Tibetan
ས་ཐམས་ཅད་དུ་སྤྱོད་པ་ མཛད་ཅིང་། གྲུབ་པ་ཐོབ་པའི་སྙན་པར་གྲགས་པས་མཚན་ཡང་སྣ་ཚོགས་སུ་སྒྲོགས་སོ། །གཞན་ཡང་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང༌། འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ། དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེ། རྟ་མགྲིན་ལ་སོགས་པའི་ཡི་དམ་མང་ པོས་གཙོས། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ནམ་མཁའི་སྐར་མ་ཙམ་གྱི་ཞལ་གཟིགས་ཤིང་། འཇམ་དཔལ་སྨྲ་བའི་སེང་གེ་དང་རྟག་ཏུ་ལྷན་ཅིག་མི་དང་མི་ལབ་པ་ལྟར་བཞུགས་པ་ལགས་སོ། །གཞན་ཡང་ཝཱ་རཱ་ཎ་སཱིར་མུ་ སྟེགས་པའི་རྒོལ་བ་བྱུང་བར་ཕྱག་གཉིས་ཐལ་མོ་བརྡབས་པས་མུ་སྟེགས་པ་རྣམས་ཁྲག་བསྐྱགས་ནས་བརྒྱལ། དུ་རུ་ཀའི་དམག་བྱུང་བ་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོས་བཟློགས། སོ་སོའི་གླིང་དུ་དུག་ཆུ་ཁོལ་མ་ཞལ་དུ་གསོལ། བྱ་ཁྲ་སྟག་ཚང་དུ་དུག་སྦྲུལ་ཆེན་པོ་ལ་མདུད་པ་བརྒྱབས། འབྱུང་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་པ་ལ་ཀྲིར་གླང་པོ་ཆེ་སྨྱོན་པ་ལ་བཅིབས་ནས་ཀུན་ཏུ་བརྒྱུགས་པས་ཐམས་ཅད་སྐྲག་ཅིང་ཡ་མཚན་དུ་གྱུར། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོར་བྱོན་ནས་ ཉིད་ཀྱིས་གར་མཛད་པས། རོ་དང་ཀེང་རུས་ཐམས་ཅད་ལངས་ནས་གར་བྱས། རྒྱ་མཚོ་སྦས་པའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་རི་བོ་ཆེན་པོ་ཞིག་སྤྱི་བོར་བཏེགས་ཏེ། གར་མཛད་པས་ཐམས་ཅད་སྔངས་ཤིང་སྐྲག་པར་གྱུར། ཏནྟྲ་ པུ་རིར་སྐུའི་སྟོད་ནས་མེ་འབར་སྨད་ནས་ཆུ་འབེབས་པ་སོགས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་། ཉིད་ནམ་མཁའ་ལྡིང་གྲངས་མེད་པར་སྤྲུལ་ནས་ཉན་ཐོས་དགྲ་བཅོམ་པ་རྣམས་སྐྲག་པར་མཛད་པས། དགྲ་བཅོམ་པ་ལྔ་བརྒྱས་བཏུད་ ༄༅། །ཅིང་ཐམས་ཅད་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཞུགས། དུར་ཁྲོད་ཀ་ལིང་ཀར་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལས་སྲོག་སྙིང་ཕུལ་ནས་བཀའ་སྡོད་དུ་དམ་བཅས། ཙཱ་རི་ཙ་གོང་དུ་དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་རེ་མ་ཏཱིས་རྐང་མགྱོགས་ཀྱི་ དངོས་གྲུབ་ཕུལ། དུར་ཁྲོད་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་ཚལ་དུ་གནོད་སྦྱིན་ཨ་པ་ར་ཛི་ཏས་ཡོན་བདག་བྱེད་པར་ཁས་བླངས། དུར་ཁྲོད་བསིལ་བའི་ཚལ་དུ་སྲིན་པོ་མི་ཟན་ཕོ་མོ་བཏུལ། མོན་གྱི་ཡུལ་དུ་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་དམ་ ལ་བཏགས་ཤིང་། གཞན་ཡང་འོག་ནས་འཆད་པ་ལྟར་གྱི་བསད་གསོ་ལ་སོགས་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་བསྟན་པ་ཤིན་ཏུ་མང་ངོ༌། །དེ་ནས་དགུང་ལོ་ཉིས་བརྒྱ་དང་དགུ་བཅུ་བཞེས་པའི་ཚེ། རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མའི་ཞལ་ནས། ཀྱེ་བི་རཱ་པ། ཟླ་བ་ཡར་གྱི་ངོ་འདི་ལ་ནུབ་ཕྱོགས་ཨུ་རྒྱན་གྱི་དུར་ཁྲོད་དུ་སོངས་ཤིག །སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་དེར་ཆོད་པར་འགྱུར་རོ་གསུངས་པ་བཞིན། ཨུ་རྒྱན་གྱི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་རྒྱུ་སྐར་དཔལ་གྱི་རོལ་པ་ཞེས་བྱ་སྤྲུལ་ བར༔ རང་བྱུང་ལྷན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དཔལ་བདེ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་བསྡུས
Chinese
