Tibetan
་བར་ཐོགས་ཤིག་གསུངས། དུར་ཁང་ ཅན་དུ་ཉལ་པའི་ཐོ་རེངས་འཇམ་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་བུ་མོ་ཁྱོད་ལ་སང་ཕོད་བུ་ཤེས་རབ་མཆོག་ཏུ་ཆེ་བ་ཞིག་འབྱུང་གི །དེའི་མིང་ལ་སྨྲ་བའི་སེང་གེ་བྱ་བར་ཐོགས་ཤིག་གསུངས། དེ་ཡང་ཧེ་རུ་ཀའི་གནས་བཅུ་དང་། དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་དང་། ཡུལ་ཉེར་བཞི་དང་། ནུབ་ཕྱོགས་ཨུ་རྒྱན་སོགས་སྤྲུལ་པའི་གནས་ཐམས་ཅད་ན་བཞུགས་པའི་ལྷ་དང་མཁའ་འགྲོ་མ་ཐམས་ཅད་འཚོགས་ནས། མགྲིན་གཅིག་ཏུ་བཀའ་བསྒོས་ཏེ། སྐྱེ་བ་ བདུན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ཡུམ་གྱི་ལྷུམས་སུ་བཅུག །བྱིན་གྱིས་བརླབས། རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་དབང་བསྐུར་བར་མཛད་སྐད། དེ་ནས་རང་གི་ཁྱིམ་དུ་བསླེབས་པའི་ཐོ་རེངས་རྨི་ལམ་དུ། སྤྱན་རས་ གཟིགས་མི་དཀར་པོ་ལྟ་ན་སྡུག་པ་ཞིག་ཏུ་སྤྲུལ་ཏེ། བསྐོར་བ་ལན་གསུམ་བྱས་ནས་མེ་ཏོག་གཏོར་ཞིང་། བུ་མོ་ཁྱོད་ལ་བུ་བྱམས་པ་དང་སྙིང་རྗེ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་ཞིག་འབྱུང་གི །དེའི་མིང་ལ་མི་འཕམ་མགོན་པོ་བྱ་བར་ ཐོགས་ཤིག་ཅེས་ལུང་བསྟན་པ་བཞིན། ཡུམ་སྐྱེས་པ་དང་མ་འཕྲད་པར་མངལ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པ་ལས། ཡུམ་གྱིས་ཡབ་རྒྱ་མཚོར་སོང་བའི་ཤུལ་དུ་བྱིས་པ་ལུས་ལ་ཞུགས་པ་ངོ་ཚ་ཞིང་། ཡབ་ཀྱིས་ཙ་ར་བྱེད་ པས་འཇིགས་ནས་དུག་གསོལ་བ་སོགས་སྲིད་བཤིག་པའི་ཐབས་ཅི་བྱས་ཀྱང་། རྡོ་རྗེའི་སྐུ་དེ་གཞིག་ཏུ་མ་ནུས་སོ། །དེའི་ཚེ་ན་ཡུམ་གྱི་རྨི་ལམ་དུ་བུད་མེད་ཀྱི་ཚོགས་མང་པོས་བདག་ལ་ཕྱག་དང་བསྐོར་བ་བྱེད་པ་དང་། རང་ནམ་མཁའ་ལ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅའ་བ། དུང་གཡས་འཁྱིལ་འབུད་པ་དང་། ཉི་མ་གདན་དུ་བཏིངས། ཟླ་བ་གོས་སུ་གྱོན་ཅིང་གླིང་བཞིར་ཕྱིན་པ་དང་། སེང་གེར་བཞོན་ནས་བར་སྣང་ལ་འགྲོ་བ་དང༌། རང་ གི་ལུས་ལས་ཉི་མ་ཤར་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་མུན་པ་བསལ་བ་དང་། འགྲོ་བ་མང་པོ་སྒྲོལ་བའི་གྲུ་ཟམ་བཟོ་བ་ལ་སོགས་པའི་དགེ་མཚན་གྱི་ལྟས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་ཞིང་། ཡུམ་གྱི་མངལ་དུ་ཟླ་བ་གསུམ་ཙམ་ལོན་པའི་ ༄༅། །ཚེ་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་སྒྲ་ཐུན་བཞིར་སྒྲོགས་པ་ཐོས་ཤིང་། ཟླ་བ་དྲུག་ཙམ་ན་སྡུད་པ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དང༌། འཇམ་དཔལ་གྱི་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པ་ཞལ་ཏོན་དུ་མཛད་པ། ཡུམ་དང་ དྲུང་ན་འདུག་པ་ཀུན་གྱིས་ཐོས་པས་ཐམས་ཅད་ངོ་མཚར་ཆེན་པོ་སྐྱེས་ཤིང་། ཡུམ་གྱི་རྒྱུད་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་མ་འཁྲུངས་སོ། །དེ་ནས་ཟླ་བ་བཅུ་དང་ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ན་སྒྲ་དང་འོད་སོགས་ལྟས་ཡ་མཚན་པ་མང་པོ་ དང་བཅས། ཡུམ་ལ་གནོད་པ་མེད་པར་ཁྱེའུ་གཟུགས་མཛེས་ཤིང་ལྟ་ན་སྡུག་པ། ཚེམས
Chinese
