༑ །ཀུན་ཀྱང་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་རྒྱན་གྱིས་མཛེས། །ཉོན་མོངས་ཚོགས་སྤངས་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ཡིས་བརྒྱན། །མེ་དཔུང་ནང་བཞུགས་རྡོ་རྗེ་གླུ་གར་ཅན། །རིགས་བཞི་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ ༄༅། །ལོ༑ །ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་འཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་ཡིས། །ལོག་འདྲེན་ཚར་བཅད་སྐལ་ལྡན་རྗེས་བཟུངས་ལ། །བཀའ་བཞིན་རྗེས་སུ་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་མཛད་མ། །སྒྲུབ་རྒྱུད་བསྟན་པ་ འཛིན་པའི་སྡོང་གྲོགས་མཛོད། །བྷྱོཿ བཞེངས་ཤིག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་བཞེངས། །དབྱིངས་ལས་བཞེངས་པའི་མཁའ་འགྲོ་ནི། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་སླད་དུ། །འབར་བའི་གདན་ལས་ད་བཞེངས་ འཚལ༑ །ཕྱོགས་ཕྱོགས་དེ་ནི་ཕ་གི་ན། །ཉི་མ་ཤར་ལྷོ་ཕ་གི་ན། །གསེར་གྱི་རི་བདུན་ཕ་རོལ་ན
Chinese
祈请。 之后是赞颂和委托事业： བྷྱོཿ （藏文） བྷྱོཿ （梵文天城体） bhyaḥ （梵文罗马拟音） 喂！ 吉祥天女，如秋季的月亮般颜色，一面二手，极其美丽，寂静之身，珍宝丝绸和树叶的衣裳美丽，我等敬信田野的瑜伽母。三界自在，吉祥天女之身，具有珍宝 разнообразие 宝冠，项链脚镯，从各方面环绕，发出细微的声音，向美丽的她顶礼。唉呀，吉祥天女，您使我，寿命长，无病，财富增长，遣除道路中的一切障碍，请您引领至寂静之地。从智慧自显幻化的坛城中，从无我天女的事业幻化中，从自性法界中，生起的四位天女，为了赐予四种事业的成就而顶礼。行寂静事业的白色金刚持，身穿白色丝绸，具有金刚发髻，吉祥金刚部的空行母，请息灭瑜伽之路的障碍。行增益事业的黄色持火焰者，以威严的姿态持有珍宝顶饰，吉祥珍宝部的空行母，请增长瑜伽的寿命和财富。行怀爱事业的红色持箭者，极其美丽，具有莲花发髻，吉祥莲花部的空行母，请使具器众生都成为我的眷属。行降伏事业的蓝色持铁钩者，愤怒的形象，具有各种金刚发髻，吉祥事业部的空行母，请摧毁危害佛法的魔众。一切都以珍宝 разнообразие 装饰美丽，舍弃烦恼之众，以五印庄严，安住于火焰之中，具有金刚歌舞，向四部空行母众顶礼。 ༄༅། ། ལོ༑ （藏文） ལོ༑ （梵文天城体） lo （梵文罗马拟音） 嘿！ 以息增怀诛四种事业，断除邪道，摄受有缘者，如教奉行，作为助伴者，请作为修传教法的护持助伴。 བྷྱོཿ （藏文） བྷྱོཿ （梵文天城体） bhyaḥ （梵文罗马拟音） 喂！ 请起立，从法界中起立，从法界中起立的空行母们，为了守护佛法，请从燃烧的座垫上起立。各方各面，在那边，太阳升起的东南方那边，七金山的那边。
English
Praise. Then, the praise and entrusting of activities: Bhyo! Glorious goddess, with the color of an autumn moon, one face and two hands, extremely beautiful, a peaceful form, adorned with precious silk and tree leaves, we have faith in the yogini of the field. Sovereign of the three realms, auspicious goddess, possessing a crown of precious jewels, adorned with necklaces and anklets all around, making a tinkling sound, I prostrate to the beautiful one. Alas, glorious goddess, may you grant me longevity, freedom from illness, and increase of wealth, and dispel all obstacles on the path, please lead me to the peaceful abode. From the mandala of wisdom's self-appearance and illusion, from the magical activities of the selfless goddess, from the realm of self-nature, the four goddesses who arise, I prostrate to them for granting the accomplishment of the four activities. The white Vajradhara who performs peaceful activities, wearing white silk, with a vajra hair knot, the glorious dakini of the Vajra family, please pacify the obstacles on the path of yoga. The yellow fire-holder who performs enriching activities, holding a precious diadem in a majestic manner, the glorious dakini of the Ratna family, please increase the life and wealth of yoga. The red arrow-holder who performs magnetizing activities, extremely beautiful, with a lotus hair knot, the glorious dakini of the Padma family, please make all worthy beings my retinue. The blue hook-holder who performs wrathful activities, a wrathful form, with various vajra hair knots, the glorious dakini of the Karma family, please destroy the hosts who harm the Dharma. All are beautifully adorned with various precious ornaments, abandoning the hosts of afflictions, adorned with the five seals, dwelling within the flames, with vajra song and dance, I prostrate to the assembly of the four families of dakinis. Lo! With the four activities of pacifying, enriching, magnetizing, and wrathful, cutting off the wrong paths, taking care of the fortunate ones, acting as helpers who follow the teachings, please be the supporting companions who uphold the teachings of the practice lineage. Bhyo! Please arise, arise from the realm of Dharma, the dakinis who arise from the realm, in order to protect the Buddha's teachings, please arise now from the burning seat. In all directions, over there, in the southeast where the sun rises, beyond the seven golden mountains.