于一切处行事， 因成就美名远扬，名号也广为传颂。此外，以尊胜佛（梵文：Vairochana）、胜乐金刚（梵文：Chakrasamvara）、喜金刚（梵文：Hevajra）、马头金刚（梵文：Hayagriva）等众多本尊为主，亲见了如来如虚空繁星般之多，且如与文殊语狮子（梵文：Manjushri Vagishvara Simha） 恒常相伴，如人与人交谈般安住。此外，在瓦拉纳西（Varanasi）有外道辩论者出现时，（尊者）双手拍掌，外道徒众便吐血昏厥；杜鲁卡（Turuka）军队来犯时，以大神通力遣退；在各自的洲，饮用沸腾的毒水；在鸟鹰虎穴（Bya khra stag tshang）处，将大毒蛇打结；在鬼城巴拉吉（Pala krti），骑着发疯的大象四处奔跑，令所有人都惊恐万分，惊叹不已；前往大尸陀林，（尊者）亲自跳舞，所有尸体和骨架都站起来跳舞；在隐藏于大海中的城市里，将一座大山顶在头顶上，跳舞，令所有人都惊骇恐惧。在怛特罗普里（Tantrapuri），示现身体上半部燃烧火焰，下半部流水等神变，且自身化现为无数的虚空飞行者，令声闻阿罗汉们惊恐万分，五百阿罗汉因此皈依，全部进入大乘。在卡林噶（Kalinga）尸陀林，摩诃迦罗（梵文：Mahakala）献上命根，立誓成为教法护持者。在查里擦（Cari tra）上方，吉祥天女（梵文：Shri Devi）蕾玛迪（梵文：Remati）献上健步成就。在极喜尸陀林，夜叉阿帕拉吉达（梵文：Aparajita）承诺作为施主。在清凉尸陀林，降伏了食人罗刹男女。在门隅（Mon）地区，将所有鬼神八部众置于誓言之下。此外，还示现了如以下将要讲述的杀生和救度等种种神变，数不胜数。 此后，在（尊者）二百九十岁时，至尊度母（梵文：Tara）说道：“嘿，毗瓦巴（梵文：Virupa）！在这个上弦月，前往西方邬金（Uddiyana）的尸陀林吧！一切戏论都将在那里终结。”如是说后，在邬金的大尸陀林——名为星光吉祥嬉戏处，未收摄自然任运成就的吉祥胜乐金刚坛城。
English
Acting in all places, His name was proclaimed in various ways due to the fame of attaining accomplishment. Moreover, mainly with many yidams such as Vairochana, Chakrasamvara, Hevajra, Hayagriva, etc., he saw the faces of the Sugatas as many as the stars in the sky, and always stayed together with Manjushri Vagishvara Simha, as if people were talking to each other. Furthermore, when non-Buddhist debaters appeared in Varanasi, the heretics fainted after vomiting blood when he clapped his hands twice. When the Turuka army came, he repelled them with great miraculous powers. In their respective continents, he drank boiling poisonous water. In the Hawk Tiger Cave (Bya khra stag tshang), he tied knots on a large poisonous snake. In the ghost city of Pala krti, he rode a mad elephant and ran around everywhere, causing everyone to be frightened and amazed. Having gone to the great charnel ground, he danced himself, and all the corpses and skeletons stood up and danced. In the city hidden in the ocean, he lifted a great mountain on his head and danced, causing everyone to be startled and frightened. In Tantrapuri, he displayed miracles such as fire burning from the upper part of his body and water flowing from the lower part, and he himself manifested as countless sky-goers, causing the Shravaka Arhats to be frightened. As a result, five hundred Arhats paid homage and all entered the Mahayana. Thereafter, in the Kalinga charnel ground, Mahakala offered his life essence and vowed to be a protector of the teachings. Above Cari tra, the glorious goddess Remati offered the siddhi of swift feet. In the charnel ground of the Joyful Grove, the yaksha Aparajita pledged to be the patron. In the Cool Grove charnel ground, he subdued the cannibalistic Rakshasa males and females. In the land of Mon, he bound all the eight classes of gods and demons by oath. Furthermore, he displayed countless miracles such as killing and saving as will be described below. After that, when he was two hundred and ninety years old, the venerable Tara said, "Hey, Virupa! Go to the charnel ground of Oddiyana in the west on this waxing moon! All elaborations will end there." As she said, in the great charnel ground of Oddiyana called the Play of Starry Auspiciousness, he did not gather the mandala of the glorious Hevajra, which was naturally and spontaneously accomplished.
