Tibetan
ཐུན་པ། ཐབས་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་ཆེ་བ་ཡིས་གཟུགས་བརྙན་རང་ཞིག་ལ་འགྲོ་བ་འདི། བར་དུ་ལོ་ཙ་བའི་ཚིག་ལྷད་མ་ཞུགས་ཏེ། དམ་པ་ ༄༅། །རིན་པོ་ཆེ་ཉིད་ཀྱིས་དྲོད་ཐོབ་ནས་གསུངས་པས་བུམ་ཆུ་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བྱོ་བ་ལྟ་བུའོ། །དྲན་པ་སྤྲུལ་པར་མ་ཤེས་ན། རྟོག་པའི་རྒྱུན་མི་ཆོད་པས། སྣ་ཚོགས་ཞེན་མེད་དུ་ཤེས་པར་བྱ། ཤེས་རབ་བཟང་པོའི་གདམས་པ་ཡིན། ༡ འཁྲུལ་སྣང་ལ་དོན་དུ་བཟུངས་ན། འཁོར་བའི་རྩུབ་ལས་མི་གྲོལ་བས། དེར་འཛིན་གྱི་ཤེས་ པ་བོར་བར་བྱ། ཅཱཪྻ་པའི་གདམས་པ་ཡིན། ༢ གཉིས་སྣང་བདེན་མེད་དུ་མ་ཤེས་ན། བློ་སྣང་གི་ཡི་གེ་མི་འཛད་པས། ཆོས་རྣམས་མིང་དུ་ཤེས་པར་བྱ། ནཱ་རོ་པའི་ གདམས་པ་ཡིན། ༣ ལྷག་མཐོང་གི་སྒྲ་སེལ་མ་ཤེས་ན། ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་མི་འདག་པས། སྣང་བ་ཆོས་སྐུར་ཤེས་པར་བྱ། བྷུ་སུ་ཀུའི་གདམས་པ་ཡིན། ༤ མི་ ཆོས་པ་དང་བློ་མཐུན་ན། རྣལ་འབྱོར་པས་རང་ས་མི་ཟིན་པས། མི་ཆོས་ཀྱི་འདུན་མ་བོར་བར་བྱ། ཀླུ་གྲུབ་སྙིང་པོའི་གདམས་པ་ཡིན། ༥ འཇིག་རྟེན་པའི་གཏམ་བདེན་མེད་དུ་མ་ཤེས་ན། སྒྲ་ཕྱིར་ཡིད་ འབྲེངས་པས། ངག་གི་སྨྲ་སྒོ་བཅད་དེ་ལྐུགས་པའི་ཚུལ་བྱ། ཌོམྦྷི་པའི་གདམས་པ་ཡིན། ༦ འཁོར་འདས་རྩ་བྲལ་དུ་མ་གོ་ན། བླང་དོར་གྱི་བློ་མི་འཛད་པས། གཟུགས་བརྙན་གྱི་ཆོས་རྣམས་རང་སར་ བཞག་པར་བྱ། ཏོག་ཙེ་པའི་གདམས་པ་ཡིན། ༧ སྐད་ཅིག་མའི་མཚང་མ་རིག་ན། འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་གནད་མི་རྟོགས་པས། ད་ལྟར་གྱི་ཤེས་པ་ངོས་བཟུང་བར་བྱ། ཨིནྡྲ་བྷཱུ་ཏིའི་གདམས་པ་ཡིན། ༨ ཡིད་ཀྱི་ཚེར་མ་མ་ཕྱིས་ན། བློ་ཡི་བཞག་ས་མི་རྙེད་པས། འགྱུ་བའི་འཕྲང་བཙན་ཐབས་སུ་བཅད་པར་བྱ། མར་མེ་མཛད་ཀྱི་གདམས་པ་ཡིན། ༩ གསལ་བ་ལ་ངར་མ་ཐོགས་ན། ཡུལ་ལ་ཤེས་པ་མི་མཐོང་ བས༑ གདེང་ལྡན་གྱི་རིག་པ་ཧུར་འདོན་པར་བྱ། བརྟུལ་ཞུགས་པའི་གདམས་པ་ཡིན། ༡༠ རིག་པ་ལ་རང་བྱན་མ་ཚུད་ན། བདེ་གསལ་ཉམས་སུ་མི་མྱོང་བས། ཐབས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཐོག་ཏུ་དགལ་བར་བྱ། ཨཱ་ནནྟའི་གདམས་པ་ཡིན། ༡༡ གསལ་བ་ལ་ངར་མ་ཐོགས་ན། བདེ་གསལ་ཉམས་སུ་མི་མྱོང་བས། རིག་པ་ཐོག་བབས་སུ་བརྒྱབ་པར་བྱ། ཀྲྀཥྞ་པའི་གདམས་པ་ཡིན། ༡༢ ཕྱི་ནང་དུ་གཅུད་ལ་མ་བོར་ ༄༅། །ན༑ སེམས་ལ་དབང་མི་ཐོབ་པས། ཤེས་པ་ལ་འགྲོ་ལྡོག་གིས་རྩལ་དུ་མར་སྦྱང་བར་བྱ། པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་གདམས་པ་ཡིན། ༡༣ རྨི་ལམ་གྱི་ཤེས་པ་མ་ལྡོག་ན། བར་དོའི་ འཁྲུལ་སྣང་མི་འདག་པས། ཕུ་ཐག་ད་ལྟ་ནས་ཆོད་པར་བྱ། པདྨ་བཛྲའི་གདམས་པ་ཡིན། ༡༤ འཁྲུལ་པ
Chinese
