Tibetan
ཞབས། ཀླུ་བྱང་། ཨཱ་ནན་ད། ཀྲི་པ། བ་སུ་དྷ་ར། པདྨ་བཛྲ་རྣམས་ སོ༑ །མ་རྒྱུད་བདེ་བ་ཉམས་ཀྱི་བླ་མ་བཅུ་གཅིག་ནི། གུ་རུ་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ། ཨིནྡྲ་བྷཱུ་ཏི། ཌོམ་བྷི་ཧེ་རུ་ཀ །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་བ། ཏིལླི་པ། ནག་པོའི་ཞབས། སྒེག་པ་རྡོ་རྗེ། ལཱུ་ཨི་པ། བཱིརྦ་པ། ཀུན་ ༄༅ ། །དགའ་སྙིང་པོ། ཀུ་ཀུ་རི་པ་རྣམས་སོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བརྡའི་བླ་མ་བཅུ་གཅིག་ནི། ས་ར་ཧ། ཙཪྻ་པ། གུ་ན་རི། ཏོག་ཙེ་པ། ཀོ་ཥ་པ། ཤ་བ་རི་པ། མི་ཏྲི་པ། སཱ་ག་ ར་སིདྡྷི། ཉི་མ་སྦས་པ། ཨཱ་ཀ་ར་སིདྡྷི། རཏྣ་བཛྲ་རྣམས་སོ། །རིག་པ་ངོ་སྤྲོད་ཀྱི་བླ་མ་བཅུ་ནི། རི་ཁྲོད་མ། དྲི་མེད་མ། པདྨོ་ཞབས། ཀུ་མུ་ད། བདེ་བའི་འབྱུང་གནས། གདྨ་བཟང་མོ། །ཙི་ཏོ་ མ༑ ལཀྵིམཱི། ཤིང་ལོ་མ། སུ་ཁ་སིདྡྷི་རྣམས་སོ། །དེ་ཡང་འདས་གྲོངས་མེད་པའི་བླ་མ་ལྔ་ལ། པདྨ་འབྱུང་གནས། ཏིལླི་པ། ཨ་བ་དྷཱ་ཏི་པ། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་པ། སུ་ཁ་སིདྡྷི་མའོ། །མཆོག་གི་བླ་མ་ དྲུག་ལ་ཕོ་གསུམ་ནི། རྒྱལ་པོ་ཨིནྡྲ་བྷཱུ་ཏི། ཀླུ་གྲུབ་སྙིང་པོ། ནག་པོ་བརྟུལ་ཞུགས་པའོ། །མོ་གསུམ་ནི། དྲི་མེད་མ། གཅེར་བུ་མ། ཤིང་ལོ་མའོ། །ཁྱད་པར་གྱི་བླ་མ་གསུམ་ནི། འཇམ་དཔལ་ བའི་སེང་གེ་དང་། བྲམ་ཟེ་ཨཱརྻ་དེ་བོ། བཱིརྦ་པ་དང་གསུམ་ཡིན་པར་བཤད་དོ། །དེ་ལྟར་མཁས་ཤིང་གྲུབ་པ་བརྙེས་པའི་བླ་མ་དེ་རྣམས་བསྟེན་ནས་ཟབ་རྒྱས་ཀྱི་གདམས་པ་མཐའ་ཡས་པ་གསན་བཞེས་མཛད། རྣམ་ཐར་ལ་ལར་ཐུན་མོང་གི་བླ་མ་ལྔ་བརྒྱ་དང༌། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་བླ་མ་གྲུབ་ཐོབ་ཕོ་མོ་ལྔ་བཅུ་རྩ་བཞིའི་ཞབས་ལ་གཏུགས་ཞེས་པའང་སྣང་ཞིང་། གཞན་ཡང་འདི་ལྟར་བླ་མ་ལྔ་བཅུ་རྩ་བཞིའི་གྲངས་སུ་མ་ བགྲངས་པའི་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་གསང་བ། དབྱིག་གཉེན་དང་། ཞི་འཚོ། རྗེ་ཇེ་ལེགས་ཆེན་པོ་སོགས་ཀྱང་དམ་པ་ཉིད་ཀྱི་བླ་མ་ཡིན་པའི་ལོ་རྒྱུས་མང་བས། རྣམ་ཐར་ལ་ལར་གྲུབ་ཐོབ་ཕོ་མོ་བརྒྱད་ཅུའི་ གདམས་པ་བུམ་པ་གང་བྱོའི་ཚུལ་དུ་མངའ་ཞེས་པའང་བྱུང་ངོ་། །ཁོང་ཨཱརྱ་དེ་བ་ཆེ་ཆུང་གཉིས་ཀར་གཏུགས་ཤིང་། བྲམ་ཟེ་ཨཱརྻ་དེ་བ་ནི་བླ་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཙོ་བོར་འཛིན་ཞེས་གྲགས་སོ། །ངོ་མཚར་ཅན་གྱི་བླ་ མ་མཁའ་སྤྱོད་ཀྱི་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་རྒྱལ་པོ་འོད་ཟེར་གྲགས་པའམ་ཟླ་བའི་འོད་ཟེར་ལ་སོགས་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གོ །བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཡི་དམ་ལྷའི་བླ་མ་བཅུ་གཉིས་ནི། འཇམ་དབྱངས། སྤྱན་རས་གཟིགས། ཕྱག་རྡོར། སྒྲོལ་མ། ཁ་སར་པ་ཎི། གཤིན་རྗེའི་གཤེད། སྒྲིབ་སེལ། རྣམ་སྣ
Chinese
足。龙树、阿难陀、克利帕、瓦苏达拉、莲花金刚等。 母续乐空之十一上师是：莲花生大师、印扎菩提、多姆比黑鲁嘎、金刚铃、底洛巴、黑足、娇媚金刚、鲁伊巴、毗鲁巴、一切 喜悦藏、古古日巴等。 大手印手印之十一上师是：萨惹哈、察惹巴、古纳日、托克泽巴、郭夏巴、夏瓦日巴、弥勒巴、萨迦 惹悉地、隐匿日、阿嘎惹悉地、宝金刚等。 认识觉性之十上师是：山居母、无垢母、莲花足、古木达、安乐生处、莲花贤女、吉多 玛、拉吉米、树叶母、苏卡悉地等。 其中，没有逝世的上师有五位：莲花生、底洛巴、阿瓦都帝巴、金刚铃巴、苏卡悉地母。 殊胜之上师六位，男子三位是：国王印扎菩提、龙树心要、黑行者。 女子三位是：无垢母、裸身母、树叶母。 特殊之上师三位是：妙音 狮子，婆罗门阿雅德瓦，毗鲁巴，说是这三位。 如是，依止精通且获得成就的上师们，听闻受持了甚深广大的无量教诲。 在一些传记中，也出现过依止五百位共同上师，以及五十四位非共同成就男女上师之足的说法。此外，像这样未被列入五十四位上师之数的 导师佛密、世亲、寂护、杰杰雷大士等，也有许多他们是圣者上师的记载。在一些传记中，也出现过拥有八十位成就男女的 如瓶倾泻般的教诲。他曾依止大小阿雅德瓦，据说婆罗门阿雅德瓦被认为是所有上师之首。 神奇的上师是空行之大持明者，国王光芒或月光等三十六位。 加持本尊天之上师十二位是：妙音、观世音、 金刚手、度母、马头金刚、阎魔敌、除盖障、毗卢
