Tibetan
ང་ཐབས་ལ་གཟུང་བར་བྱ། བ་སུ་དྷ་རའི་གདམས་པ་ ཡིན༑ ༣༠ སྨོན་ལམ་གྱི་མཐའ་མ་དག་ན། འབྲས་བུ་གཞན་དོན་མི་འབྱུང་བས། འཁོར་བ་ཆེད་དུ་གཉེར་བར་མི་བྱ། བསོད་སྙོམས་པའི་གདམས་པ་ཡིན། ༣༡ ཤེས་རབ་དང་ཐབས་སུ་མ་ཁྱེར་ན། སྟོང་ཉིད་ལམ་དུ་མི་ལོང་བས། རྩ་བ་བྲལ་བའི་རང་བཞིན་ཤེས་པར་བྱ། ཐོགས་མེད་པའི་གདམས་པ་ཡིན། ༣༢ སྨོན་ལམ་རྒྱུད་ལ་མ་ཁེལ་ན། སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྒྱ་ལམ་དང་འབྲལ་བས། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ སེམས་མི་གཏོང་བར་བྱ། གསེར་གླིང་པའི་གདམས་པ་ཡིན། ༣༣ དྲན་པ་རང་གྲོལ་ཡེངས་མེད་དུ་མ་ཤེས་ན། རྗེས་ཐོབ་ཀྱི་ཤེས་པ་ངོས་མི་ཟིན་པས། གཉེན་པོའི་བྱ་ར་བ་བཤིག་པར་བྱ། ཌོམྦྷི་བ་ཆུང་ངུའི་ གདམས་པ་ཡིན། ༣༤ རྟེན་འབྲེལ་གྱི་རྩ་བ་འགེལ་མ་ཤེས་ན། འཁོར་བའི་ཐོག་མཐའ་མི་ཆོད་པས། སྐད་ཅིག་མའི་མཚང་ཤེས་པར་བྱ། རྨ་པའི་གདམས་པ་ཡིན། ༣༥ སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཏུ་མ་ ཤེས་ན། བློ་དངོས་ཀྱི་འབྲེལ་བ་མི་ཆོད་པས། ཡོད་མེད་ཀྱི་དངོས་པོ་བལྟ་བར་བྱ། ཏེ་ལོ་པའི་གདམས་པ་ཡིན། ༣༦ དེར་འཛིན་གྱི་ཤེས་པ་མ་བོར་ན། ཡུལ་གྱི་འཁྲུལ་པ་མི་ཆོད་པས། གཉུག་མའི་ཡེ་ ཤེས་ངོས་བཟུང་བར་བྱ། ནཱ་རོ་པའི་གདམས་པ་ཡིན། ༣༧ སྡུག་བསྔལ་ལ་བསྲན་མ་ཚུགས་ན། སྒྲུབ་པའི་ལམ་སྣ་མི་ཟིན་པས། མི་ཆོས་པ་དང་འབྲེལ་བ་བཅད་པར་བྱ། རིན་ཆེན་བཟང་པོའི་གདམས་པ་ ཡིན༑ ༣༨ རྟེན་འབྲེལ་གྱི་འགྲོས་མ་ཤེས་ན། ངོ་མཚར་གྱི་རྟགས་མི་འབྱིན་པས། རིག་པ་དྭངས་སུ་གཞུག་པར་བྱ། གནྡྲ་པའི་གདམས་པ་ཡིན། ༣༩ དྲན་པ་དུམ་བུར་མ་བསྲིངས་ན། རྣམ་རྟོག་རྒྱུན་ པར་འཆོར་བས། འགྲོ་ལྡོག་གིས་འབོར་ལེན་བསྐྱང་བར་བྱ། ཛ་བ་རི་པའི་གདམས་པ་ཡིན། ༤༠ གང་ཟག་ལ་བྱེ་བྲག་ཏུ་མ་ཕྱེས་ན། དམ་བཅའ་བའི་མཚམས་མི་ཟིན་པས། སྒྲུབ་པ་དུམ་བུར་མཐུད་པར་ བྱ༑ ར་ཊི་ཏའི་གདམས་པ་ཡིན། ༤༡ དྲན་པ་རང་དྭངས་སུ་མ་ཤེས་ན། བག་ཆགས་ཀྱི་ནད་རོ་ལྡང་བས། འདས་པའི་རྗེས་མི་བཅད་པར་བྱ། དྷ་ས་ལའི་གདམས་པ་ཡིན། ༤༢ རིག་པ་ལ་གཡེར་མ་ ཐོན་ན། རྣམ་རྟོག་རྐུན་བུར་འཆོར་བས། ཤེས་པ་སོ་མའི་རྒྱུན་མཐུད་པར་བྱ། ཨ་ཀ་ར་སིདྡྷིའི་གདམས་པ་ཡིན། ༤༣ སྣང་བ་སྒྱུ་མར་མ་ཤེས་ན། ལེན་པའི་རྣམ་ཤེས་ལ་འཕྲུལ་པ་མི་ལྡོག་པས། ཚོགས་ དྲུག་གི་ཡུལ་ལ་བདེན་མེད་དུ་ཤེས་པར་བྱ། བི་རཱུ་པའི་གདམས་པ་ཡིན། ༤༤ དངོས་པོ་ལ་ཆོག་མ་ཤེས་ན། ལུས་སེམས་འདོད་པའི་ཁོལ་པོར་འགྱུར་བས། ལྟོ་གོས་ལ་གྱོང་བསྐུར་བར་བྱ། པདྨོའི་ ༄༅། །ཞབས་ཀྱི་གདམས་པ་ཡིན། ༤༥ ཤེས་པ་སྲང་དུ་
Chinese