偈颂。 以方便缘起的伟大，此如影像般自行消逝。 中间没有掺杂译师的词句， 乃是至尊 以自身获得暖热后所说，犹如将瓶中的水从一个倒入另一个。 如果不认识到忆念是幻化， 那么分别念的相续就不会断绝。 应知万法皆无执着。 这是善慧的教言。 1 如果将错觉执为实有， 那么就无法从轮回的粗重中解脱。 因此，应舍弃执着的觉 识。 这是恰尔雅巴的教言。 2 如果不认识到二取显现是虚假的， 那么分别念的文字就不会穷尽。 因此，应知诸法皆为名言。 这是那若巴的 教言。 3 如果不认识到胜观的音声消除， 那么所知障就不会清净。 因此，应知显现为法身。 这是布苏库的教言。 4 如果与世 俗之人志同道合， 那么瑜伽士就无法把握自地。 因此，应舍弃世俗之人的愿望。 这是龙树心要的教言。 5 如果不认识到世间之语是虚假的， 那么心就会随音声 漂流。 因此，应关闭言语之门， 做出哑巴的样子。 这是多姆比巴的教言。 6 如果不理解轮涅的根本分离， 那么取舍的念头就不会穷尽。 因此，应将影像般的诸法安住于自 性之中。 这是托克泽巴的教言。 7 如果不认识到刹那的缺陷， 那么就无法证悟无为的关键。 因此，应认识当下的觉性。 这是因陀罗菩提的教言。 8 如果不去除心中的荆棘， 那么就无法找到心的安住之处。 因此，应强行截断流动的险道。 这是燃灯智的教言。 9 如果不对明觉生起贪执， 那么就无法在对境中见到觉 性。 因此，应奋力发出具信的智慧。 这是苦行者的教言。 10 如果智慧没有融入自性， 那么就无法体验乐明的觉受。 因此，应以各种方便来猛击它。 这是阿难陀的教言。 11 如果不对明觉生起贪执， 那么就无法体验乐明的觉受。 因此，应将智慧如闪电般击打下来。 这是黑行者的教言。 12 如果不放弃内外之贪 执， 那么就无法掌控自心。 因此，应以出入的方式来熟练觉性。 这是莲花生大师的教言。 13 如果不逆转梦境的觉性， 那么中阴的 错觉就不会消除。 因此，应从现在起就断除后顾之忧。 这是莲花金刚的教言。 14 错觉
English
Verses. By the greatness of the interdependent means, this going to the self-disappearance of the image. In the middle, there is no mixture of translator's words, but the venerable Said after gaining warmth by himself, like pouring water from one vase to another. If you do not know that remembrance is an illusion, then the continuity of discrimination will not be cut off. You should know that all dharmas are without attachment. This is the advice of Good Wisdom. 1 If you take illusion as real, then you will not be liberated from the roughness of samsara. Therefore, you should abandon the clinging consciousness. This is the advice of Caryapa. 2 If you do not know that dualistic appearances are false, then the letters of discrimination will not be exhausted. Therefore, you should know that all dharmas are nominal. This is the advice of Naropa. Advice. 3 If you do not know that the sound of insight is eliminated, then the obscuration of knowledge will not be purified. Therefore, you should know that appearance is the Dharmakaya. This is the advice of Bhusuku. 4 If you agree with worldly people, then the yogi will not be able to grasp his own ground. Therefore, you should abandon the desires of worldly people. This is the advice of Nagarjuna's heart essence. 5 If you do not know that worldly words are false, then the mind will follow the sound. Drift. Therefore, you should close the door of speech and pretend to be dumb. This is the advice of Dombipa. 6 If you do not understand the fundamental separation of samsara and nirvana, then the thoughts of acceptance and rejection will not be exhausted. Therefore, you should keep the image-like dharmas in your own nature. This is the advice of Tokzepa. 