Tibetan
་པར་བཞུགས་པ་དེར། ཨུ་རྒྱན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་མ་ཧཱ་བ་ལ་ཞེས་བྱ་བས། གྲུབ་ཐོབ་ཕོ་མོ་དུ་མ་སྤྱན་དྲངས་ནས་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྐོར་བའི་ཚོགས་གྲལ་དུ་བྱོན་ནས། བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་འདིས་རྟོགས་པ་ཁོང་ནས་རྒྱས་པའི་གླུ་བླངས་པས། རི་རབ་ཀྱི་རྡུལ་དང་མཉམ་པའི་མཁའ་འགྲོ་མའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འདུས་པ་རྣམས་ཀྱིས། ། དམ་པ་ཉིད་ལ་སྔོན་ཆད་མི་ཡུལ་དུ་མ་གྲགས་པའི་རྒྱུད་དང་གདམས་ངག་མང་པོ་གནང་སྟེ། འདི་སྐད་དུ། རང་འགྱུར་མེད་ཀྱི་བཙན་ས་ཟིན་ནས་ཀྱང་། །ཐུགས་རྗེའི་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་མེད་ཀྱིས། །འགྲོ་དྲུག་ཕ་མའི་ དོན་བྱེད་པར། །སྔོན་དམ་བཅས་ཀྱི་གོ་ཆ་གྱོན་པ་དེ། །ད་དུས་ལ་བབས་སོ་ས་མ་ཡ། །ཞེས་གསུངས་ནས་གཞན་དོན་དུ་བསྐུལ་ཞིང་། ནམ་ཕྱེད་ཙ་ན་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོ་ཡབ་ཡུམ་གྱིས་དངོས་སུ་དབང་བཞི་ བསྐུར་ནས་མི་སྣང་བར་གཤེགས། ནམ་ཕྱེད་སྨད་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་བདག་མེད་མ་བྱོན་ནས་གསང་བའི་ཡུམ་མཛད་དེ། ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བཞི་བསྐུར་པས། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་ གྱུར་ཏེ། ཟུང་འཇུག་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་བོ། །དེ་ནས་བདག་མེད་མ་ཤིང་ཏ་ལ་བདུན་སྲིད་ཙམ་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་འཕགས་ནས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་འདུས་པ་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ དབང་བསྐུར་ཏེ། རྒྱུད་དང་གདམས་པ་མང་དུ་བསྩལ་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར། ཐོ་རེངས་ཀྱི་དུས་སུ་རྒྱལ་པོ་ཟླ་བའི་འོད་ཟེར་ལ་སོགས་པ་རིག་འཛིན་མཁའ་སྤྱོད་ཀྱི་བླ་མ་རྣམས་བྱོན་ནས། བདག་མེད་མས་གསུངས་ པའི་རྒྱུད་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་མན་ངག་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་རྣམས་གནང་། དེ་ནས་ཞག་བདུན་འདས་པ་ན། ཡང་བདག་མེད་མ་བྱོན་ནས་ཟབ་མོ་བླ་མའི་གསང་ལམ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པས། ༄༅། །དོན་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ཐུགས་སུ་ཆུད་དེ། ཕྱི་ནང་གི་སྒྲོ་འདོགས་མ་ལུས་པ་དེ་ཉིད་དུ་ཆོད་པར་གྱུར་ཏོ། །སྨྲས་པ། འཕགས་ཡུལ་རྡོ་རྗེ་གདན་དང་བྱ་རྒོད་རི། །ལ་སོགས་རྒྱལ་བའི་ཆོས་ འཁོར་བསྐོར་བའི་གནས། །ཉེར་བཞིའི་ཡུལ་དང་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་སོགས་སུ། །དཀའ་ཐུབ་ཆེན་པོས་སྒྲུབ་པ་སྙིང་པོར་མཛད། །རིམ་བཞིན་རལ་གྲི་མིག་སྨན་རིལ་བུ་སོགས། །ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ གྲུབ་ཅིང་། །སྤྱོད་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་མཐར་ཕྱིན་སྙན་པའི་མཚན། །གཅིག་ཏུ་མ་ངེས་སྣ་ཚོགས་དུ་མར་སྒྲོགས། །བརྩེ་བའི་གཏེར་གྱུར་ཨཱརྨ་ཏཱ་རེ་ཡིས། །མངོན་སུམ་ལུང་བསྟན་བདག་ཉིད་ཆེ
Chinese