我应抓住方便法门。这是瓦苏达拉的教诲。 30. 如果发愿的结尾不纯正，就不会产生利益他人的果实。不要特意追求轮回。这是知足的教诲。 31. 如果不将智慧和方便结合起来，就无法在道路上见到空性。要了解无根的自性。这是无碍的教诲。 32. 如果发愿没有融入自心，就会与成佛的大道分离。不要舍弃菩提心。这是金洲的教诲。 33. 如果不了解念头自解脱且无散乱，就无法认识后得智。要摧毁对治的防御。这是小栋比巴的教诲。 34. 如果不了解缘起的根本，就无法断除轮回的起始和终结。要了解刹那间的漏洞。这是玛巴的教诲。 35. 如果不了解显空双运，就无法断除心识与外境的联系。要观察有无之事物。这是帝洛巴的教诲。 36. 如果不舍弃执着的意识，就无法断除对境的错觉。要认识本初的智慧。这是那若巴的教诲。 37. 如果不能忍受痛苦，就无法抓住修行的开端。要断绝与世俗之人的联系。这是仁钦桑波的教诲。 38. 如果不了解缘起的规律，就不会显现奇妙的征兆。要使觉性清澈。这是甘达巴的教诲。 39. 如果不将念头分割，分别念就会持续不断地流失。要通过行住来培养舍取。这是扎瓦日巴的教诲。 40. 如果不对人进行区分，就无法确定誓言的界限。要将修行分段连接起来。这是拉瓦巴的教诲。 41. 如果不了解念头的自然清澈，习气的疾病就会复发。不要切断过去的痕迹。这是达萨拉的教诲。 42. 如果觉性没有警觉，分别念就会像小偷一样流失。要延续觉知的清晰之流。这是阿嘎拉悉地的教诲。 43. 如果不了解显现如幻，取舍的意识就不会停止迷惑。要了知六根的对境皆无实。这是毗卢巴的教诲。 44. 如果对事物不知满足，身心就会成为欲望的奴隶。要在饮食上亏待自己。这是莲足的教诲。 45. 要用秤来衡量觉知。
English
I should grasp the means. This is the instruction of Vasudhara. 30. If the end of the aspiration is not pure, the fruit of benefiting others will not arise. Do not deliberately pursue samsara. This is the instruction of contentment. 31. If you do not combine wisdom and means, you will not see emptiness on the path. Understand the rootless nature. This is the instruction of unobstructedness. 32. If the aspiration does not penetrate your mind, you will be separated from the great path of Buddhahood. Do not abandon the mind of enlightenment. This is the instruction of Serlingpa. 33. If you do not understand the self-liberation of mindfulness without distraction, you will not recognize post-meditation wisdom. Destroy the defenses of the antidote. This is the instruction of Little Dombipa. 34. If you do not understand the root of dependent origination, you will not be able to cut off the beginning and end of samsara. Understand the flaws of the moment. This is the instruction of Marpa. 35. If you do not understand the union of appearance and emptiness, you will not be able to cut off the connection between mind and objects. Observe the things that exist and do not exist. This is the instruction of Tilopa. 36. If you do not abandon the clinging consciousness, you will not be able to cut off the delusion of objects. Recognize the innate wisdom. This is the instruction of Naropa. 37. If you cannot endure suffering, you will not be able to grasp the beginning of practice. Cut off contact with worldly people. This is the instruction of Rinchen Zangpo. 