English
Feet. Nagarjuna, Ananda, Kripa, Vasudhara, Padmavajra, etc. The eleven gurus of the Mother Tantra bliss experience are: Guru Padmasambhava, Indrabhuti, Dombi Heruka, Vajraghanta, Tilopa, Black Foot, Amorous Vajra, Lui Pa, Virupa, All Joy Essence, Kukuripa, etc. The eleven gurus of the Great Seal Mudra are: Saraha, Caryapa, Gunari, Toksepa, Kosali, Shawaripa, Mitripa, Saga Ra Siddhi, Hidden Sun, Akara Siddhi, Ratnavajra, etc. The ten gurus who introduce awareness are: Hermitess, Immaculate Mother, Lotus Foot, Kumuda, Source of Bliss, Padma Zangmo, Chito Ma, Lakshmi, Tree Leaf Mother, Sukhasiddhi, etc. Among them, there are five gurus who have not passed away: Padmasambhava, Tilopa, Avadhutipa, Vajraghantapa, Sukhasiddhi Ma. The six supreme gurus, three men, are: King Indrabhuti, Nagarjuna Heart Essence, Black Ascetic. The three women are: Immaculate Mother, Naked Mother, Tree Leaf Mother. The three special gurus are: Manjushri Lion, Brahmin Aryadeva, Virupa, it is said that these are the three. Thus, by relying on those learned and accomplished gurus, he heard and received immeasurable profound and extensive teachings. In some biographies, it also appears that he relied on five hundred common gurus and the feet of fifty-four uncommon accomplished male and female gurus. In addition, like this, not included in the number of fifty-four gurus The teachers Buddha Guhyasamaja, Vasubandhu, Shantarakshita, Je Jey Lekchenpo, etc., also have many records that they were holy gurus. In some biographies, it also appears that he possessed the teachings of eighty accomplished men and women like pouring from a vase. He relied on both the elder and younger Aryadeva, and it is said that Brahmin Aryadeva is considered the chief of all gurus. The amazing gurus are the great vidyadharas of Khechara, such as King Rays of Light or Moonlight, etc., thirty-six in total. The twelve gurus of the blessed yidam deities are: Manjushri, Avalokiteshvara, Vajrapani, Tara, Hayagriva, Yamantaka, Nivarana Viskhambhin, Vairocana
Tibetan