说：“取名为……”。在尸林中安睡的清晨，文殊菩萨说：“女儿啊，你明日将生下一个智慧极为了不起的儿子，取名为语狮子。” 又是，十处黑鲁嘎圣地， 八大尸陀林，二十四境，以及西方邬金等所有化身圣地的诸位天神和空行母聚集一处，异口同声地嘱咐道：第七世的 菩萨进入母亲的子宫，加持，并被授予五种明智的智慧灌顶。之后，回到自己家中的清晨，在梦中，观世音菩萨化现为一位美丽动人的白人，绕了三圈，撒下鲜花，说道：“女儿啊，你将生下一个慈爱和悲悯至极的儿子，取名为弥旁贡布。” 正如预言的那样，母亲在未与父亲相遇的情况下便怀有身孕，母亲因父亲出海后孩子进入身体而感到羞愧，又害怕父亲责骂，于是服毒等想尽一切办法摧毁胎儿，但那金刚之身却无法摧毁。当时，母亲在梦中梦见许多妇女向自己顶礼膜拜， 自己于空中结跏趺坐，吹响右旋海螺，以太阳为垫，以月亮为衣，前往四大洲，骑着狮子在空中行走， 自己的身体发出太阳的光芒，驱散世界的黑暗，建造拯救众生的桥梁等等，出现了无数吉祥的征兆。母亲怀孕约三个月时， 听到了四次发出藏文元音（ཨཱ་ལི་，ā li，无意义）和辅音（ཀཱ་ལི་，kā li，无意义）的声音。大约六个月时，口中念诵《摄略经》的偈颂，以及《文殊真实名经》， 母亲和在场的人都听到了，大家都感到非常惊讶，母亲的相续中生起了许多禅定。之后，在怀孕十个月零二十一天时，伴随着声音和光芒等许多奇妙的征兆， 母亲安然无恙地生下了一个相貌英俊、惹人喜爱的男孩，牙齿
English
said, "Name him...". In the early morning, sleeping in the charnel ground, Manjushri said, "Daughter, tomorrow you will give birth to a son of supreme wisdom, name him Speech Lion." Moreover, the ten abodes of Heruka, eight great charnel grounds, twenty-four lands, and all the emanated places such as western Oddiyana, all the gods and dakinis gathered together and unanimously commanded: The seventh incarnation of the Bodhisattva entered the mother's womb, was blessed, and was granted the empowerment of the five wisdoms. Afterwards, in a dream in the early morning after returning to her own home, Avalokiteshvara manifested as a beautiful white man, circumambulated three times, scattered flowers, and said, "Daughter, you will give birth to a son of great love and compassion, name him Mipham Gonpo." As prophesied, the mother became pregnant without meeting the father. The mother was ashamed that the child had entered her body after the father had gone to sea, and fearing the father's scolding, she tried all sorts of ways to destroy the fetus, such as taking poison, but that vajra body could not be destroyed. At that time, the mother dreamed that many women were prostrating and circumambulating her, she was sitting in the sky in the lotus position, blowing a conch shell clockwise, using the sun as a mat, wearing the moon as clothes, going to the four continents, riding a lion and walking in the sky, the sun shone from her body, dispelling the darkness of the world, building a bridge to save sentient beings, and so on, countless auspicious signs appeared. When the mother was about three months pregnant, she heard the sound of the Tibetan vowels (ཨཱ་ལི་，ā li，meaningless) and consonants (ཀཱ་ལི་，kā li，meaningless) being proclaimed four times. At about six months, she recited the verses of the Condensed Prajnaparamita Sutra and the Manjushri Namasamgiti from her mouth, the mother and everyone present heard it, and everyone was very surprised, and many samadhis arose in the mother's mind. Then, ten months and twenty-one days after pregnancy, accompanied by many wonderful signs such as sounds and lights, the mother gave birth to a handsome and lovely boy without any harm, with teeth