38. If you do not understand the course of dependent origination, you will not produce wonderful signs. Purify awareness. This is the instruction of Ghandapa. 39. If you do not divide mindfulness into pieces, conceptual thoughts will constantly flow away. Cultivate abandonment and adoption through going and coming. This is the instruction of Javaripa. 40. If you do not differentiate between people, you will not be able to determine the boundaries of vows. Connect the practice in segments. This is the instruction of Ratipa. 41. If you do not understand the natural clarity of mindfulness, the disease of habitual tendencies will recur. Do not cut off the traces of the past. This is the instruction of Dhasala. 42. If awareness does not become alert, conceptual thoughts will flow away like thieves. Continue the clear stream of consciousness. This is the instruction of Akarasiddhi. 43. If you do not understand appearances as illusion, the consciousness of taking and rejecting will not stop being deluded. Know that the objects of the six aggregates are unreal. This is the instruction of Virupa. 44. If you do not know contentment with things, body and mind will become slaves to desire. Deprive yourself of food and clothing. This is the instruction of Padma's feet. 45. Use a scale to measure awareness.
Tibetan
མ་ཚུད་ན། རྗེས་ཐོབ་ལ་ངར་མི་ཐོགས་པས། འཇིགས་པའི་ལྟ་སྟངས་དང་སྦྱར་བར་བྱ། ཤིང་ལོ་མའི་གདམས་པ་ཡིན། ༤༦ དཀའ་བ་ཉམས་སུ་མ་བླངས་ན། ཐ་མལ་གྱི་ཤེས་པ་ཚར་མི་ཆོད་པས། སྡུག་བསྔལ་སྔོན་དུ་བཏང་བར་བྱ། རི་ཁྲོད་མའི་གདམས་པ་ཡིན། ༤༧ སྔ་ཕྱིའི་རྟོག་པ་སེལ་མ་ཤེས་ན། རྟེན་འབྲེལ་གྱི་རིམ་པ་མི་ འཆར་བས། དྭངས་མའི་ཤེས་པ་མི་བསླད་པར་བྱ། དྲི་མ་མེད་པའི་གདམས་པ་ཡིན། ༤༨ རྗེས་ལ་ངར་མ་ཐོན་ན། ལམ་གྱི་རྩལ་མི་འབྱོང་བས། རིག་པ་མདུང་སློང་དུ་གཏོང་བར་བྱ། གྷ་དྷ་པའི་ གདམས་པ་ཡིན། ༤༩ འགྱུར་མེད་ཀྱི་རྩལ་མ་སྦྱངས་ན། སྣང་བའི་དངོས་འཛིན་མི་འགགས་པས། ལྟ་རྟོག་ཡུལ་དང་འབྲེལ་པར་བྱ། གཅེར་བུ་མའི་གདམས་པ་ཡིན། ༥༠ མཉམ་བཞག་དུམ་བུར་མ་ བསིལ་ན། རྗེས་ལ་ཉམས་མི་འཕེལ་བས། ལྟ་སྟངས་ལ་ངར་གདགས་པར་བྱ། མཁའ་འགྲོ་མ་དཀར་མོའི་གདམས་པ་ཡིན། ༥༡ དགོས་མེད་ཀྱི་བློ་མ་སྐྱེས་ན། ཤེས་པའི་འཁྲི་བ་བཅད་དཀའ་བས། ཞེན་པ་གློ་བུར་དུ་དབྲལ་བར་བྱ། ལཀྵྨི་ཀ་རའི་གདམས་པ་ཡིན། ༥༢ བཟང་པོའི་འཕྲོ་ལ་མ་བཤིག་ན། བྱིང་རྒོད་ཀྱི་མཐར་འཆོར་བས། གནས་པའི་རྒྱུན་བསྟུང་བར་བྱ། ཀུ་མུ་ཏའི་གདམས་པ་ཡིན། ༥༣ ཉོན་མོངས་པའི་སྐྱེ་ཡུལ་མ་ཤེས་ན། དྲན་པ་རང་རྒྱུད་པར་འགྲོ་བས། རིག་པ་འགྲོ་ལྡོག་ལ་བསླབ་པར་བྱ། སུ་ཁ་མ་ཧཱ་སིདྡྷིའི་གདམས་པ་ཡིན། ༥༤ རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོ་ལྔ་བཅུ་རྩ་བཞིའི་གདམས་པ། ལམ་ དྲི་མ་མེད་པ་ཤེལ་སྒོང་དག་པའི་སྐོར་ཞེས་བྱ་བ་གནད་ཀྱི་མན་ངག་རྫོགས་སོ།། །།ཤུ་བྷཾ། ཨཱོཾསུཔཏིཥྛབཛྲསཱཧཱ།། །།༄༅། །༼དིང་རི་༽ ཨ ཤཱི ཏི ཀཱ ནཱ མ པ ར མ བུ བྷྱཱ བྷཱ ར ཏི ཡ སི ངྡྷཱ བ བཱ དོ བི ཧ ར ཏི སྨ། ། ༄༅། །རྒྱ་གར་གྱི་གྲུབ་ཐོབ་དམ་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞལ་གདམས་དིང་རི་བརྒྱད་ཅུ་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ༄༅། །ན་མོ་གུ་རུ། སྐལ་ལྡན་དིང་རིར་ཚོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཀུན། །ཇི་ལྟར་དུག་པོ་གསར་པར་མི་འགྱུར་བཞིན། །ཚེ་ཟད་ནད་པ་སྨན་པས་ཕན་མི་ འགྱུར༑ །ཅིས་ཀྱང་འགྲོ་དགོས་འཇིག་རྟེན་ས་སྟེང་མི། །ཆུ་བྲན་ཐམས་ཅད་རྒྱ་མཚོར་སྙོགས་པ་བཞིན། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འགྲོ་བ་འདི་རང་ཡིན། །ལྗོན་ཤིང་ཁ་ནས་བྱེའུ་ ཆུང་འཕུར་བ་བཞིན། །ཡུན་རིང་མི་སྡོད་ཁོ་བོས་སྐྱེས་ཤིག་འདེག ། ༈ ད་རེས་དོན་མེད་སྟོང་ལོག་བྱས་གྱུར་ན། །མི་ལུས་ཕྱིས་ནས་དཀའ་འོ་དིང་རི་བ། །ལུས་ངག་ ཡིད་གསུམ་དམ་པའི་ཆོས་ལ་འབུངས། །ལས་ཀྱི་རབ་ཏུ་འགྱུར་རོ་དིང་རི་བ། །གློ་སྙིང་བྲང་གསུམ་དཀོན་མཆོག་གསུ
Chinese
若未契入，后得生不起力量，应与怖畏之见结合。是树叶女之口诀。46 若未经历苦行，平凡的觉知无法断绝，应先承受痛苦。是山居女之口诀。47 若不知如何消除先后念头，缘起的次第不会显现，应使清净的觉知不被玷污。是无垢女之口诀。48 若后得未生起力量，道的精髓不会纯熟，应将觉性如标枪般投掷。是嘎达巴之口诀。49 若未修持不变的精髓，显现的实执不会止息，应使见解与觉察和合。是裸体女之口诀。50 若未将等持分割，后来的体验不会增长，应在见解上赋予力量。是白空行母之口诀。51 若未生起不必要的念头，觉知的执着难以斩断，应突然断除执着。是拉什米嘎拉之口诀。52 若未摧毁美好的延续，将堕入沉没与掉举的极端，应减少安住的持续。是库姆达之口诀。53 若不知烦恼的生处，正念将随自流，应修习觉知的来去。是苏卡玛哈悉地之口诀。54 五十四男女瑜伽士之口诀，名为无垢道，清净水晶球之篇章，要诀教授圆满。吉祥！嗡 索巴提塔 瓦吉RA 萨哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 吉祥！印度之殊胜成就者 佛陀之口诀 称为丁日八十法。 吉祥！顶礼上师！ 聚集于具缘丁日的瑜伽士们，犹如粪便不会变成新鲜食物一般，寿命耗尽的病人医生也无能为力，无论如何都要前往，这世间的地上之人。 犹如所有小河都汇入大海一般，所有众生都是这样的去处。 犹如小鸟从树上飞离一般，不会久留，我将死去。 唉！ 如今若毫无意义地空耗此生，失去人身后将难以获得，丁日巴！ 身语意三投入神圣的佛法，将会彻底转变，丁日巴！ 心肝肺三献于三宝
English
If not penetrated, the after-attainment will not have strength, combine it with the view of fear. This is the instruction of the Tree Leaf Woman. 46 If you do not take on hardship, ordinary knowledge will not be exhausted, send suffering ahead. This is the instruction of the Mountain Retreat Woman. 