在那上面所记载的是，乌仗那（古印度地名）的大国王名为玛哈巴拉，迎请了众多的成就男女，在广大的会供轮中降临于会供的行列中。这位大自在者唱诵了从内心深处涌现的证悟之歌，聚集了与须弥山微尘数量相等的空行母众。 她们赐予了圣者许多以前在人世间未曾流传的续部和诀窍，并说道： “即使你已占据了自生不变的金刚宝座，也要以慈悲的光芒无偏地利益六道父母众生。 之前所穿戴的誓言盔甲，现在是时候履行了，萨玛雅（三昧耶，Samaya， समय，誓言）！” 如此劝请他利益众生。半夜时分，胜乐轮金刚（梵文，cakrasamvara， चक्रसंवर，轮之禁制）父母亲自赐予四种灌顶，然后隐没不见。下半夜，薄伽梵母无我母降临，成为他的秘密明妃，并在他的身体坛城中赐予四种灌顶，使俱生智得以显现，获得了双运大印（梵文，sahajasiddhi mahamudra，सहजसिद्धि महामुद्रा，俱生悉地大手印）之最胜成就。之后，无我母升至七棵多罗树高的虚空中，赐予了所有佛陀合一的喇嘛金刚持（梵文，vajradhara，वज्रधर，持金刚者）的灌顶，并传授了众多的续部和诀窍，然后隐没不见。黎明时分，月光国王等持明空行之上师们降临，赐予了与无我母所说的续部相符的独特口诀。之后，过了七天，无我母再次降临，宣说了甚深上师密道大手印（梵文，mahamudra，महामुद्रा，大手印）续等， 从而如实地领悟了其意义，内外一切增益都在当下得以斩断。 说道： 在圣地印度的金刚座（菩提伽耶）和鹫峰山（灵鹫山）等地，以及诸佛转法轮之处，在二十四圣地和八大尸陀林等地，以大苦行作为修行的核心。 依次获得了宝剑、眼药、药丸等八大共同成就。 以圆满的行为苦行，传扬着不确定的各种美名。 慈爱之宝藏阿玛达热（梵文，Ārmatāre，आर्मतारे）以亲身显现的方式授记了您。
English
There, it is recorded that the great king of Oddiyana, named Mahabala, invited many accomplished men and women and came to the assembly of the vast tsok khorlo (assembly wheel). This great master sang a song of realization that welled up from within, and the immeasurable assembly of dakinis, equal to the dust of Mount Meru, gathered. They bestowed upon the holy one many tantras and instructions that had not been known in the human realm before, saying, "Even though you have attained the unchangeable stronghold of self-arising, may the rays of your compassion impartially benefit the six realms of parent beings. The armor of vows that you wore before, now is the time to fulfill it, Samaya!" Thus they urged him to benefit beings. At midnight, Chakrasamvara (supreme bliss wheel) father and mother actually bestowed the four empowerments and then vanished. In the latter part of the night, the Bhagavati mother, Nairatmya (selfless one), came and became his secret consort, and bestowed the four empowerments in the mandala of his body, so that the coemergent wisdom manifested, and he attained the supreme accomplishment of union, the great seal (Mahamudra). Then, Nairatmya rose into the sky as high as seven tala trees, and bestowed the empowerment of the lama Vajradhara (vajra holder), the embodiment of all Buddhas, and bestowed many tantras and instructions, and then vanished. At dawn, the vidyadhara (knowledge holder) sky-goers, such as King Moonlight, came and bestowed the unique instructions that were in accordance with the tantras spoken by Nairatmya. After seven days had passed, Nairatmya came again and spoke of the profound secret path of the lama, the Mahamudra tantra, and so on, thereby comprehending the meaning as it is, and all internal and external imputations were cut off in that very moment. It is said: In the sacred land of India, at Vajrasana (Bodh Gaya) and Vulture Peak Mountain (Grdhrakuta), and in the places where the Buddhas turned the wheel of Dharma, in the twenty-four sacred places and the eight great charnel grounds, he made great asceticism the essence of his practice. In succession, he attained the eight great common siddhis (accomplishments) such as the sword, eye medicine, and pills. He perfected the conduct of asceticism, and proclaimed various famous names that were not fixed to one. Armatare, the treasure of love, prophesied in person that you are the great one.