Tibetan
་བཞི་བཅུ་ཚང་བ། དབུ་སྐྲ་བུང་བ་ལྟར་གནག་པ་སོགས་མཚན་དཔེ་དང་ལྡན་པ་ཞིག་བདེ་བར་བཙས་སོ། །བཙས་མ་ཐག་ ཏུ་ཨ་མ་སྐུ་ཁམས་བདེའམ་ཞེས་དང་། ཕྱག་གཉིས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། སྨྲ་བསམ་བརྗོད་མེད་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །མ་སྐྱེས་མ་འགགས་ནམ་མཁའི་ངོ་བོ་ཉིད། །སོ་སོ་རང་རིག་ཡེ་ཤེས་སྤྱོད་ཡུལ་བ། །དུས་ གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཡུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་ཡུམ་གྱི་བསྟོད་པ་དེ་ཡང་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་མཚན་མཁན་དག་ལ་མཚན་བརྟག་པ་བསྟན་པས། ཁོང་རྣམས་ན་རེ། བུ་འདིས་ནི་ཐོག་མར་ཕའི་ལས་ གང་ཡིན་པ་དེ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་གནས་ལྔ་རིག་པའི་པཎྜི་ཏ་ཆེན་པོར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་པ་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོར་འགྱུར་རོ། །ཉི་མ་ལྟར་ གྲགས་པས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་ལུང་བསྟན་པ་བཞིན་མཚན་ཡང་སཱཪྻ་ཀཱིརྟི་སྟེ་ཉི་མ་གྲགས་སུ་བཏགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ཡབ་དེད་དཔོན་རྒྱ་མཚོ་ལས་ཕྱིར་འཁོར་པས། ཕ་མེད་པའི་ཤུལ་དུ་བུ་ བྱུང་བ་ཞེས་ཡུམ་ལ་བཀྱོན་ཞིང་ཙ་ར་བྱས་པར། སྤྱན་རས་གཟིགས་དང་། འཇམ་པའི་དབྱངས་མངོན་སུམ་དུ་བྱོན་ནས། བུ་འདི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲས་ཡིན་པས། ཁྱེད་ཕ་མར་མ་ཟད་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་ འགྲོ་བའི་བུ་སྐལ་དུ་མི་འཕམ་པ་ཞིག་ཡིན་ཞེས་གསུངས་པས། ཡབ་དེད་དཔོན་ཉིད་ཡིད་ཆེས་དང་ངེས་ཤེས་སྐྱེས་ནས་བཙས་སྟོན་ཡང་བྱས་སོ། །སྨྲས་པ། །རྨད་བྱུང་ཐུགས་བསྐྱེད་སྐྱ་རེངས་ཀྱིས་དྲངས་ པས༑ །སྤྲུལ་པའི་སྐྱེས་མཆོག་ཉི་མ་འོད་པོ་ཆེ། ཤར་ཚེ་ལྔ་བདོའི་དུས་ཀྱི་རྒུད་པའི་མུན། །མཐར་བྱས་དགེ་ལེགས་སྣང་བས་ཕྱོགས་ཀུན་གསལ། །དེའི་ཚེ་ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བས་ཅིག་ཆར་དུ། །རབ་དགྱེས་ བསྔགས་པའི་མེ་ཏོག་ཆར་དུ་བསྙིལ། །བདེ་ཆེན་དབྱིངས་ཀྱི་དཔའ་བོ་ཌཱ་ཀིའི་ཚོགས། །ཤིས་བརྗོད་རབ་སྙན་ལྷ་ཡི་རོལ་མོ་ལྡིར། །དཀར་ཕྱོགས་སྐྱོང་བའི་ལྷ་མི་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །དགའ་བའི་རུ་མཚོན་སྲིད་རྩེའི་ བར་དུ་བསྒྲེང༌། །ནག་ཕྱོགས་ཡིད་སྲུབས་འབྱུང་པོའི་བྱ་ཡི་ཚོགས། །མི་འདོད་མྱ་ངན་མུན་པའི་ཁུང་བུར་ཡིབས། །ཨེ་མ་བྲམ་ཟེ་ལྷ་ཡི་རིགས་སྲས་སུ། །སྲིད་ན་ཟླ་བྲལ་དམ་པ་འདི་བལྟམས་ཚེ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་ ༄༅། །སྲས་པོ་སླར་ཡང་བྱོན་ནམ་ཞེས། །གྲགས་པ་ཚངས་པའི་གནས་ནའང་ཅ་ཅོར་སྒྲོགས། །ཞེས་པའང་བར་སྐབས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པའོ། །དེའི་ཚེ་དེད་དཔོན་ཀེ་ཏ་གྲགས་པ་ལ་སྲས་ཁྱད་ པར་དུ་འཕགས་པ་ཞིག་འཁྲུངས་འདུག །ཅེ
Chinese