47 If you do not know how to eliminate prior and subsequent thoughts, the order of dependent origination will not arise, do not contaminate pure knowledge. This is the instruction of the Immaculate Woman. 48 If strength does not arise in the aftermath, the skill of the path will not be mastered, send awareness forth like a spear. This is the instruction of Ghantapa. 49 If you do not train in the skill of immutability, the grasping of appearances will not cease, connect contemplation with the object. This is the instruction of the Naked Woman. 50 If you do not divide meditative absorption into segments, experience will not increase in the aftermath, instill strength in the view. This is the instruction of the White Dakini. 51 If unnecessary thoughts do not arise, the clinging of knowledge will be difficult to cut, suddenly sever attachment. This is the instruction of Lakshmi Kara. 52 If you do not destroy the continuation of goodness, you will fall to the extremes of sinking and excitement, reduce the duration of abiding. This is the instruction of Kumuda. 53 If you do not know the birthplace of afflictions, mindfulness will go its own way, train awareness in coming and going. This is the instruction of Sukhasiddhi. 54 The instructions of fifty-four male and female yogis, called the stainless path, the chapter of the pure crystal ball, the essential pith instructions are complete. Shubham! Om Supratistha Vajra Svaha. (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) Homage! The oral instructions of the noble Indian siddha Buddha, called the Eighty Instructions of Dingri, are present. Homage to the Guru! All you fortunate yogis gathered at Dingri, just as dung does not turn into fresh food, a patient whose life is exhausted cannot be helped by a doctor, one must go, people on this earth. Just as all small streams flow into the ocean, all sentient beings go to this very place. Just as a small bird flies from a tree, it does not stay long, I will die. Alas! If this life is wasted meaninglessly, it will be difficult to obtain a human body later, Dingriwa! Dedicate body, speech, and mind to the sacred Dharma, it will be completely transformed, Dingriwa! Offer heart, liver, and lungs to the Three Jewels.