ང་། མི་གཡོ་བ། འོད་ཟེར་ཅན། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་སོགས་སོ། །མཁའ་འགྲོ་མའི་བླ་མ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ནི། ཕྱིའི་ཡུལ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིར་གནས་ཤིང་། ནང་གི་ལུས་ལ་འགོད་པའི་རབ་གཏུམ་མ་སོགས་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའོ། །སྨྲས་པ། ཤེར་བྱའི་གནས་ཀུན་གཟིགས་པས་རབ་ཏུ་མཁས། །བསླབ་གསུམ་རིམ་གཉིས་རྟོགས་པས་ ཤིན་ཏུ་གྲུབ། །ལུང་རྟོགས་ཡོན་ཏན་ཕུལ་ཕྱིན་ཟླ་མེད་པའི། །རྒྱལ་བའི་གདུང་འཚོབ་གྱུར་པའི་སྐྱེས་བུ་མཆོག །ས་ར་ཧ་དང་ཀླུ་གྲུབ་ཐོགས་མེད་སོགས། །མཁས་ཤིང་གྲུབ་བརྙེས་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མའི་ཞབས། ། ༄༅། །མཉེས་པ་གསུམ་གྱིས་ཚུལ་བཞིན་བསྟེན་པ་ཡི། །རྣམ་ཐར་ས་སྟེང་འདི་ན་འགྲན་ཟླས་དབེན། །མཁྱེན་པའི་གཏེར་གྱུར་སྨྲ་བའི་སེང་གེ་སོགས། །ཡེ་ཤེས་ལུས་ཅན་ལྷ་དང་མཁའ་འགྲོའི་ ཚོགས༑ །ནམ་མཁའི་སྐར་ཚོགས་ཙམ་གྱིས་རྗེས་བཟུངས་ཏེ། །བྱིན་རླབས་ཟབ་རྒྱས་གདམས་པའི་མཛོད་དུ་གྱུར། །འཕགས་ཡུལ་ཚད་མའི་དམ་པ་ཇི་སྙེད་དང་། །དག་པའི་ཞིང་ན་བཞུགས་པའི་རིག་འཛིན་ སོགས༑ །ལྷ་མིའི་འདྲེན་པ་ཡོངས་ཀྱི་སྲས་གཅིག་པུར། །གྱུར་འདི་སྲིད་ཞིའི་ཁྱོན་ན་རྩོད་དང་བྲལ། །ཞེས་པའང་བར་སྐབས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པའོ།། ་། ༈ སྦྱངས་པ་ཡོན་ཏན་གྱི་ཆེ་བ། ལྔ་པ། སྦྱངས་པ་ཡོན་ཏན་གྱི་ཆེ་བ་ནི། སྤྱིར་རིག་པའི་གནས་ལྔ་མཐའ་དག་ལ་སྦྱངས་པས། སྒྲ་རིག་པ་གཅིག་པུའང་སྒྲ་རིགས་མི་འདྲ་བ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་ཙམ་མཁྱེན་ཞིང་། ཁྱད་པར་དུ་ནང་རིག་པའི་གསུང་རབ་ ལ༑ སྡེ་སྣོད་གསུམ། རྒྱུད་སྡེ་ཆེན་པོ་བཞི། དེ་དག་གི་དགོངས་འགྲེལ་རྒྱལ་བས་ལུང་བསྟན་པའི་མཁས་ཤིང་གྲུབ་པ་ཐོབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཛད་པ་མཐའ་དག་ལ་མ་གསན་པ་དང་། མི་མཁྱེན་པ་གཅིག་ཀྱང་མེད་ སྐད༑ འདུལ་བའི་སྡེ་སྣོད་གཅིག་པུ་ཡང་། ཕལ་ཆེན་སྡེ་པ་སོགས་སྡེ་པ་རིགས་མི་འདྲ་བ་དྲུག་གི་འདུལ་བ་མཐའ་དག་ཞིབ་པར་མཁྱེན་ལ། འབྱུང་བའི་རྣམ་གཞག་ཐམས་ཅད་གཏན་ལ་ཕབས་པ་ནས། བདེ་བ་ བཞི་དང་། ཚིག་ཐམས་ཅད་དོན་ཐོག་ཏུ་དང་། གནས་པ་རྩ་དང་། གཡོ་བ་རླུང་དང་། བདེ་བ་ཐིག་ལེ་དང་། རླུང་སེམས་དབྱེར་མེད་དུ་དང་། སྐུ་གསུམ་རང་ཆས་སུ་དང་སྣང་བ་སྣ་ཚོགས་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ལམ་ དུ་འཁྱེར་བ་དང་། ཆོས་མེད་རྣམ་གསུམ་དབྱེར་མེད་གཅིག་ཏུ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་མིང་ཙམ་དང་། འཁོར་བ་ཆོས་སྐུར་དང་། རིག་པ་གདེང་དང་ལྡན་པས་སྣང་བ་ལ་ཧུར་འདོན་པར་དང་། ཕུགས་ཐག་ད་ ལྟར་གྱི་སྣང་བ་ལ་གཅོད་པ་དང་། གཉེན་པོ་ཡུལ་ཅན་ཆོས་ཉིད་དུ་དང་། རིག་པ་གཅེར་བུར་ཕྱུ
Chinese
我，不动者，光芒万丈者，金刚亥母，普贤等。空行母的上师二十四位是： 居住于外境二十四个地方，安住于内身之饶腾玛等二十四位。说道：以观视所知之处而极其精通，以通达三学次第二道而 极为成就。具足无与伦比的经教证悟功德，成为胜者之嗣的殊胜士夫。萨ra哈和龙树无著等，无数精通且获得成就者的足下。 以三种欢喜如理依止，其传记在此世间无与伦比。如智慧之宝藏般的说法狮子等，智慧身之天神和空行之 众，如天空之繁星般随行，成为加持深广教言之宝藏。印度圣地的智者们和，安住于清净刹土的持明者 等，成为一切天人的引导者之独子，此在世间界中无可争辩。这也是中间的偈颂。 第五，闻思功德之大：一般来说，通过对所有五明的闻思，仅声明学一门，就精通三十六种不同的语音。特别是对内明之佛经，三藏，四大续部，以及对这些的注释，所有由佛陀授记的智者和成就者所著的论典，没有未曾听闻和不精通的。 据说，仅律藏一门，就详细精通大众部等六种不同部派的律藏。从确定所有要素的分类开始，四种安乐，一切词语都落实到实义上，安住于根本，动摇于风，安乐于明点，风心无二，三身任运自成，将各种显现带入法性之道，无有之法三种无别为一，一切法皆为名言，轮回为法身，以具足智慧的自信，专注于显现，将根本在当下的显现中斩断，对治有境转为法性，智慧赤裸裸地富。