四十周全。头发如蜜蜂般乌黑等，具足妙相好的一位，安乐地降生了。刚一出生，就问母亲是否安康，双手合掌，说：“言思表达皆不及，般若波罗蜜多，不生不灭虚空体性，各自自证智慧行境者，顶礼三世诸佛之母。”也说了这般赞颂母亲的话语。之后，请来婆罗门相士占卜，他们说：“此子最初会做父亲的事业，之后在佛陀的教法中出家，成为精通五明的大学者，之后会成为瑜伽士成就自在的大师，如太阳般名声远扬，遍布一切方。”如预言般，名字也取为萨迦奇提（藏文：སཱཪྻ་ཀཱིརྟི་）（梵文天城体：Sūryakīrti）（梵文罗马拟音：Sūryakīrti）（汉语字面意思：日称）。当时，父亲船长从海上归来，责怪母亲说在没有父亲的情况下生了孩子，并加以责骂。观世音菩萨和文殊菩萨显现，说：“此子是所有佛陀之子，不仅是你们父母的儿子，也是赡部洲众生的无上福田。”父亲船长这才相信并生起定解，也举行了诞生庆典。说道：稀有发心如晨曦引，化身胜士日光明，初升五浊衰败时，终结恶世吉祥光普照。彼时十方诸佛刹，齐降欢喜赞叹花，大乐法界勇士空行众，祝愿美妙天乐响彻云霄。护持白方诸神众，高举胜幢直至有顶天，黑方心怀恶意之鬼神，藏匿于不悦幽暗之处。哎玛！婆罗门天神之子嗣，世间无双圣者降生时，幻化之子是否已重来，此语亦在梵天净土中喧嚣。这仅仅是中间穿插的偈颂。当时，船长格达扎巴生了一个非常殊胜的儿子。
English
Forty weeks complete. One with excellent marks and signs, such as hair as black as a bee, was born in peace. As soon as he was born, he asked if his mother was well, and with his hands clasped together, he said, "Beyond speech, thought, and expression, Prajñāpāramitā, unborn, unceasing, the nature of space, the self-aware wisdom realm, I prostrate to the mother of the Buddhas of the three times." He also spoke this praise of his mother. Then, when the Brahmins were shown to examine the signs, they said, "This son will first do his father's work, then he will renounce in the Buddha's teachings and become a great paṇḍita who is learned in the five sciences, then he will become a great master of yoga who has attained siddhis, and like the sun, his fame will spread in all directions." As prophesied, his name was given as Sūryakīrti, meaning "Sun Fame." At that time, his father, the captain, returned from the sea and blamed his mother for having a child without a father, and scolded her. Then Avalokiteśvara and Mañjuśrī appeared and said, "This son is the son of all the Buddhas, and not only the son of your parents, but also an unsurpassed field of merit for the beings of Jambudvīpa." Only then did the father, the captain, believe and develop certainty, and he also held a birth celebration. It is said: Wonderful bodhicitta led by the dawn, Emanated supreme being, great sun of light, When it rises, the darkness of the degeneration of the five degenerations, Is ended, and the light of auspiciousness illuminates all directions. At that time, the Buddhas of the ten directions, Simultaneously showered flowers of praise with great joy. The heroes and ḍākinīs of the realm of great bliss, Resounded with auspicious words and the music of the gods. All the gods and humans who protect the white side, Raised the victory banner to the peak of existence. The hosts of black-sided, malicious spirits, Hid in the dark holes of unwanted sorrow. Alas! When this unparalleled holy being was born as the son of a Brahmin god, The rumor spread even in the realm of Brahmā, saying, "Has the illusory son come again?" This is also an intermediate verse. At that time, a particularly excellent son was born to Captain Keta Dakpa.