7 If you do not know the flaws of the moment, then you will not be able to realize the key to non-action. Therefore, you should recognize the present awareness. This is the advice of Indrabhuti. 8 If you do not remove the thorns in your heart, then you will not be able to find the place where your heart rests. Therefore, you should forcibly cut off the dangerous path of flow. This is the advice of Burning Lamp Wisdom. 9 If you do not become greedy for clarity, then you will not be able to see the awareness in the object. Therefore, you should strive to emit confident wisdom. This is the advice of the ascetic. 10 If wisdom is not integrated into your own nature, then you will not be able to experience the feeling of bliss and clarity. Therefore, you should strike it with various means. This is the advice of Ananda. 11 If you do not become greedy for clarity, then you will not be able to experience the feeling of bliss and clarity. Therefore, you should strike wisdom like lightning. This is the advice of the Black Practitioner. 12 If you do not give up internal and external greed If you are attached, then you will not be able to control your mind. Therefore, you should practice awareness with the skill of going in and out. This is the advice of Guru Padmasambhava. 13 If you do not reverse the awareness of dreams, then the Illusions will not disappear. Therefore, you should cut off your worries from now on. This is the advice of Padmavajra. 14 Illusion
Tibetan
་ཆོད་ཤུལ་དུ་རྗེས་མ་བསྲིངས་ན། རྩ་བ་རྒྱུད་ལ་མི་འཁེལ་བས། རིག་པའི་སྣ་མ་བལྟེབ་པར་བྱ། ཀུ་ཀུ་རི་པའི་གདམས་པ་ཡིན། ༥ ཀུན་རྟོག་གི་བག་ཆགས་མ་ལོག་ན། རྫུ་འཕྲུལ་ལ་སྙེམས་མི་ཆོད་པས། ཞེ་སྡང་ལམ་དུ་ཁྱེར་བར་བྱ། བཱིརྦ་པའི་གདམས་པ་ཡིན། ༡༦ གོ་ཆ་གཅིག་ཆོད་དུ་མ་ཁྱེར་ན། སྟོང་ཉིད་ཐུག་ཕྲད་དུ་མི་འཆར་བས། མཉམ་བཞག་དང་རྗེས་ཐོབ་བྱེའུ་འཕུར་དུ་བྱ། ཨ་ཝ་དྷུ་ཏི་བའི་གདམས་པ་ཡིན། ༡༧ རླུང་སེམས་གཅིག་ཏུ་མ་འདྲེས་ན། འོད་གསལ་གྱི་མདངས་མི་འཐོན་པས། ཀ་ ར་ཎ་ཡུལ་ལ་ཡེངས་པ་བཅིང་བར་བྱ། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་པའི་གདམས་པ་ཡིན། ༡༨ གོ་ཆ་རྗེས་ཐོབ་ལ་མ་སྐྱོལ་ན། འཁྲུལ་པའི་རྩ་བ་མི་ཆོད་པས། དམ་བཅའི་མཚམས་བསྲེ་བར་བྱ། ལཱ་ཧི་པའི་གདམས་པ་ཡིན། ༡༩ དྲན་པའི་རྩིས་མ་ཟིན་ན། ཉོན་མོངས་པའི་ཤེས་པ་ཕྱིར་འཕེལ་པས། གཉེན་པོ་ཡུལ་ལ་ཐུབ་པར་བྱ། ས་ར་ཧ་པའི་གདམས་པ་ཡིན། ༢༠ གུས་པའི་བློ་མ་སྐྱེས་ན། རྒྱུད་ལ་བྱིན་རླབས་མི་འཇུག་པས། ངེས་པའི་ཤེས་པ་བསྟོར་དུ་མི་གཞུག །ཨ་བ་དྷཱ་ཏི་བ་འབྲིང་པོའི་གདམས་པ་ཡིན། ༢༡ ཐ་མལ་གྱི་ཤེས་པ་ངོས་མ་ཟིན་ན། རིག་པ་གཅེར་བུར་འབྱིན་མི་ཤེས་པས། བྱེད་མཁན་གྱི་ངོ་བོ་ལ་བལྟ་བར་བྱ། ཡན་ལག་མེད་པའི་རྡོ་རྗེའི་གདམས་པ་ཡིན། ༢༢ དབང་གི་ཉམས་མྱོང་ངོས་མ་ཟིན་ན། བདེ་བ་ལམ་དུ་མི་ལོང་བས། ཕོ་ཉ་ལམ་དུ་འཁྱེར་བར་བྱ། སྒེག་པ་རྡོ་རྗེའི་གདམས་པ་ཡིན། ༢༣ སེམས་ཀྱི་འཁུ་ འཕྲིག་མ་སོལ་ན། ཐེ་ཚོམ་གྱི་གེགས་མི་འཁྲོལ་པས། བློ་ཡི་སྙེམས་ཐག་གཅད་པར་བྱ། བརྟུལ་ཞུགས་པ་ཆུང་བའི་གདམས་པ་ཡིན། ༢༤ ལྟ་རྟོག་ཡུལ་ལ་མ་འཛོམ་ན། བློ་ཆོས་ཉིད་དུ་མི་འགྲོ་བས། འཛིན་པའི་མཁན་པོ་བཙལ་བར་བྱ། ཨ་ཝ་དྷུ་ཏི་པ་ཆུང་བའི་གདམས་པ་ཡིན། ༢༥ ཅིར་སྣང་བདེན་མེད་དུ་མ་ཤེས་ན། བག་ཆགས་འཁོར་བའི་ཆོས་དང་མི་འབྲལ་བས། སྣང་བ་ལམ་དུ་འཁྱེར་བར་བྱ། ཨཱརྨ་དེ་བའི་གདམས་པ་ཡིན། ༢༦ འཐོར་ཡས་སྲང་དུ་མ་ཚུད་ན། མི་རྟོག་པ་རྒྱུད་ལ་མི་སྐྱེ་བས། རྟོག་པ་ཡུལ་ལས་བཅད་པར་བྱ། ཀམྤ་ལའི་གདམས་པ་ཡིན། ༢༧ མཚན་མ་རང་གྲོལ་དུ་མ་ཤེས་ན། ལས་ཀྱི་འཕེན་ལེན་མི་འཛད་པས། ཅིར་སྣང་ཆོས་ཉིད་དུ་འཁྱེར་བར་བྱ། ཀོ་ཥ་ན་པའི་གདམས་པ་ཡིན། ༢༨ སྐད་ཅིག་མའི་གོ་འབྱེད་མ་ཤེས་ན། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་མི་རྫོགས་པས། སྟོང་ཉིད་རེས་འཇོག་ཏུ་ ༄༅། །མི་གཏོང་བར་བྱ། ཨཱ་ནནྟའི་གདམས་པ་ཡིན། ༢༩ རིག་པ་བ་དེད་དུ་མ་བསྐྱངས་ན། འབྱུང་བའི་རོ་མི་སྙོམ་པས། ལྟ་བ་ར
Chinese
若于断处未续后，根本不契合传承，莫折叠智慧之尖。是库库日巴的教言。5 若未翻转分别之习气，因不胜慢于神通，应将嗔恨带入道。是毗瓦巴的教言。16 若未携带一件决定之盔甲，则空性不现为相遇，应将止观如鸟般放飞。是阿瓦都帝巴的教言。17 若风心未融为一，则光明之光彩不显现，应束缚噶喇纳境之散乱。是金刚铃师的教言。18 若未将盔甲运用于后得，则迷乱之根不斩断，应混合誓言之界限。是拉合巴的教言。 19 若未掌握忆念之算数，则烦恼之识向外增长，应使对治胜伏对境。是萨ra哈巴的教言。20 若未生起恭敬之心，则加持不入于传承， 勿投入确定之识。是阿瓦达帝巴中等的教言。21 若未认识庸常之识，则不知如何赤裸显露觉性，应观作者之自性。是无支金刚的教言。22 若未认识灌顶之体验，则不能将安乐带入道，应将使者带入道。是娇慢金刚的教言。23 若未消除心之缠结，则疑惑之障碍不解脱，应斩断心之骄慢。是苦行者小的教言。24 若见修未汇集于境，则心不入法性， 应寻找执持之堪布。是阿瓦都帝巴小的教言。25 若未了知显现皆无实，则习气不离轮回之法，应将显现带入道。 是阿玛德瓦的教言。26 若未纳入散乱之秤，则无分别不生于传承，应断除境上之分别。是堪布拉的教言。27 若未了知自解脱之相， 则业之牵引不穷尽，应将所显带入法性。是郭夏纳巴的教言。28 若未了知刹那之开悟，则智慧之资粮不圆满，应交替空性而 ༄༅། །不舍弃。是阿难陀的教言。29 若未精进守护觉性，则元素之味不平衡，见地是
English
If you do not continue after the break, the root will not fit the lineage, so do not fold the tip of wisdom. This is the advice of Kukkuripa. 5 If the habitual tendencies of conceptualization are not reversed, because you cannot overcome pride in magical powers, you should take hatred onto the path. This is the advice of Virupa. 16 If you do not carry a single decisive armor, emptiness will not appear as an encounter, you should let meditation and post-meditation fly like birds. This is the advice of Avadhutipa. 