English
Me, the immovable one, the radiant one, Vajravarahi, Samantabhadra, and so on. The twenty-four female guru Dakinis are: Dwelling in the twenty-four external places, and the twenty-four Rabtummas, etc., who abide in the inner body. It is said: By seeing all that is to be known, one is extremely skilled. By realizing the three trainings and the two stages, one is extremely accomplished. Possessing unsurpassed qualities of scripture and realization, a supreme being who has become the successor of the Victorious Ones. At the feet of Saraha, Nagarjuna, Asanga, and so on, hundreds of scholars and accomplished ones. By relying on them properly with the three kinds of joy, their biography is unparalleled in this world. Like the lions of speech who are treasures of knowledge, the deities and Dakini assemblies of wisdom bodies, followed by as many as the stars in the sky, have become a treasury of profound and vast blessings and instructions. As many holy beings of valid cognition in India, and Vidyadharas residing in pure lands, and so on, have become the only son of all guides of gods and humans, this is undisputed in the realm of existence and peace. This is also an intermediate verse. Fifth, the greatness of learning and qualities: In general, by studying all five sciences, one is said to have mastered about thirty-six different kinds of sounds in the science of grammar alone. In particular, regarding the scriptures of inner science, the Three Baskets, the Four Great Tantras, and all the commentaries on them, written by scholars and accomplished ones prophesied by the Buddhas, there is not a single one that he has not heard or does not know. It is said that in the Vinaya Pitaka alone, he thoroughly knows all the Vinayas of six different schools, including the Mahasamghika school. From establishing all the classifications of elements, the four kinds of bliss, all words are put into their true meaning, abiding in the root, moving in the wind, bliss in the bindu, wind and mind are inseparable, the three kayas are spontaneously perfect, taking various appearances into the path of Dharma nature, the three non-existent dharmas are indivisible as one, all dharmas are merely names, samsara is the Dharmakaya, with the confidence of wisdom, focusing on appearances, cutting off the root in the present appearance, the antidote, the object, is turned into Dharma nature, and wisdom is nakedly rich.