17 If wind and mind are not mixed into one, the radiance of clear light will not appear, you should bind the distraction of Karana realm. This is the advice of Vajra Bell Master. 18 If you do not apply the armor to post-meditation, the root of delusion will not be cut off, you should mix the boundaries of vows. This is the advice of Lahi. 19 If you do not grasp the calculation of mindfulness, the knowledge of afflictions will increase outwards, you should make the antidote overcome the object. This is the advice of Saraha. 20 If respect is not born, blessings will not enter the lineage, Do not invest in definite knowledge. This is the advice of Avadhatipa the intermediate. 21 If you do not recognize ordinary knowledge, you will not know how to nakedly reveal awareness, you should look at the nature of the maker. This is the advice of the Limb-less Vajra. 22 If you do not recognize the experience of empowerment, you cannot bring bliss onto the path, you should bring the messenger onto the path. This is the advice of Arrogant Vajra. 23 If you do not dissolve the entanglement of the mind, the obstacle of doubt will not be resolved, you should cut off the pride of the mind. This is the advice of the small Ascetic. 24 If view and practice do not gather in the object, the mind will not enter the nature of reality, You should seek a Khenpo who holds on to it. This is the advice of Avadhutipa the small. 25 If you do not know that appearances are unreal, habitual tendencies will not separate from the Dharma of samsara, you should bring appearances onto the path. This is the advice of Armadeva. 26 If you do not include it in the scale of scattering, non-conceptuality will not be born in the lineage, you should cut off conceptualization from the object. This is the advice of Kampala. 27 If you do not know the self-liberation of signs, the pulling and taking of karma will not be exhausted, you should bring whatever appears into the nature of reality. This is the advice of Koshanapa. 28 If you do not understand the opening of the moment, the accumulation of wisdom will not be complete, you should alternate emptiness and ༄༅། Do not abandon it. This is the advice of Ananta. 29 If you do not diligently protect awareness, the taste of the elements will not be balanced, the view is